Крипто казино
Torrent Gear
XIX ғасыр әдебиетіндегі құмар ойындар
Кіріспе: ойын ғасырдың тіліне айналғанда
XIX ғасыр - өнеркәсіптік серпіліс, қаржылық көпіршіктер, империялық соғыстар мен жаңа қала ләззат алған уақыт. Париж мен Гамбургтен Баден-Баден мен Монте-Карлоға дейінгі казинолар мен ойын үйлері әлеуметтік зертханаларға айналады: мұнда олар мінезін, капиталын және тағдырын тексереді. Әдебиет осы тілді бірден меңгереді - карталар, сүйектер, рулетка жағдайдың, борыштың, кінәнің және үміттің, яғни дәуірдің негізгі нервтерінің символына айналады.
Тарихи контекст: қайда және нені ойнады
Географиясы: Париж (Пале-Рояль), Гамбург және Гомбург, Баден-Баден және Висбаден, Монте-Карло (1860-жылдардан бастап), Лондон клубтары (Уайтс, Брукс), Петербург салон «банктері».
Ойындар:- Фараон (faro) және штосс - «банкке» қарсы жылдам ставкалар, «қыздырылған» сәттілік символы.
- Trente-et-quarante және рулетка - ықтималдық арифметикасы және айналу гипнозы (ғасырдың екінші жартысындағы икона).
- Вист/уист және бұранда - тәртіптің, жады мен серіктестіктің жартылай әлемдік тәжірибесі; прозада «бетперде» көбінесе көңілді.
- Әлеуметтік код: ойын залы - офицерлер мен титулдық жалқаулардан бастап тануға қысқа жолды іздеп жүрген буржуа-модернистер мен «қол сұқпайтын» провинцияларға дейінгі топтардың айнасы.
Басты уәждер мен мағыналар
1. Тағдыр vs есептеу. Карта статистикаға және «бақыт арифметикасына» деген жаңа сенімге қарсы оракул сияқты.
2. Борыш пен ұят. Құмар ар-намыс экономикасын ашады: ұтылу - бұл қағаздағы минус ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік құлдырау.
3. Әйел витрина және әйел ойыншы. «Тәуекел мұзынан» бастап белсенді қатысушыға дейін - ерте мәтіндер фетиш пен субъективтілік арасында ауытқиды.
4. Модерлігі қызба сияқты. Зал - уақытты жылдамдатқыш: мұнда өмір «жеделдетілген түсірілімде» өмір сүреді.
5. Қосарланған және енжарлық. Ойыншы - бір адам: күндізгі ұтымды және түнгі қараңғы.
Орыс классикасы: мистика, комедия және тәуелділік клиникасы
Пушкин - «Пиковая леди» (1834)
Не туралы: Германның салқын есебі ақылға сыйымсыз «үш карта кодына» тап болады.
Неге оқи аласыз: карта мистикасы ағартылған рационализмнің сыны ретінде: кейіпкер бақылауға сенімді жерде әдебиет құштарлықтың құнын қайтарады - қорқыныш, кінә және ессіздік. Карта - құрал емес, тағдыр иконасы.
Лермонтов - «Штосс» (1836, фрагменттер)
Не туралы: түнгі ойын, қорқынышты құмарлық, «қарт-банк» фигурасы.
Оптика: романтикалық ойын готикасы: зал қараңғы театрға, ал ставка - көлеңкемен мәмілеге айналады.
Гоголь - «Ойыншылар» (1842)
Не туралы: алаяқтардың алаяқтық жасайтын комедиясы.
Мағынасы: әлеуметтік театрлықты ашу: құмар - күнделікті алдаудың жалғасы; ұтыс - сахналау мәселесі.
Достоевский - «Ойыншы» (1866)
Не туралы: Полина, Генерал, мистер Астлей және «мен» әңгімелеушісі рулетка қызбасымен.
Неге бұл шыңы: тәуелділік психологиясы «ішінен» жазылған (Висбаден/Гомбург тәжірибесі). Рулетка - уақыт пен кінә машинасы: батыр ақшаны емес, құлау мен құтқарудың арасындағы табалдырықты жақсы көреді. Мұнда шынайы құмар клиника пайда болады: ритуалдар, тильт, «жеңіс дерлік» маркерлері, несиемен өзін-өзі алдау.
Тургенев - «Түтін» (1867)
Не туралы: Баден-Баден орыс қоғамының көрінісі ретінде.
Неге оқи аласыз: еуропалық казино - заманауи өркениеттің курзалы: әңгімелер, әңгімелер, саясат - барлығы ставка сандарымен араласқан. Құмар - әлеуметтік және моральдық айқындылықтың аясы.
Француз тілді әлем: ақша қала тағдырына ұқсайды
Бальзак - «Шагреновая кожа» (1831) және «Человеческая комедия»
Не туралы: өмірдің «терісін» жұмсайтын тілек, және Париж сәттілік нарығы ретінде.
Бальзактың азабы: тек карта ғана емес - биржа, лотерея, алыпсатарлық. Париж - сипаты ⇄ капиталы үнемі айырбасталатын шеберхана.
Мериме/Мопассан (новеллистика)
Эпизодтық ойындар мен мөлшерлемелер моральдық лакмус ретінде: таңдау минутында адам көрінетін қысқаша көріністер.
Ағылшын тіліндегі дәстүр: клубтар, абырой және борыш
Теккерей - «Тщеславие жәрмеңкесі» (1847-1848)
Не туралы: адамдар бір-бірін ойнайтын әлем.
Ойын жүйкесі: карточкалық және букмекерлік эпизодтар сыныппен және беделмен байланысты: ұтылу - «джентльмендік қасбеттегі» сызат.
Диккенс - «Үлкен үміттер», «Домби және ұлы» эпизодтары
Не туралы: ставкалар, қарыздар, мұра.
Оптика: құмар индустриялық қаланың әлеуметтік ауруы ретінде: ақшаның отбасылық әдеп пен еңбекке қарсы қызуы.
Ойын көріністерінің типологиясы: «нерв» қалай жазылғаны
1. Ритуал және үзіліс. Астары сызылған хабарландырулар, карталарды орналастыру, «шарға бір минут» - мәтін залдың қарқынын имитациялайды.
2. Бақылаушы оптикасы. Жиі - әңгімелеуші-вуайер: кернеу «қарап, үнсіз» өседі.
3. Дене тілі. Қолдар, «телла», діріл, құрғақ ерін - физиология метафораны сезінуге мүмкіндік береді.
4. Аяқталуы және салдары. Ең жақсы көріністер «ұтты/ұтылды» деп тоқтамайды - одан кейін қарыздар, хаттар, үзілістер, қашулар келеді.
Әйел көзқарасы және әйел рөлдері
Тіпті ғасырдың еркек канондарында да әйел агенттіктері пайда болады: кейіпкерлер капитал (мұра, рента) тасушылар, ритуал режиссерлері (салон, кеш), дербес ойыншылар (сирек, бірақ маңызды). Әдебиет назар аудару билігі мен неке экономикасының ойынмен қалай жанасатынын көрсетеді.
Мәтіннің моральдық экономикасы: авторлар ойынды қалай «санайды»
Романтика (Лермонтов): тағдыр ықтималдықтан үлкен, адреналин теңгерімнен маңызды.
Реалисттер (Гоголь, Диккенс): ойын - алдау мен қайта бөлудің әлеуметтік технологиясы.
Психологиялық реализм (Достоевский): қайталау тетігі ретінде тәуелділік: ұят → тастау уәдесі → «соңғы ставка» → жаңа шеңбер.
Әлеуметтік-қаржылық проза (Бальзак): нарық - бұл казино, бірақ қашықтығы ұзақ.
XIX ғасыр оқырмандарының шағын глоссарийі
Фараон/штосс - банкке қарсы жылдам карточкалық ойын; «жылдам капитал» символы.
Trente-et-quarante - «қызыл-қара», салондардың жартылай арифметикалық қызбасы.
Рулетка - механикалық жағдай иконасы; тағдыр машинасының метафорасы.
Вист - прото-бридж; жады мен мәртебесінің «мектебі».
Банк - қарсы ойнайтын үйдің (немесе шулардың) ақшасы.
Бүгін қалай оқу керек: бағыттар мен сұрақтар
1-маршрут - «Мистика және ашу»: Пушкин → Лермонтов → Гоголь.
2-маршрут - «Тәуелділік психологиясы»: Достоевский Ойыншы (Висбаденнен өмірбаяндарға хаттармен) → Тургенев Түтін.
3-маршрут - «Казино-қала»: Бальзак (Шагрен былғары, Пале-Рояль туралы тараулар) → Теккерей.
Мәтін сұрақтары:- Ақшадан басқа не жеткізілген?
- Сахнаны кім басқарады - тағдыр ма әлде арифметика ма?
- Ставкадан кейінгі салдары бар ма, әлде автор бізді ғажайыппен «мазалайды» ма?
- Осы сәттің физиологиясы (тыныс алу, қол, есту) қалай сипатталған - сіз осы шындыққа сенесіз бе?
Шағын кейстер: лупа астындағы үш микросцен
1) «Пиковая дама»: картадағы тану.
Кілт мистикада емес, Германнның өзін-өзі ашуында: логика ниет мағынадан күштірек нүктеде бұзылады.
2) «Ойыншы»: соңғы нүкте.
Қысқа абзацтар, ыстық етістіктер, «тағы да қайталау» - проза тілді елестетеді. Дауыстап оқу маңызды - пульс естіледі.
3) «Түтін»: курзал парламент сияқты.
Ойын залы - социологиялық сканер: сөйлесу ставкалардан да маңызды, Еуропа - Ресей өзін көретін витрина.
Қорытынды: XIX ғасырдың құмар көріністері неге қартаймайды
Себебі олар «керемет карталар» туралы емес. Олар жеделдетілген уақытта таңдау туралы. XIX ғасырдың жазушылары модернділікті ставка тіліне бірінші болып аударған: ережелер көрініп тұр, жүрек естіледі, ал баға - жеке. Романтикалық мистикадан бастап шынайы «клиникаға» дейін - бұл жол «ойынды» ғасырдың басты сюжеттерінің біріне айналдырады. Пушкинді немесе Достоевскийді ашқан сайын, біз залға кіреміз, онда өнер біреудің нөміріне шар құлағанға дейін өзін түсінуге мүмкіндік береді.