Крипто казино
Torrent Gear
Ежелгі Қытайдың ойын үйлерінің тарихы
Кіріспе: рәсім мен нарық арасында
Қытай дәстүріндегі құмар ешқашан «уақытша өткізу» болған емес. Ол әдет-ғұрыппен, болжаммен, мерекелермен және қалалық демалыспен қатар жүрді. Қалалар мен ойындар өскен сайын үйінен және трактирінен арнайы кеңістік - ойын үйлеріне ( , дучан) шығып, билік кезекпен тыйым салып, мораль, тәртіп және экономика арасындағы тепе-теңдікті ұстап тұрды.
1) Қайнар көздері: сүйектер, таяқтар, үстел ойындары (Чжоу - Хань)
Ойын сүйектері мен жеребе. Ерте дәуірде (Чжоу, Хань) сүйектер мен таяқшалар ойын ретінде де, болжам жасау тәсілі ретінде де пайдаланылды. Ритуал мен ойын-сауықтың қиылысында «жарыс сәті» пайда болды - ставка символдық немесе заттық болуы мүмкін.
Liubo және «аула ойындары». Ханьда танымал лиубо үстел ойыны стратегия мен сәттілікті ұштастырды. Ставкалар туралы дәлелдер аз болғанымен, сарай мен ақсүйектер арасындағы жарыстың эстетикасы жүлделермен сайыстың кейінгі мәдениетінің прологына айналды.
Ерте моральдық бағалар. Конфуций ойы «бос ойын-сауыққа» қырағылық танытып, оқу мен қызметті бәрінен жоғары қояды. Бірақ тұрмыстық ойындар - мерекелер мен достық кездесулердің бір бөлігі ретінде өмір сүрді.
2) Таң: урбанизация, шай үйлері және құқықтық тыйым салулар
Қалалар мен түнгі базарлар. Танда қала өмірі жеделдейді, шай және шарап үйлері (酒肆) көбеюде, онда адамдар ұсақ ставкалармен ойнайды.
Кодекс және жазалау. Танның құқығы кәсіпқой ойыншылар мен притондар ұйымдастырушыларына қарсы мақалаларды білетін: билік даулардан, қарыздар мен криминалдан қорқатын.
Музыка, театр, ойындар. Ойын-сауық мекемелерінде музыканттар мен әңгімешілермен қатар болашақ «кәсіби» алаңдардың алғашқы көлеңкесі - «ойын шеберлері» пайда болады.
3) Сун: «коммерциялық революция» және қалалық «дучандардың» тууы
Экономикалық өрлеу. Сун дәуірі - сауда мен қала мәдениетінің гүлденуі. Ойын-сауық кварталдары (сіздің гоулянь, 瓦舍勾栏) театрға, акробаттарға, әңгімелесушілерге және ойынға арналған орындар береді.
Ойын өнім ретінде. Арнайы бөлмелер пайда болады: домино-прекурсорлар, карточкалық жиынтықтар, сүйектер (тоушай), жануарлардың жарыстарына ставкалар және жұмбақтар. Ұйымдастырушылар үстелден «комиссия» алады немесе сусындар/закускалар сатады.
Әлеуметтік үзік. Ойыншылар - қолөнершілер, саудагерлер, әскерилер, кейде оқушылар; элита неғұрлым «игілікті» істерді (го, поэзия) қалайды, бірақ ол да жиі «мүддеге» ойнайды.
Билік - не «қарсы», не «жақын». Тыйым салулар үнемі жаңартылып отырады, бірақ алымдар мен айыппұлдар қазынаға түседі; оның үстіне «разрядтау» ойындары көше кернеуін төмендетеді. Осылайша гибрид қалыптасады: моральдық мақұлдамаушылық + прагматикалық төзімділік.
4) Юань - Мин: Қытай домино, карталар және ассортиментін күрделендіру
Қытай домино және карта прототиптері. XIII-XVI ғасырларға қарай домино жиынтықтары бекітіледі, карточкалық ойынның ерте нысандары пайда болады. Сонымен қатар, тұрмыстық преферанс тәрізді қабат пен «көзілдірік» (21-ге дейінгі шот нұсқалары) трактирлер мен үйлерде қатар өмір сүреді.
Құпиялылық және жариялылық. Ставкалардың басым бөлігі - жартылай домалату бөлмелерінде; мамандандырылған дучандар порттық және астаналық аудандарда - ақша айналымы тығыз орналасқан жерлерде пайда болады.
Регламенттер мен жазалар. Минск жарлықтары ұйымдастырушыларды, әсіресе борыштары, зорлық-зомбылығы және жезөкшелікпен және сүрушілікпен байланысы үшін мезгіл-мезгіл жазалайды.
5) Ерте Цин: «ақ көгершін» және тұрақты мифология
Baige piao (白鸽票) - «ақ көгершін». Оңтүстік провинциялардағы жергілікті лотерея тәжірибелері символдарды/иероглифтер мен ұтыстарды пайдаланды. Кейіннен оларды ежелгі замандағы «Ұлы қабырғаны қаржыландырумен» байланыстыра бастады - бұл тарихи аңыз: Хань дәуірімен жүйелі байланыс жоқ, ал жаппай лотерея мәдениеті едәуір кеш ресімделеді.
Жасырын ұйымдастырушылар. Дучан мен «лотереяшылар» «шатыр» іздейді, кварталдық старшиналармен келіседі. Билік әсіресе мереке маусымында рейдтерді жасырын төзімділікпен кезектестіреді.
6) Ойын мәзірі: сүйектен күрделі жүйеге
Суреттері бар сүйектер/сүйектер. Қарапайым лақтырудан бастап бірізділікпен құрама мөлшерлемелерге дейінгі ең ескі сызық.
Домино және карта жиынтықтары. Қытай домино - көптеген ережелерге арналған база; карточкалық жинақтар (белгілері бар қағаз жолақтар) кейінгі орта ғасырларға қарай ойындардың вариативті «отбасыларын» береді.
«Мүддеге арналған» стратегиялық ойындар. Го ( ) мен сянци ( ) әдеттегідей «құмар» емес, бірақ нақты қалалық тәжірибеде оларға да даулар мен символдық бәс тігулер жасалды.
Бұл ежелгі заманда болмаған нәрсе. Маджонг - кеш Цин/Республика өнімі (XIX бас. XX ғасыр), ежелгі кезеңге жатпайды; Ұлы қабырғаны қаржыландырған «Хань дәуіріндегі кендір» - танымал аңыз.
7) Кеңістік және «дизайн» дучан
Орналасуы. Базарлар, порт кварталдары, қақпа маңындағы көше қатарлары, «түнгі экономика» аймағы. Күндіз - дүкендер мен шай үйлері, кешке - үстелдер, шамдар, перделер.
Рөлдер. Кіреберісте «қарайтын», каскаларды/тастарды ауыстыратын үй иесі, дауларды реттеу үшін «бітімгер».
Қаржы. Тез айналымды шағын ставкалар, «комиссиялық түсім», сонымен қатар - шай, дәмдеуіштер сату, кейде музыканттардың қонақты «кешіктіру» үшін өнер көрсетуі.
Тәуекелдер. Борыштар, ұрлықтар, полициялық шабуылдар; сондықтан - кодтық сөйлемдер, «қосалқы шығулар», жабық кестелер.
8) Мораль және заң: ықпал етудің үш сызығы
1. Конфуциандық мораль: оқу мен қызметтің басымдығы - азғындық құндылықтар шкаласы бойынша төмен; отбасын және беделін құрметтеу көпшілік алдында ойнауға шектеу қояды.
2. Даос-буддистік ракурс: фатализм және сәттілік циклі халықтық діндерлікте бар; болжам, амулеттер, «бақытты күндер» ойынмен оңай жанасып, оны символикамен қоректендіреді.
3. Империялық құқық: притондар, зорлық-зомбылық, қарақшылық және «қарапайым адамдарды алдау» үшін мерзімді тыйым салулар, айыппұлдар және дене жазалары.
9) Гендер, тектер және мерекелер
Ерлердің бос уақыты. Келушілердің көпшілігі - еркектер: қолөнершілер, теңізшілер, ат байлаушылар, жұмыстан босатылған сарбаздар, ұсақ саудагерлер.
Әйелдердің қатысуы. Дучанның жанындағы ойын-сауық орамдарында музыка және би үйлері жұмыс істеді; кейде қожайындар/қызметшілер кештердің «әлеуметтік бөлігіне» қатысты, бірақ ойындарды ұйымдастырушылар әйелдер сирек болды.
Мерекелік шыңдар. Жаңа жыл, Шамдар мерекесі және күзгі жәрмеңкелер үстелдердің санын арттырып, «жылдың сәттілігі үшін» мөлшерлемелерге төзімділікті арттырды.
10) Өңірлік ерекшеліктер
Оңтүстік порттар (Гуандун, Фуцзянь): бос уақытты ерте коммерцияландыру, жағалаудағы ұтқырлық, лотерея мәдениеті мен домино элементтері.
Солтүстік пен астана: қатаң жарлықтар, бірақ базарлар, трактирлер және «тарих құдықтары» маңындағы богемиялық шеңберлер (әңгімелеушілердің орындары).
Таулы және шекаралық аймақтар: жануарлардың жарыстарына, күштік конкурстарға, тұрақ аулаларында сүйектерді лақтыруға ставкалар.
11) Ұзақ көлеңке: ежелгі заманнан қазіргі заманға дейін жеткен
Орын пішімі. Қожайыны, үстелдері, «комиссиясы» және сусындары бар мамандандырылған кеңістік - қазіргі заманғы ойын залының прототипі.
Нормативтік логика. «Тыйым салу - төзімділік - реттеу» маятнигі отарлық порт аймақтары мен республикалық Қытайда кейінірек қайталанады.
Сәттіліктің мәдени кодтары. Символдар (монеталар, балықтар, «фу» иероглифі), «бақытты сандар», маусымдық әдет-ғұрыптар - осының бәрі ойын практикасын бұрынғысынша «жиектейді».
12) Аңыздар мен фактілер: қысқа чек-парақ
«Кено Ұлы қабырға салған» - миф. Кейінгі империялық дәуірдегі лотерея тәжірибесі көне мемлекеттік бағдарламаларға тең емес.
«Маджонг - ежелгі Қытайдың ежелгі ойыны» - жоқ: кеш Цин/XX ғасырдың басы.
«Конфуциандық құмарлықты толығымен жойды» - жоқ: ол моральдық шеңберді белгіледі; іс жүзінде мерекелерде және жеке салада «шағын тәуекелге» төзімділік болды.
«Дучан барлық жерде ашық болды» - жоқ: көбінесе бұл қол жеткізу кодтары бар жартылай жеке кеңістіктер, әсіресе қатаң тыйым салу дәуірінде.
Қорытынды: империялар, қалалар және мәңгілік ойын
Ежелгі Қытайдың ойын үйлері салт-дәстүр, мереке және базар тоғысқан жерде дүниеге келген. Олардың тағдырын екі қозғалтқыш анықтады: урбанизация және адамның тәуекелге деген ұмтылысы. Билік не қысым көрсетті, не шыдады, қоғам айыптады және... қайтадан келді. Бұл серпіннен шығыс азиялық ойын мәдениетінің таныс белгілері: мамандандырылған кеңістіктер, сүйектен доминоға дейінгі ойындардың «мәзірі», сәттілік символы және реттеу маятнигі өсті. Бұл оқиғаны түсіну дәстүрдің, ойын-сауықтың және жауапкершіліктің арасындағы шекара бар қазіргі заманғы дауларға байсалды қарауға көмектеседі.