Ежелгі Мысыр мен Шумер қалаларындағы құмар ойындар

Кіріспе: екі өркениет - кездейсоқтыққа бір ұмтылыс

Мысыр мен Шумер әлемге тек жазу мен монументальды сәулет қана емес, сонымен қатар табысқа арналған ойындардың тұрақты формаларын берді. Тақталар, фишкалар, жеребе мен сүйектер мерекелерді, дипломатиялық қабылдауларды, отбасылық демалысты және, кейде, храмға тыйым салуларды сүйемелдеді. Бұл жерде құмар тек жеңіске ғана емес, тағдырға, адамның құдайлармен қарым-қатынасына да қатысты.

Египет: сенеттен мехенге дейін - адамдар әлемі мен өлім арасындағы ойындар

Сенет (senet).

Ең танымал мысыр ойыны - сенет: 30 тордан тұратын тік бұрышты тақта (әдетте 3 × 10), екі түсті фишкалар және жеребелер (таяқшалар, тетраэдральді сүйектер немесе «қамшылар»). Тұрмыста сенет ойын-сауық және ұсақ ставкалар (тамақ, мата, әшекей) үшін себеп болды. Діни тұрғыдан алғанда - Дуаттың сынақтары арқылы жан саяхатының символы. Сенет тақтасы қабірден кездейсоқ табылмайды: ойнау - өлімнен кейінгі дүниенің «жолынан өтуге» үйрену дегенді білдіреді.

Мехен (mehen).

Жылан түріндегі дөңгелек тақтасы бар «Жылан» ойыны - сегмент-торлар, арыстандардың/шакалдардың фигурка-фишкалары. Динамикалық, жарыстық және көрнекі әсерлі. Ол дінмен сирек байланысады, бірақ сарайдың бос уақытына орнығады.

Құмар және мөлшерлемелер.

Мысырлықтар тұрмыстық бәс тігуді ұнататын: партияның аяқталуы, бірінші қадам, «сәттілік сериясы». Ұсақ құндылықтар - нан, сыра, мата, броши, кейде қызметшінің жұмыс уақыты. Үлкен үйлерде музыкамен және шараппен «ойын кештері» ұйымдастырылды; төменгі жағында - көшелер мен шеберханаларда импровизацияланған партиялар.

Мораль және реттеу.

Этика «бос уақытты» айыптау мен жазықсыз бос уақытын тану арасында ауытқып тұрды. Құлшылық храмдар жанындағы «ақшаға» ойнауға ұқыпты, бірақ, егер олар культке кедергі жасамаса, үйлердегі мерекелік ойындарға төзімді болды. Дүркін-дүркін таверналарда «азғындық жиналыстарға» жергілікті тыйым салу пайда болды - музыкамен және ойын ішумен бірге жалпы бақылауға түсті.

Шумер, Ур және Вавилон: «Патша ойыны» және қалалық бәс тігу

«Ура патшалық ойыны».

Жарыс/маршруттық төсемнің прототипі: 20 торлы тақтай, сәттілік «розеткалары», екі фишка жиынтығы және жеребе (пирамидалық ойын сүйектері немесе таяқшалар). Мақсаты - бонустар мен қорғану үшін «бақытты» торларды пайдалана отырып, өз фишкаларын траектория бойынша қарсыласынан жылдам жүргізу. Ойын стратегияны және тәуекелді үйлестіріп, оны мөлшерлемелер үшін тамаша етті.

Қала маңы мен сарайлары.

Шумер қалаларында шеберханаларда, базарларда және ақсүйектердің үйлерінде ойнады. Сарай элитасы «зияткерлік құмар» болды: қадамдар мен мүмкіндіктерді санауда жарысты; қолөнершілер - ұсақ ұтыстарға жылдам топтамада.

Тақтайшадан ережеге.

Клинопись жазбаларында есеп, «сәтті» жасушалар және негізгі тыйым салулар (мысалы, жол берілмейтін қадамдар) сипатталған. Мөлшерлемелер алдын ала келісілген - бір уыс астық пен сырадан бастап бай қалалықтардың ұсақ күміс құймаларына дейін.

Ғибадатхана және заң.

Мысырдағы сияқты, діни билік «маятникті» ауыстырған: төзімділік (егер жанжал болмаса), қатаңдық (егер ойын маскүнемдікке және ұрысқа айналса). Храм кешендерінің айналасында «әдептілік аймақтары» болған, онда шулы жиналыстар мен ойын үшін кез келген ақшаға тыйым салынған. Қалалардың ішінде - ойын өркендеген таверналар мен аулалар.

Құмар ойыншықтардың жалпы құралдары: сүйектер, таяқшалар, астрагандар

Жеребе мен сүйектер.

Мысырда да, Месопотамияда да белгісі бар таяқшалар, шағын пирамидалық сүйектер мен астрагандар (жануарлар буындарының сүйектері) пайдаланылды. Олар бірінші жүрісті, ерекше торларды, бонустық орын ауыстыруларды анықтады, сондай-ақ шағын лотереялар мен болжамдар өткізді.

Астрагандар ойын мен болжам арасында.

Тұрмыстық «микролотерея»: астраханьдардың лақтырылуы белгі ретінде түсіндірілді - бұл сәттілік «құдайлармен мақұлданған» деген сезімді күшейтті және «белгіге» шағын мөлшерлемелерге итермеледі.

Құмар, мерекелер және тұрмыс

Мереке күндері.

Мереке күндері (коронация, егін жинау, діни процестер) ойындар көшеге шықты. Ставкалар символдық сипатқа ие болды: «бақыт үшін», «сәттілік үшін үй». Таверналарда әсіресе кешке қарай «ересек» ставкаларға көшетін.

Отбасы және қолөнер.

Сенеттің отбасылық партиялары немесе «Ура ойындары» ұрпақтарды біріктірді. Партияның шеберханалары мен керуен-аулаларында күту мен келіссөздер жүргізілді; кейде ұтыс «жеңілдік» немесе «шай» болды.

Дін және сәттілік символы

Египет: жан жолы және Рааны қорғау.

Сенет ритуалда - кедергілердің өтуі туралы. Ойындағы жеңіс ритуалдық реңкке ие болды: «үй жақсы тағдырға дайын».

Месопотамия: белгілер мен «розеткалар».

Ура тақтасындағы «розеткалар» жақсы белгілер ретінде қабылданды. Священтар ставкаларды айыптай алады, бірақ символдардың күшін «құдайлардың кеңестері» деп таниды.

Рұқсат етілген шекті.

Екі өркениеттің діндері ойынды автоматты түрде күнәмен теңестірмеді; отбасының ыдырауына және құдайларды қорлауға әкеліп соқтырған артықшылықтар, шу мен қарыздар ғана айыпталды.

Экономика және әлеуметтік бақылау

Ұсақ құмар экономика.

Ойындар шеберлерді азықтандырды: тақтайларды, ағаштан, тастан, сүйектен жасалған кесу чиптерін өндіру; жебе-таяқшалар мен астраханшалар. Таверналар сусындардан ақша табатын; кейде үстелге «комиссия» алды - «house edge» формасы.

Борыштар мен кепілдер

Мөлшерлемелер ақылға қонымды шектен шыққанда қарыздар пайда болды. Оған жауап ретінде билік «үй жауапкершілігін» еске салды, ал таверналарда - қарызға ойнауға тыйым салу, мөлшерлеме лимиті, қожайынның дебоширлерді қуып шығару құқығы туралы ережелер.

Ережелер мен механиктер: бұл ойындар неліктен «жұмыс істеді»

Бағыт + кездейсоқ. Сенет те, Ура да - жарыс тақтайшалары, онда жеребе қозғалыс береді, ал жасушалар/фишкалар стратегияны жасайды.

Күрделі жазбасыз. Ережені есте сақтау оңай, кез келген жерде ойнауға болады.

Шағын ставкалар. «Аздап» қою ыңғайлы - әлеуметтік жағынан қауіпсіз, бірақ қызықты.

Әлеуметтік спектакль. Ойын - жиналуға, жаңалықтарды талқылауға, мәмілелер жасауға себеп.

Аңыздар мен ұқыптылық

«Мысырлықтар дін үшін ғана ойнады». Жоқ: тұрмыстық демалыс және ұсақ бәс тігу - әдеттегі іс; дін ойынға қосымша мағыналар берді.

«Шумерлер кез келген мөлшерлемеге тыйым салды». Онша емес: тыйым салу орын мен шараларға қатысты болды; орташа ойын, әсіресе жеке үйлер мен аулаларда шыдады.

«Ойындар қарапайым болды». Керісінше: ойластырылған алаңдар, «бақытты» торлар, сәттілік пен тактиканың теңгерімі - жетілген дизайн.

Хронология (жеңілдетілген)

Ерте біртұтас Египет: сенеттің ерте нысандары; тұрмыстық партиялар, ғұрыптық қауымдастықтар.

Орта-Жаңа патшалық: сенеттің гүлденуі; ауладағы бос уақыттағы мехен; «шағын» ставкаларды тарату.

Ерте Шумер: «Ура» ойынын қалыптастыру; аулалар мен шеберханалардағы қалалық партиялар.

Аккад-Вавилон: тақталарды стандарттау, клинопись белгілері; шулы таверндерді реттеу.

Глоссарий

Сенет - 3 × 10 торлы египеттік жарыс тақтайшасы; ойын + салт.

Мехен - жануарлардың фигураларымен «жыланның» айналма ойыны.

«Царская игра из Ура» - шумер-вавилонская гоночная настила на 20 клетка с розетками.

Астрагандар - ойын «сүйектері» және жеребе ретінде пайдаланылған жануарлар буындарының сүйектері.

Қазіргі заманға арналған мұра

Мысыр-шумер ойындары бос уақыттың «алтын формуласын» берді: қарапайым ережелер + көрнекі символизм + басқарылатын тәуекел. Отбасылық партиядан бастап таверналық мөлшерлемеге дейін - бұл әлеуметтік желім, сенім және «арзан бағамен» сәттілікті тексеру туралы. Қазіргі заманғы төсемдер және тіпті казино-механиктер олардың мүмкіндіктері мен бақылауының тепе-теңдігін, сондай-ақ ойын - бұл бір уақытта ереже, салт-дәстүр және қарым-қатынас деген идеяны мұра етіп алды.

Сіздің сайтыңыздағы жалғастыру идеялары

«Сенет заманауи жарыс тағандарының ата-бабасы ретінде: дизайннан математикаға»

«Месопотамияның көше таверналары: не ішіп, не ойнады және қанша қойды»

«Астрахандар, таяқшалар, сүйектер: ойынды болжаудан жеребе эволюциясы»

«Дін vs бос уақыт: ежелгі өркениеттер құмарлықты қалай үйретіп алды»