Ежелгі Рим мен Грекиядағы құмар ойындар

Кіріспе: екі өркениет - тәуекелдің екі стилі

Грек әлемі ойынды мерекемен, поэзиямен және симпосияларда қарым-қатынаспен байланыстырды; Рим - ставкалар практикасымен, заңдық шектеулермен және терминдерде, трактирлер мен көшелерде тұрмыстық демалыспен. Екі мәдениет те Еуропаға қуатты мұра қалдырды: терминдерден («алэа») форматтарға дейін (ойын сүйектері, үстел үстіндегі «жарыстар», тақтадағы әскери стратегиялар).

Грекия: симпосий, сүйектер және «зияткерлік» тақталар

Астрагандар мен сүйектер

Симпосияларда астрагандар (жануарлар буындарының сүйектері) мен кубиктер лақтырылды. Нәтижелер шараптан бастап ұсақ әшекейлерге дейін ойнауға, әзілге, тостарға, шағын бәс тігуге себеп болды. Қалалық тұрмыста шеберханаларда, аулаларда және айлақтарда «азғантай» ойнап, уақыт өлтірген.

Petteia және «жауынгерлік ойындар»

Petteia - «тастар/фишкалар» бар стратегиялық төсем, онда мақсат - қарсыластың фигураларын қоршап, «тұтандыру». Бұл әскери абстрактілі ойындардың үлгісі: кездейсоқтық аз, тактика көп. Оны білімді азаматтар жақсы көретін.

Kottabos және «әлеуметтік дәлдік»

Мейрамханаларда kottabos - шараптың қалдықтарын нысанаға лақтыру тәжірибесі қолданылды. Ойын ептілік, сәттілік пен әлеуметтік спектакльді біріктірді: жеңімпаздар кештің атағына ие болды, споршылар - эпиграммалар тақырыбына ие болды.

Спорт пен жарыстарға ставкалар

Грек қалалары атлетика, арба жүгіру сияқты жарыстармен өмір сүрді. Ставкалар формальды емес, көбінесе тектің немесе гимнасияның «абыройы» болды. Халық арасында - жарыстар мен жекпе-жектердің нәтижесіне ұсақ бәс тігу; атлеттердің беделі мен демеушілігі.

Мораль және философия

Платон мен басқа да ойшылдар «пайда табу үшін ойнауға» күмәнданған, бірақ бос уақыттары мен қиратушы құмарлықты ажыратқан. Этикалық идеал - өлшем және өзін-өзі бақылау: егер үйге, қолөнер мен полиске зиян келтірмесе, ойынға жол беріледі.

Құқық және тұрмыс

Қалалар шулы жиналыстар мен шіркеулер мен алаңдар маңындағы ақшалай ойындарға жергілікті шектеулер енгізді. Шенеуніктер «түнгі» партияларды таратып, ойын ұрысқа айналған трактирлерге айыппұл сала алады. Мереке күндері қарым-қатынас жеңілдеді.

Рим: «alea», tabernae және тыйым салатын маятник

Alea - сәттілік символы ретінде лақтыру

«Alea» сөзі құмар ойынның синониміне айналды. Сүйектерді (tesserae) үйлерге, дүкендерге, терминдерге, цирк трибуналарына тастаған. «Адал» сүйектер мен қолдан жасалған заттар болды; монеталарға, заттарға, кейде - қызметтерге ойнады. «Жеребе тасталды» деген өрнек - батылдық пен тәуекелдің римдік метафорасы.

Tabula және «туыстар» нард

Tabula - фишкаларды жеребе бойынша жылжытатын жарыс тақтасы: жылдам, құмар, мөлшерлемелер үшін ыңғайлы. Вариациялар «уақытша» немесе «маркамен» ойнауға мүмкіндік берді, ал мекеме иесі «комиссия» - ерте «house edge» ала алады.

Ludus latrunculorum - «қарақшылардың ойыны»

Стратегиялық ойын, онда «жауынгерлер» (latrunculi) бір-бірін қоршаған ортамен қамтиды. Оны әскерилер мен шенеуніктер бағалады: есеп пен назарды үйретеді. Бұл жерде құмар «мықты ойыншылар» арасындағы партияның нәтижесіне қатысты.

Қайда ойнады

Терма: шомылғаннан кейін - аз сомаға бәс тігілген сүйек немесе tabula партиялары.

Таверна (tabernae, popinae): шу, шарап, жылдам лақтыру; қожайын тәртіпті және «комиссияны» қадағалап отырды.

Көшелер мен портиктер: таста жонылған импровизацияланған тақтайшалар.

Әскери лагерьлер: жауынгерлер бос уақытын сүйектерімен өткізіп, символикалық ставкалар жасады.

Заңдар мен әдеп

Ресми түрде ақша ойындары мереке күндерінен тыс шектелетін немесе тыйым салынатын. «Әлеуметтік жұп» саналы түрде: маскалар, рөлдер алмасу, жомарттық және иә - ойын шығарған ірі мерекелерде (Сатурналий сияқты) ерекшеліктерге жол берілген. Моралистер уақытты ысырап ету мен борыштық жанжалдарды айыптады; магистрттар «жаман» притондарға айыппұл салып, жаба алады. Бірақ тұрмыстық толеранттылық өте үлкен болды: «жарнамалама - орташа ойна».

Әйелдер, құлдар, мәртебе

Әйелдердің көпшілік алдында ойнауы әдепті бұзу деп саналды, алайда жеке үйлерде «шағын» партияларға рұқсат етілді. Құлдар қожайындарының рұқсатымен ойнады; ұтыстар кейде үйдің «ортақ мұқтаждықтарына» жұмсалды. Әлеуметтік иерархия тіпті үстел басында да көрінді.

Дін және рәміздер: Тюхе және Фортуна

Гректер Тюх (сәттілік), римдіктер Фортун туралы айтқан. Адамдар «бақытты қол үшін» сыйлық алып келді. Мереке күндері ойын жылдың/маусымның қолайлы басталу рәсіміне айналды, бірақ діни қызметкерлер мен моралистер: артықшылық - отбасының және азаматтық міндеттердің ыдырауына апаратын жол.

Бос уақыт экономикасы: өндіріс, комиссия, «қара нарық»

Шеберлер сүйектен, қоладан, піл сүйегінен, шыныдан; тақтайлар - ағаштан және тастан жасалған. Таверналар тамақтан, шараптан және шағын «үстелге ақы төлеуден» немесе банктен пайыздардан табыс табатын. «Зарядталған» сүйектер де кездесіп, оларға қарсы тексерулер мен мәлімдемелермен күресті.

Механиктер және ойыншылардың мінез-құлқы

Жылдам рандом + минималды ережелер: сүйектер мен tabula жаңадан келгендерге оңай түсіндіріледі.

Әлеуметтік сахна: куәгерлер, әзілдер, тостар - тарту драйвері.

Шағын ставкалар, жиі қайталаулар: психологиялық ыңғайлы, бірақ ұзақ қашықтықта «үй» немесе тәжірибелі қарсылас жеңеді.

Шара этикасы: бірқалыптылық пен «таза ойын» көтермеленіп, борыштар мен алаяқтық айыпталды.

Ойын-сауыққа ставкалар

Грек полистері мен рим қалаларында спортшыларды, арбашаларды, кейінірек гладиаторларды қолдайтын. Формалды тотализаторлар институционалданған жоқ, бірақ тұрмыстық бәс тігу өркендеді: көршілері дауласты, қолөнершілер сүйікті доңғалақ доңғалақтарының фракциясына «шағын ставка» ұстады, патрондар өзара «беделді» ойындар өткізді.

Салыстыру: Грекия vs Рим

Контексті: Греция - симпосий және палестра; Рим - термалар мен таберндер.

Екпін: гректер - көбінесе «сөйлесу ойындары» мен стратегиялар; римдіктерге - лақтыру, жылдамдық және құқықтық бақылау.

Әдеп: екі мәдениет ойынды бос уақыттың бір бөлігі ретінде таныды, бірақ шараны талап етті; айырмашылық - тұрмыстық шектеулердің қатаңдығында және ұсақ тыйымдардың көлемінде.

Мұра: терминдер, механиктер, ойынның әлеуметтік кодтары бос уақыт пен құмар практиканың еуропалық дәстүрінің негізіне айналды.

Хронология (жеңілдетілген)

Классикалық Греция: симпосиялар, астрагандар, petteia; спортқа тұрмыстық бәс тігу.

Эллинизм: қалалық ойындардың әртүрлілігі, Шығыс Жерорта теңізі бойынша төсеніштер мен сүйектердің таралуы.

Ерте Рим: күнделікті бос уақыт ретінде alea; ойынды шектеудің құқықтық әрекеттері.

Кеш республика - империя: tabula мен көше ойындарының гүлденуі; артық шығуға қарсы мерзімді науқандар кезіндегі тұрмыстық төзімділік; «мереке лицензиясы» (әсіресе Сатурналий).

Аңыздар мен ұқыптылық

«Римдіктер әрқашан және барлық жерде заңды түрде ойнады». Жоқ: шектеулер, әсіресе мерекеден тыс; жазалар айыппұлдардан мекемелер жабылғанға дейін түрленеді.

«Гректер өнер үшін ғана ойнады». Дұрыс емес: симпосий - бұл шарап та, әзіл де, бәс тігу де; жай ғана «қалыпты құмар» форматы бағаланды.

«Әйелдерге барлығына қатаң тыйым салынды». Әдептілік нормалары көпшілік алдында ойнауды шектеді, бірақ жекеменшік үй партиялары, әсіресе мерекелер мен отбасылық топтарда болды.

Глоссарий

Alea - құмар ойынның жалпы римдік белгісі, көбінесе - сүйектер.

Tabula - фишкалары бар жарыс тақтасы, «нардалық» механиктің ата-бабасы.

Ludus latrunculorum - фигураларды қоршайтын стратегиялық «әскери» ойын.

Astragaloi - жеребе және «сүйек» ретінде пайдаланылған астрагандар (сүйектер).

Symposion - поэзиямен, музыкамен және ойындармен грек дастарханы.

Saturnalia - рим мерекесі.

Қорытынды: Еуропалық сәттілік мектебі

Гректер Еуропаны ойынды «сөйлесу мен өлшемге», римдіктерді «тәртіп пен ережеге» айналдыруға үйретті. Олар бірге әділ лақтырулар, қарапайым мөлшерлемелер мен үстел айналасындағы әлеуметтік сахнаға деген әдетті қалыптастырды. Содан бері еуропалық мәдениеттегі құмар - бұл тек тәуекел ғана емес, сонымен қатар, спектакль, ереже, ар-намыс, және, әрине, шараның арқасында.

Сіздің сайтыңыздағы жалғастыру идеялары

«Petteia-дан шахмат пен гогоға: стратегиялық төсеніштердің генеалогиясы»

«Сатурналиялар әлеуметтік клапан ретінде: неліктен мерекелер ойынды заңдастырады»

«Таверналар мен термалар: Римдегі бос уақыттың экономикалық моделі»

«Астрахандар мен кубиктер: ежелгі Жерорта теңізінде кездейсоқ математика қалай пайда болды»