Крипто казино
Torrent Gear
Әдебиеттегі құмар ойындар: Достоевскийден Хемингуэйге дейін
Кіріспе: ойын неге сюжет
Әдебиет үнемі құмарлыққа оралады, себебі мөлшерлеме - бұл таңдаудың қысқаша үлгісі. Бір сахнада - еркіндік пен тағдыр, ақыл-ой мен импульс, есеп пен ырым-жырым. Санкт-Петербург салондарының карта үстелдерінен бастап вестерн-барлар мен париждік рулеткаларға дейін жазушылар ақшаны емес, мінезді зерттеді: адам бәрін бір қозғалыспен шеше алатын кезде не жасайды.
1) Орыс сахнасы: карталар, рок және «орыс сипаты»
Пушкин - «Пиковая леди».
Бұл жерде құмарлық - ойын емес, адалдықтың ритуалы. Германн әлемнің «үш картаның» құпия кодына берілетініне сенімді және аса бақылауға деген сенімі үшін ақылсыздық арқылы төлейді. Пушкин классикалық дәстүрдің басты себебін енгізеді: ақыл-ой мақтанышын жеңу.
Гоголь - «Ойыншылар».
Шулерлер комедиясы карточкалық үстел - бұл алдау театры екенін көрсетеді, онда есеп шеберлігі емес, әлеуметтік мизансцена жеңеді. Гоголь көңілді моральға айналдырады: кім кімді «ойнайды».
Лермонтов - «Штосс» (фрагмент.) .
Романтикалық шайтан мен кездейсоқ суық «қасіретті» ойынның сюжетінде кездеседі: бұл жерде - бос уақыт емес, тағдыр құралы. Эстетика - фатализмнің қараңғы флері.
Толстой - «Соғыс және бейбітшілік» карталық эпизодтары.
Долохов пен Николай Ростов тәуекелдің екі этикасын көрсетеді: ұтудың кәзір техникасы және сәттілікке сену. Толстой сабағы: құмар әмиянды емес, қадір-қасиетті бұзады.
Достоевский - «Ойыншы».
Рулеткаға тәуелділік туралы басты роман. Алексей Иванович үшін ойын - өзін-өзі дәлелдеудің бір түрі, әлемге және Полинаға өз еркін дәлелдеуге тырысу. Психология үзілмелі дәлдікпен сипатталған: үміт циклі → ұтыс → эйфория → «догон» → күйреу. Мұнда алғаш рет түйінді ой тұжырымдалған: құмар - бұл ақша туралы емес; бұл шындыққа қатысты нарциссиялық соғыс туралы.
2) Еуропалық перспектива: ақша, ар-намыс және әлеуметтік маскалар
Бальзак - «Адам комедиясы».
Карталық көріністер - сынып индикаторлары. Құмар - құмарлық экономикасының бір бөлігі: капитал мен бедел өзара негізделген. Ұтыс көбінесе моральдық жеңіліске айналады.
Мопассан - новеллалар.
Мопассанның ойыны - мещандық үміттердің микроскопы: кішкентай мөлшерлемелер, үлкен армандар, кенеттен құлдыраулар. Әуен - романтикалықсыз көңіл айту.
Стефан Цвейг - «Әйелдің өмірінен жиырма төрт сағат».
Рулетка - жылдам, дерлік ессіз екпіннің және сол сияқты тез өкінудің қозғалтқышы. Құмар - махаббат/құтқару деп бүркемеленген аффект.
Томас Манн - «Сиқырлы тау» (санаторийдің карточкалық тұрмысы).
Ойын - Еуропаның тағдыры туралы әңгіменің фоны: азғындыққа қарсы тәртіп, энтропияға қарсы тәртіп. Карточка үстелі тарихтың метафорасына айналады.
3) Ағылшын-америка әлемі: фронтир, спорт және «тәуекелге құқығы»
Хемингуэй - «Ойын, монахиня және радио» - «Күн шығады».
Хемде «казино» аз, тәуекел этикасы көп. Бұқалар, балық аулау, аң аулау, покер немесе тотализаторлық эпизодтар - стоицизмнің тренажеры: мүмкіндікке төтеп беру және үстелден дер кезінде тұру. Оның батырлары жеңіске жетуді емес, соққыны ұстап тұруды үйренеді.
Фицджеральд - «Ұлы Гэтсби» (жасырын «мүмкіндік экономикасы» фоны).
Бұл жерде құмар - тез ақша мен заңсыз ойындар байлық аңызын қоректендіретін дәуірдің көлеңкесі. Ставка - имидж, жүлде - бос.
Нуар және pulp.
Чандлер мен Хэмметттің карточкалық притондары - ережелер күшті жазылатын кеңістік. Ойын - қаланың жемқорлығын сынақтан өткізудің тәсілі.
4) Мотивтер мен архетиптер: ғасырдан ғасырға не қайталанады
Шотқа бейім. «Жүйеге» сенеді, хаоста тәртіп іздейді (Пушкин, Достоевский, Цвейг).
Шулер/маска. Әлеуметтік инженерия гений: карталарды емес, адамдарды «оқу» арқылы жеңеді (Гоголь, нуар).
Аңқау романтик. Фишкаларды емес, «жүректі» қояды (Толстой, Мопассан).
Мүмкіндіктің тұғыры. Иллюзиясыз белгісіздікті қабылдайды (Хемингуэй).
Қайталанатын себептер:- Бақылау иллюзиясы. Кездейсоқтыққа қарсы жүйе.
- Ұтыс бағасы. Ақша ұтысы → өзін/жақындарын жоғалту.
- Карточкалық/рулеткалық фольклор. Ырым-жырымдар, «ыстық» және «суық» сандар - өзін-өзі алдау тілі.
- Ойын мойындауға ұқсайды. Үстелде кейіпкер жауап алуға қарағанда «бетпердесін тез шешеді».
5) Психология және этика: көркем тәжірибе нені үйретеді
Әдебиет клиникалық терминдерге тәуелділік циклдерін көрсетеді: «кіру шегі - үміт, шығу шегі - ұят».
Жазушылар батылдықты (беймәлімділікпен өмір сүруге дайындықты) абайсыздықтан (ықтималдықты болдырмау әрекетінен) бөледі.
Ең жақсы мәтіндер өздерін оқу құралын береді: қайда менің ставкам - мағынаға, қайда - эго.
6) Шағын канон және «оқу бағыты»
1. Пушкин, «Пиковая дама» - қатерлі сәттілік архетипі.
2. Гоголь, «Ойыншылар» - алдау әлеуметтануы.
3. Толстой, «Соғыс және бейбітшілік» (карталық көріністер) - адамгершілік оптика.
4. Достоевский, «Ойыншы» - тәуелділік психологиясы (must read).
5. Цвейг, «Әйелдің өмірінен жиырма төрт сағат» - рулетка аффектісі.
6. Хемингуэй, «Күн шығады» + әңгімелер - тәуекелдің стоицизмі.
(Қалауы бойынша: Бальзак - әлеуметтік баға туралы; Фицджеральд/нуар - қала және көлеңке құмар.)
7) Беттерден экрандарға және кері
Экрандалулар көрнекі кодты бекітті: жарық, барқыт, ставкалардың сыбырлауы, қолдың ірі жоспары. Бірақ дәл осы мәтін камера түсінбейтін нәрсені береді: ішкі монолог секунда бойы бағаға дейін. Әдебиеттің күші - оқырманды тәуекелдің тең авторы ету.
8) Қазіргі заманғы жауап: неге классика бүгінгі күні өзекті
Клиптік стримдер мен «әкеліну сәттері» дәуірінде классика: ұтыс - сюжеттік тұрғыдан қызық, баға қызықты екенін еске салады. Пушкин мен Достоевский өзін-өзі алдау тұзақтары туралы, Хемингуэй - паузаның қадір-қасиеті туралы ескертеді. Бұл мәтіндер сарбаздықты тәуелділіктен, ал бостандықты «догондардан» ажыратуға көмектеседі.
9) Практикалық «оқырман жаднамасы» (және ойыншы)
Сахнадан кейіпкердің уәжін іздеңіз: ол шын мәнінде неге қояды - ақша, махаббат, абырой?
Ақталу тілін белгілеңіз - осылайша жеңілістер циклі пайда болады.
Хемингуэйдің сабақ есіңізде болсын: кете білу - жеңістің ең жоғары түрі.
Өмірде ұғыну құралдарын қолданыңыз: уақыт/бюджет лимиттері, үзілістер, тек лицензияланған операторларда ойнау, «догондардан» бас тарту.
Қорытынды: ставка айнадай
Достоевскийден бастап Хемингуэйге дейін әдебиет құмарлық - адамның еркінің айнасы екенін дәлелдейді. Кейбіреулері оның тағдырын көріп, жанып кетеді, кейбіреулері - азғындық пен бетперде, кейбіреулері - төзімділік жаттығуы. Ставкалар туралы оқу - өз ниеттерін тануды үйрету. Егер өмір - толық емес ақпараты бар ойын болса, онда классиктің үйрететін ең жақсы стратегиясы - өзін ұқыпты пайдаланып, уақытында «пас» деп айту.