Крипто казино
Torrent Gear
Дін құмарлыққа қалай әсер етті
Кіріспе: неге сенім ойын шекарасын анықтады
Барлық өркениеттерде ойын кездейсоқ моральға сүйенді: жазықсыз демалыс пен қиратушы құмарлықтың арасындағы шек қайда өтеді? Діндер әр түрлі жауап берді - толық тыйым салудан бастап адалдық пен шараны сақтай отырып «ұқыпты шешуге» дейін. Осы жауаптардың негізінде заңдар да, тұрмыстық әдеттер де қалыптасты: приходтық раффлдан бастап «ойын үйлеріне» қылмыстық тыйым салуға дейін.
Иудаизм: «сүйек ойыншысы» және қоғам алдындағы жауапкершілік
Адамгершілік фокус. Бос тұру, алдау және «өндірістік емес табыс» қиындықсыз айыпталады.
Құқықтық аспект. Кәсіби ойыншы («mesachek be-kubia») тарихи сотта сенімсіз куә болып саналды: ойын беделі мен әлеуметтік жауапкершілігін бұзады.
Ымыраға келу. Үйде ақшасыз ойындарға жол берілген; қайырымдылық ұтыс ойындары - даулы аймақ және билет сатып алуға тәуелділіксіз және мәжбүрлеусіз, қатаң ашықтық кезінде ғана мүмкін болады.
Қазіргі заманғы үрдістер. Раббиналық беделшілер көбінесе азғындықтың зиянға айналатынын ескертеді - отбасы мен қауымның басымдығы «мүмкіндіктен» жоғары.
Христиандық
Католиктік дәстүр
Күнә - өз бетінше ойнау емес, ашкөздік пен теріс пайдалану. Әділ ережелермен, алаяқтықсыз және отбасына зиян келтірмей ойын ойнауға болады.
Күнәкарлық шегі. Ойын борышқа, өтірікке, зорлық-зомбылыққа, күнкөріс қаражатын жоғалтуға әкеп соқтырғанда «ауыр» болады.
Тәжірибе. Ашықтық пен біркелкілік жағдайында - жақсы мақсатта тарихи приходтық раффлалар/бинголар болған.
Православие дәстүрі
Айықтыруға және ұстамдылыққа баса назар аудару. Құмарлық ақыл-ойды шашырататын және отбасына зиян келтіретін құмарлық ретінде қарастырылады.
Тұрмыстық практика. Дәстүрлі түрде - тіпті «шағын» мөлшерлемелерге де ұстамды көзқарас; ақшалай тәуекелсіз отбасылық және қоғамдық ойын-сауыққа басымдық беріледі.
Протестанттық ағымдар
Кең ауқым. Қатаң тыйым салудан (пуритандық сызық, «blue laws») қалыпты төзімділікке дейін.
Еңбек этикасы және ресурстарды басқару. Құмар көбінесе «жалқау табыспен» және дарынды игіліктерге қамқорлықты бұзумен байланысты болады.
Ислам: майсир, къимар және «тәуекелге» тыйым салу
Теологиялық негіз. Құмар ойындарына (майсир/къимар) тыйым салынады: олар өшпенділік, қызғаныш тудырады және міндеттерден алшақтатады.
Кең жақтау. Тек сүйектер мен карталарға ғана емес, сондай-ақ шамадан тыс белгісіздікпен (гхарар) және жағдайға мөлшерлемемен кез келген мәмілелерге тыйым салынады.
Тәжірибе. Мұсылман елдеріндегі ойын үйлерінде мемлекеттік лотереялар мен «комиссияларға» көбінесе тыйым салынады; ставкасыз дағды ойындары және ұйымдастырушының сыйлықтарымен жарыстар (қатысушының «жарнасынсыз»).
Қазіргі заман. «Исламдық финтех-балама» дамуда: ақшалай тәуекелсіз ойын-сауық және жарыстар, «лотерея» механикасынсыз қайырымдылық жарналар.
Буддизм: «назар аудару» және ұқыпсыздықтан бас тарту
Моральдық екпін. Құмарлық санаға нұқсан келтіреді, ашаршылық пен сүйіспеншілікті қоздырады.
Нұсқаулар. Бейбіт адамдардың ережелері ақыл-ойының ұқыпсыздығына әкелетін сабақтардан сақтандырады: бұл жерде көбінесе құмарлықты да білдіреді.
Тұрмыстық қыры. Ақшасыз ойындар және жұмсақ отбасылық ойын-сауық - рұқсат етіледі; құштарлық пен қарызды «шайқайтын» нәрсенің бәрі жоқ.
Индуизм және сикхизм: эпостан қазіргі таңдауға
Индуизм. Эпостар шараны жоғалтқан кездегі ойынның қиратушы күшін көрсетеді (Махабхаратадағы сүйектердің тарихы). Dharmashastra кемшіліктерді айыптайды, бірақ ставкасыз мәдени ойындарды мойындайды.
Сикхизм. Тәртіп, еңбек және қайырымдылық сызылады; құмарлық пен маскүнемдік - қалыс қалу керек зиянды әдеттер.
Қытай ойы: конфуциандық, даосизм және практикалық легизм
Конфуциандық. Ойын жеңіл бос уақыт ретінде рұқсат етіледі; міндеттері мен отбасылық борышына немқұрайлы қарауға әкеп соғатын құмарлықты айыптайды.
Даосизм. Табиғилыққа және араласпауға мұқият; жеңіске деген ауыртпалықты қуғындау «жадынықсыздыққа» қарсы қойылады.
Легизм. Прагматикалық сызық: мораль емес, тәртіп - ойын тәртіпсіздік тудырса, оны шектейді; егер салық әкелсе және зиян келтірмесе, қатаң қадағалауда ұстайды.
Синто және жергілікті табынушылар: «иә, тәуелділік - жоқ»
Мерекелер мен жәрмеңкелер. Әдет-ғұрыптың және қауымдық қуаныштың бір бөлігі ретінде ойын ойын-сауығы; ақшалай ставкалар ең аз немесе символдық.
Норма. Ойынға байланысты үйге «жанжалдар мен қарыздар» әкелу қолайсыз деп есептеледі; әлеуметтік үйлесім жеке «ұтыс үшін аң аулаудан» жоғары.
Әртүрлі діндердің жалпы уәждері
1. Құндылықтар иерархиясы. Отбасы, еңбек, қауымдық міндеттер - кездейсоқ ұтыстан жоғары.
2. Адалдық пен әділдік. Алдау, жалған сүйектер/РНГ, қысым және қарызға ойнауға тыйым салу.
3. Шара және қалыс қалу. Жол берілетін бос уақыт - бұл шағын мөлшерлемелер (немесе олардың болмауы), нақты ережелер және шығынға дейінгі ойынның аяқталуы.
4. Әлеуметтік әсер. Ойын кедейшілікке, зорлық-зомбылыққа және отбасының ыдырауына әкеп соқтырса, оған жол беруге болмайды.
Діндер заңдарға қалай әсер етті
Тыйым салу науқандары. «Blue laws», монастырь жарғылары, исламдық құқықтық нормалар - ойын үйлерін, жарнама, несие мөлшерлемелерін шектеу.
Заңдастырылған ымыраға келу. Приходтық раффлалар, «қайырымдылық лотереялар», қадағалаудағы отбасылық томболдар - қаражат жинау мен моральдық бақылауды біріктіру әрекеті.
Қадағалау және адалдық стандарттары. Көпшілік таралымдар, куәгерлер, борышқа қатысуға тыйым салу, жас шектеулері - ойынның ашықтығы мен «бұзылмауына» діни-адамгершілік талаптардың тікелей салдары.
Заманауи нюанстар
Жауапты ойын діни этика шараларымен, отбасына қамқорлық пен шынайылықпен жақсы «бейімделеді».
Өңірлік нарықтар. Конфессиялық сезімтал елдерде операторға комплаенс қажет: құмар механиктерден бас тарту, дағдылы жарыстарға, ұтыс ойынсыз қайырымдылық іс-шараларына ставка жасау.
Қатынас тілі. Лимиттер, өзін-өзі жою және тәуелділік кезіндегі көмек туралы хабарламалар моральдық бейтарап және көптеген діндер қолдайды.
Практикалық қорытындылар
Ойыншылар үшін
Ритуал мен математиканы бөлісіңіз. Амулеттер - көңіл-күй үшін; ставка мөлшері - бюджет лимиті бойынша.
Құлыпқа уақыт пен ақша қойыңыз. Лимиттер - ойын басталғанға дейін; үзілістер - міндетті.
Қарыздарсыз және «ұтыссыз». Бұл көптеген діндер мен сананың қызыл сызығы.
Операторлар мен медиа үшін
Ашықтық пен әділдік. RNG/жабдықтарды сертификаттау, түсінікті мүмкіндіктер, кредиттік мөлшерлемелерге тыйым салу.
Жауапты экожүйе. Лимиттер, өзін-өзі жою, ойыншыларға көмектесу, осал топтарда агрессивті жарнаманың болмауы.
Мәдени сезімталдық. Діни нормалары қатаң өңірлерде - ставкасы жоқ өнімдер немесе ақшасыз жарыстар, лотерея механикасынсыз қайырымдылық.
Аңыздар мен фактілер
Миф: «Кез келген дін кез келген ойындарға тыйым салады.»
Факт: көбінесе ақшалай құмарлыққа және теріс пайдалануға тыйым салынады; ақшасыз ойындар мен орташа бос уақытқа жиі жол беріледі.
Миф: «Қайырымдылық мақсат кез келген құмарлықты ақтайды.»
Факт: мақсат тәуелділік пен алаяқтық тәуекелдерін жоймайды; лимиттер мен ашықтық қажет.
Миф: «Тыйым салу мәселені шешеді.»
Факт: тәуелділердің алдын алусыз және қолдауынсыз жасырын түрде кету зиянды одан әрі қиындатады.
Глоссарий
Майсир/къимар - құмар ойынына арналған исламдық терминдер/жағдайға ставкалар.
Гхарар - мәмілелердегі шамадан тыс белгісіздік (исламдық құқықтық тыйым салу).
Рэффл/томбол - шағын ставкалы қайырымдылық ұтыс/отбасылық лотерея.
Жауапты ойын - құмарлықтан болатын зиянды шектейтін практикалар жиынтығы (лимиттер, өзін-өзі жою, көмек).
Қорытынды: мораль қанат сияқты емес, шеңбер ретінде
Діндер ойынды «жек көруді» емес, оның ойын-сауық болып, қиратушы құмарлыққа айналатынын тануды үйретті. Жалпы бөлімі - адалдық, өлшем, әлсіздерге қамқорлық және отбасының басымдығы. XXI ғасырда бұл қағидалар жауапты ойын тіліне оңай аударылады: ашық ережелер, лимиттер және қолдау - дәстүр мен заманауи демалыс арасындағы көпір.