Historia domów hazardowych w starożytnych Chinach

Wprowadzenie: Między rytuałem a rynkiem

Ekscytacja w chińskiej tradycji nigdy nie była tylko "przepadkiem czasu. "Chodził obok rytuału, wróżby, wakacji i wypoczynku w mieście. W miarę rozwoju miast i rzemiosła gry opuściły dom i tawernę w specjalistyczne przestrzenie - domy hazardowe (赌场, Duchan), a władze na przemian zabroniły i tolerowały je, zachowując równowagę między moralnością, porządkiem a gospodarką.

1) Początki: kości, kije, gry planszowe (Zhou - Han)

Graj w kości i dużo. We wczesnych czasach (późny Zhou, Han) kości i kije były używane zarówno jako gra, jak i jako sposób wróżenia. Na skrzyżowaniu rytuału i rozrywki pojawił się „konkurencyjny moment” - zakład może być symboliczny lub odzież.

Liubo (w skrócie) i "gry podwórkowe. "Popularne w Han, liubo gra planszowa połączona strategia i szczęście. Choć nie ma żadnych bezpośrednich dowodów na zakłady, sama estetyka konkurencji na dworze i wśród szlachty stała się prolog późniejszej kultury rywalizacji z nagrodami.

Wczesne oceny moralne. Konfucjan uważał, że nie ma „pustej rozrywki”, stawiając studium i służbę przede wszystkim. Ale gry domowe żyły - w ramach wakacji i przyjaznych spotkań.

2) Tang: urbanizacja, herbaciarnie i zakazy prawne

Miasta i rynki nocne. W Tang, życie miejskie przyspiesza, herbata i domy winiarskie (酒肆) mnożą się, gdzie ludzie grają małe zakłady.

Kod i kary. Prawo Tang znał artykuły przeciwko zawodowym graczom i organizatorom burdeli: władze obawiały się kłótni, długów i przestępczości.

Muzyka, teatr, gry. W miejscach rozrywki, wraz z muzykami i gawędziarzami, pojawiają się „mistrzowie gier” - pierwszy cień przyszłych „profesjonalnych” miejsc.

3) Pieśń: „rewolucja komercyjna” i narodziny miejskich „duchanów”

Ożywienie gospodarcze. Epoka Song to dziedzictwo rzemiosła, handlu i kultury miejskiej. Kwatery rozrywkowe (twój gulan, 瓦舍勾栏) zapewniają etapy dla teatru, akrobatów, gawędziarzy - i miejsca do gier.

Gry jako produkt. Pojawiają się wyspecjalizowane pokoje: prekursorzy domino, zestawy kart, kości (toushay), zakłady na konkursy na zwierzęta i zagadki. Organizatorzy zdejmują „prowizję” ze stołu lub sprzedają napoje/przekąski.

Kawałek społeczny. Gracze to rzemieślnicy, handlarze, wojskowi, czasami studenci; elita woli bardziej „szlachetne” zawody (idź, poezja), ale także często gra „na zainteresowaniu”.

Władza jest teraz „przeciw”, a potem „blisko”. "Zakazy są regularnie aktualizowane, ale opłaty i grzywny trafiają do skarbu państwa; ponadto, gry „discharge” zmniejszyć napięcie uliczne. Powstaje więc hybryda: moralna dezaprobata + pragmatyczna tolerancja.

4) Yuan-Ming: chińskie domino, mapy i komplikacje asortymentu

Chińskie domino i prototypy kart. W XIII-XVI wieku zestawy domino były stałe, pojawiły się wczesne formy gry karcianej. Równolegle w tawernach i domach współistnieje warstwa preferencyjna gospodarstwa domowego oraz „okulary” (opcje liczenia do 21).

Prywatność i rozgłos. Większość stawek jest w pokojach półpodległych w tawernach; wyspecjalizowani duchowni powstają w obszarach portowych i metropolitalnych - gdzie jest gęsty obrót pieniędzy.

Przepisy i kary. Mińsk okresowo karze organizatorów, zwłaszcza za długi, przemoc i związek z prostytucją i lichwą.

5) Wczesne Qing: „biały gołąb” i trwała mitologia

Baige piao (白鸽票) - "biały gołąb. "Lokalne praktyki loterii w południowych prowincjach używały symboli/hieroglifów i loterii. Później zaczęli być związani z „finansowaniem Wielkiego Muru” w starożytności - jest to historyczny mit: nie ma systemowego związku z erą Han, a masowa kultura loterii powstaje znacznie później.

Organizatorzy podziemni. Duchan i „loteria” szukają „dachu”, negocjować z ćwierć foremki. Władze naprzemiennie przeprowadzają naloty z niewypowiedzianą tolerancją, zwłaszcza w okresie świątecznym.

6) Menu gry: od kości do złożonych systemów

Kości/kości obrazu. Najstarsza linia, od prostego rzutu po połączone zakłady na sekwencje.

Domino i zestawy kart. Chińskie domino są podstawą wielu zasad; zestawy kart (paski papierowe ze znakami) w późnym średniowieczu dają zmienne „rodziny” gier.

Strategiczne gry interesujące. Guo (围棋) i xiangqi (象棋) są rytualnie „nie hazard”, ale w prawdziwej miejskiej praktyce robili również spory i zakłady symboliczne.

Co NIE było w starożytności. Mahjong jest produktem późnego Qing/Republika (XIX-początku XX wieku), nie należy do okresu starożytnego; „Han-era keno”, który finansował Wielki Mur, jest popularnym mitem.

7) Przestrzeń i „projekt” Księży

Lokalizacje. Rynki, kwatery portowe, wiersze uliczne w pobliżu bram, strefy "gospodarki nocnej. "Po południu - sklepy i herbaty, wieczorem - stoły, lampy, ekrany.

Role. Właściciel domu, „patrząc” na wejście, asystenci do zmiany pokładów/kamieni, „rozjemca” do rozstrzygania sporów.

Finanse. Małe stawki z szybkim obrotem, „prowizja czynsz”, równolegle - sprzedaż herbaty, przekąski, czasami występy muzyków, aby „opóźnić” gościa.

Ryzyko. Długi, walki, kradzieże, naloty na policję; dlatego - zwroty kodowe, „wyjścia awaryjne”, zamknięte harmonogramy.

8) Moralność i prawo: trzy linie wpływów

1. moralność konfucjańska: priorytet studiów i usług - podniecenie niższe w skali wartości; poszanowanie rodziny i reputacji nakłada ograniczenia na zabawę publiczną.

2. Kąt taoistyczno-buddyjski: fatalizm i cykl szczęścia są obecne w religii ludowej; fortune-telling, amulety, „szczęśliwe dni” łatwo współistnieć z grą - i karmić go symbolami.

3. Prawo cesarskie: okresowe zakazy, grzywny i kary cielesne za nory, przemoc, lichwę i „oszukiwanie potomków”.

9) Płeć, nieruchomości i wakacje

Męski wypoczynek. Większość odwiedzających to mężczyźni: rzemieślnicy, marynarze, posłańcy konni, żołnierze na urlopie, drobni handlarze.

Żeńska obecność. W dzielnicach rozrywkowych obok Duchanów działały domy muzyki i tańca; czasami hostessy/pracownicy uczestniczyli w „części społecznej” wieczorów, ale kobiety rzadko były organizatorami gier.

Świąteczne szczyty. Nowy Rok, Festiwal Latarni i targi spadkowe zwiększyły liczbę stołów i tolerancję dla zakładów „na szczęście roku”.

10) Cechy regionalne

Południowe porty (Guangdong, Fujian): Wcześniejsza komercjalizacja działalności rekreacyjnej, mobilność nad morzem, elementy kultury loterii i domino.

Północ i stolice: rygorystyczne dekrety, ale czeskie kręgi w pobliżu rynków, tawerny i „studnie historii” (miejsca dla gawędziarzy).

Strefy górskie i graniczne: zakłady na zawody dla zwierząt, konkursy energetyczne, zwoje kostne w zajezdniach.

11) Długi cień: co przyszło od starożytności do nowoczesności

Format miejsca. Wyspecjalizowana przestrzeń z gospodarzem, stołami, „prowizją” i napojami to prototyp nowoczesnej hali hazardowej.

Logika regulacyjna. Wahadło „zakaz - tolerancja - regulacja” powtarza się później, już w kolonialnych strefach portowych i republikańskich Chinach.

Kody szczęścia kulturowego. Symbole (monety, ryby, hieroglify „fu”), „szczęśliwe numery”, sezonowe rytuały - wszystko to wciąż „klatki” praktyki gier.

12) Mity i fakty: Krótka lista kontrolna

„Keno zbudował Wielki Mur” to mit. Praktyki loterii w późniejszych epokach cesarskich nie są równe starożytnym programom rządowym.

„Mahjong - najstarsza gra starożytnych Chin” - nie: późny Qing/początek XX wieku.

„Konfucjanizm całkowicie zniszczył podniecenie” - nie: ustalił ramy moralne; w praktyce istniała tolerancja dla „niskiego ryzyka” na wakacjach i w sferze prywatnej.

„Księża byli wszechobecni i otwarci” - nie: częściej są to pół-prywatne przestrzenie z kodami dostępu, zwłaszcza w epoce surowych zakazów.

Wniosek: imperium, miasta i zabawa wieczna

Domy hazardowe starożytnych Chin urodziły się na skrzyżowaniu rytuału, uroczystości i rynku. O ich losie decydowały dwa silniki: urbanizacja i ludzki apetyt na ryzyko. Władze naciskały lub znosiły, społeczeństwo potępione i... znowu przyszedł. Z tej dynamiki rozwinęły się znajome cechy wschodnioazjatyckiej kultury gier: specjalistyczne przestrzenie, „menu” gier od kości do domino, symbolizm szczęścia i wahadło regulacji. Zrozumienie tej historii pomaga trzeźwo spojrzeć na współczesne spory - gdzie jest linia między tradycją, rozrywką i odpowiedzialnością.