Podniecenie w starożytnych Chinach: Narodziny gier szczęścia

Wprowadzenie: Dlaczego Chiny są „kolebką” form gry

Historia ekscytacji w Chinach to nie tylko kostki i karty. Jest to połączenie rzemiosła (kości, bambusa, jedwabiu), miejskiego wypoczynku, dyskusji religijnych i filozoficznych oraz potrzeb finansowych państwa. Wiele naszych zwykłych formatów - domino, karty do gry, losowanie loterii - otrzymało tu wczesne formy, a następnie „popłynęły” wzdłuż szlaków handlowych do Azji, Bliskiego Wschodu i Europy.

Wczesne formy szczęścia: od kości do domino

Kości i mnóstwo. W kompleksach archeologicznych epoki Zhou Han znajdują się bary kostne i drewniane ze znakami - poprzednicy kości i partii. Były używane w wróżbie i grach szczęścia.

Domino i logika „punkt”. Chińskie domino nabierają kształtu w okresie Song: pary „pips” na płytach odtwarzają kombinatoryki rzucania dwóch kości. Zestawy te były wykorzystywane zarówno jako zabawa intelektualna, jak i jako podstawa do zakładów w domkach herbacianych i zajezdniach.

Chińskie mapy: od „arkuszy” do pokładów

Gry „Arkusz” (葉子戲). Już w Tan Song, gry z „arkuszami” są rejestrowane - prostokątne paski papieru/jedwabiu ze znakami i wersami. Łączyły one grę literacką i podniecenie: za formą poetycką stała matematyka rozkładu stażu pracy.

Heyday pod Song i Yuan. Pojawiają się pokłady systemowe z garniturami i szeregami. Chińskie mapy wpływają na tradycje koreańsko-japońskie oraz poprzez Jedwabną Drogę, Bliski Wschód i praktyki europejskie. Język wizualny (kropki, cechy, hieroglify) stanowi podstawę „abstrakcyjnych” garniturów, które nie są związane z godłami.

Loteria, „bilety ptasie” i mity o Wielkim Murze

Zamiatarki w mieście. W rejonach portu na południu pojawiają się gry loteryjne, gdzie domyślane są hieroglify/symbole; „bilety na białe gołębie” (白鴿票 potocznie „bilety na ptaki”) są powszechne, tak zwane z powodu domów gołębi posłańców.

Interes rządu. W różnych epokach władze zakazały lub polegały na kontrolowanych rysunkach uzupełniających fundacje skarbowe i charytatywne.

Ważna analiza mitu. Popularna działka, że „chińskie keno” finansowane budowy Wielkiej Ściany Chin odnosi się do późnych legend. Historycy podkreślają: związek między konkretnymi rysunkami a budową ściany w starożytności nie jest udokumentowany. Bardziej słuszne jest mówienie o okresowych próbach korzystania przez władze z opłat loteryjnych na potrzeby miejskie i infrastrukturę.

Miejsca do gry: Od herbaciarni do burdeli

Herbaciarnie, domki, nocne targowiska. Życie miasta kręciło się tutaj i pojawiły się „kąciki szczęścia”: domino, kości, przyjęcia karciane.

Burdele i "apartament usług. "W kwartale przyjemności, emocje poszły w pakiecie z muzyką, gry planszowe, poezja. Salony gier zabiegały o „legitymizację” poprzez składki na rzecz urzędników i lokalnych zasad przyzwoitości.

Peryferia i targi. Na targach wiejskich - proste lotto, rzuca, zgadnij symbol; stawki są małe, ale masowy charakter jest ogromny.

Filozofia i moralność: Konfucjusz, Legiści i buddyści

Klauzula konfucjańska. Konfucjanie byli podejrzliwi o podniecenie jako ryzyko rozkładu „li” (normy zachowania) i marnowania czasu, ale dozwolone rozrywki, które nie zniszczyły długu i rodziny.

Legizm (fa-jia). Legiści myśleli pragmatycznie: nie moralność, ale kontrola i kara. Jeśli gra powoduje zaburzenia - zakaz; jeśli porządek i podatek są tolerancją.

Optyka buddyjska. Podniecenie wiązało się z uczuciem i cierpieniem. W klasztornych czarterach istnieją zakazy dla mnichów, ale wśród świeckich buddyzm współistniał z „uroczystą grą”, zwłaszcza w dniach Nowego Roku.

Ustawa i regulacja: wahadło zakazów i pozwoleń

Epoki wahadła. Okresy surowych dekretów (walka z lichwą, przestępczość) zastąpiono „oknami tolerancji”, gdy miasta pobierały opłaty od domów gier.

Lokalne zasady. Często wszystko decydował urzędnik powiatowy: gdzieś domino - gra kulturalna bez zakładów, gdzieś - przedmiot opodatkowania.

Efekt społeczny. Kiedy wzrost długów i zastawów majątkowych wymknął się spod kontroli, zakazy zostały zaostrzone; z normalizacją - znowu legalizacja, pod nadzorem.

Ślad kulturowy: literatura, przysłówki, wakacje

Literatura. W „Shui hu zhuan” („Rzeka Backwaters”), istnieją sceny domów hazardowych; w miejskich powieściach Ming-Qing, gra jest tłem moralności i oszustw.

Przysłów i hieroglify szczęścia. Szczęśliwe znaki (財) ozdobione zestawy kart; słowa ostrzegały: „Mały zysk - do przyjaźni, wielki - do wrogości”.

Wakacje i spostrzeżenia. W Nowym Roku rodziny grały na symboliczne zakłady - „zapraszając szczęście” do domu. Podniecenie to cement społeczny, a nie droga do wzbogacenia.

Liczby, prawdopodobieństwo i „matematyka ludowa”

Nawet bez formalnej teorii prawdopodobieństwa, gracze zgromadzili wzory empiryczne:

Seria i wynik. W domino i kart, liczba zrzuconych kombinacji, „pamięć” pokładu są popularne.
Efekt tłumu. Wskaźnik grupy był często postrzegany jako ryzyko „ubezpieczenia”, chociaż matematycznie oczekiwania nie zmieniły się.
Domowa przewaga. Właściciele domu wprowadzili „prowizję”, czyli zasady, które przesunęły równowagę - wczesną formę „krawędzi domu”.

Od starożytności do nowoczesności: co Chiny dały światu gier

Materiały i projekt. Bambus, kość, jedwab i papier stworzone lekkie, tanie, replikowalne media gry.

Kombinatoryki. Chiński zestaw domino i karty wczesne skonsolidowane hierarchie i garnitury - podstawa globalnej normalizacji.

Organizacja wypoczynkowa. Domy herbaciane, ogrody, dzielnice rozrywkowe to prototyp branży „lekkiego wypoczynku” z zasadami, nadzorem i „spakowanym” doświadczeniem.

Chronologia (uproszczona)

Zhou-Han: bary/kości, partia; powodzenia proto-gry obok praktyk wróżbiarskich.

Tang-Song: gry „liść”, wczesne karty; projektowanie miejskich form wypoczynku.

Yuan-Ming-Qing: Masowanie domino i kart; lokalne loterie/losowania; cykle zakazu/zezwolenia.

Late Qing: „bilety ptasie” w portach południowych; pierwsze zrównoważone modele opłat wspólnotowych za pomocą loterii.

Mity i dokładność interpretacji

"Keno zbudował mur. "Piękna legenda, ale nie ma historycznego potwierdzenia.

"Ekscytacja zawsze była zakazana w Chinach. - W rzeczywistości istnieje polityka podobna do fal: od twardych dekretów po pragmatyczną tolerancję z podatkami.

"Karty pochodziły z Europy. "Wręcz przeciwnie: chińskie "arkusze" i pokłady są jednym ze źródeł globalnej tradycji kart.

Glosariusz

Domino ( / ): zestaw płyt z kropkami - połączenie dwóch kości.

Gry „Arkusz” (葉子戲): wczesne formularze kart na papierze/jedwabiu.

„Bilety na ptaki” (白鴿票): lokalna loteria rysuje z mailingiem „gołębie”.

Liubo: starożytna gra planszowa; nie zawsze hazard, ale ważne kulturowe tło kultury gier.

Wniosek: Chińskie podniecenie jako szkoła inżynierii społecznej

Starożytne chińskie gry są laboratorium, w jaki sposób społeczeństwo stawia szansę: ustala zasady, mierzy ryzyko, ramuje grę z etyki i świętowania, a państwo z podatków i nadzoru. Od barów kostnych do garniturów karcianych, od domów herbaty do loterii - tu rozwinął się język szczęścia, zrozumiały dla dzisiejszego świata.

Do dalszego czytania na swojej stronie internetowej

Ewolucja chińskich kart do gry: garnitury, szeregi, tradycje eksportu

Domino i kombinatoryki: dlaczego „pips” podbił miasta

Loterie i finansowanie miasta: Jak „loteria” stała się narzędziem zarządzania

Od mitu do faktu: jak odróżnić legendy gry od prawdziwej historii