Hazard w starożytnym Egipcie i miastach sumeryjskich

Wprowadzenie: dwie cywilizacje - jedna pragnienie przypadku

Egipt i Schumer dały światu nie tylko pisanie i monumentalną architekturę, ale także zrównoważone formy gier szczęścia. Deski, żetony, mnóstwo i kości towarzyszyły wakacjom, przyjęciom dyplomatycznym, rodzinnemu wypoczynkowi i niekiedy zakazom świątynnym. Podniecenie polega nie tylko na wygranej, ale także na losie, predestynacji i relacjach człowieka z bogami.

Egipt: od senetu po mechen - gry między światem ludzi a życiem pozagrobowym

Senet (senet).

Najbardziej rozpoznawalną grą egipską jest senet: prostokątna tablica 30 komórek (zwykle 3 × 10), żetony dwóch kolorów i partii (kije, kości tetrahedralne lub „bicze”). W życiu codziennym senet był rozrywką i okazją do małych zakładów (jedzenie, tkanina, biżuteria). Pod względem religijnym jest symbolem podróży duszy przez próby Duata. Nie jest przypadkiem, że tablice senetowe znajdują się w grobowcach: zabawa oznacza naukę „chodzenia ścieżkami” pośmiertnego świata.

Mechen (mehen).

Gra „snake” z okrągłą planszą w kształcie węża - komórki segmentowe, figury lwów/szakali. Dynamiczny, konkurencyjny i spektakularny wizualnie. Jest mniej skłonna kojarzyć się z religią, ale jest zaszczepiona w czasie wypoczynku w sądzie.

Podniecenie i stawka.

Egipcjanie kochali codzienne zakłady: wynik gry, pierwszy ruch, "seria szczęścia. "Zakładem były małe wartości - chleb, piwo, tkanina, broszki, czasami godziny pracy sługi. Duże domy gościł „noce gry” z muzyką i winem; w niższych klasach - imprezy improwizowane na ulicach i w warsztatach.

Moralność i regulacja.

Etyka toczy się między potępieniem „straty czasu” a uznaniem niewinnego wypoczynku. Kapłaństwo było obojętne na gry „za pieniądze” w pobliżu świątyń, ale tolerancyjne dla świątecznych gier w domach, jeśli nie przeszkadzały one w kulturze. Od czasu do czasu pojawiały się lokalne zakazy „lechliwych spotkań” w tawernach - wraz z muzyką i piciem gry były pod ogólną kontrolą.

Schumer, Ur i Babilon: „Gra króla” i zakłady miejskie

„Królewska gra z Ur”.

Prototyp deski wyścigowej/trasy: płyta z 20 komórkami, „gniazda” szczęścia, dwa zestawy żetonów i dużo (piramidalne kości lub patyki). Celem jest uruchomienie żetonów wzdłuż trajektorii szybciej niż przeciwnik, za pomocą „szczęśliwych” komórek dla bonusów i ochrony. Gra połączona strategia i ryzyko, co czyni go idealnym do zakładów.

Bramy miejskie i pałace.

W sumeryjskich miastach grali w warsztatach, targach i w domach szlachty. Elita pałacu praktykowała „podniecenie intelektualne”: rywalizowali w liczeniu ruchów i obliczaniu szans; rzemieślnicy - w szybkich grach dla małych wygranych.

Od talerzy do zasad.

Notatki klinowe opisały wynik, „udane” komórki i podstawowe zakazy (na przykład niedopuszczalne ruchy). Stawki były ustalane z góry - od garstki zboża i piwa do małych srebrnych barów od zamożnych obywateli.

Świątynia i prawo.

Podobnie jak w Egipcie, władze religijne zmieniły „wahadło”: wtedy tolerancja (jeśli nie ma skandali), a następnie sztywność (jeśli gra zamieniła się w pijaństwo i walki). Wokół kompleksów świątyni były „strefy przyzwoitości”, gdzie zabronione były hałaśliwe spotkania i wszelkie pieniądze na grę. Wewnątrz miasta znajdują się tawerny i dziedzińce, gdzie rozkwitła gra.

Wspólne narzędzia podniecenia: kości, kije, astragany

Dużo i kości.

Zarówno w Egipcie, jak i Mezopotamii stosowano znakowane kije, małe kości piramidalne i astragany (kości stawów zwierzęcych). Ustalili pierwszy ruch, specjalne klatki, ruchy bonusowe - a także przeprowadzili mini-loterie i fortunę.

Astragany między zabawą a wróżbiarstwem.

Domowa „mikro loteria”: Rzut Astragana był interpretowany jako omen - to wzmocniło poczucie, że szczęście zostało „zatwierdzone przez bogów” i popchnięte na małe zakłady „na znak”.

Podniecenie, wakacje i życie

Dni wolne od pracy.

W dniach uroczystości (koronacja, żniwo, procesje religijne) gry wyszły na ulice. Zakłady stały się symboliczne: "na szczęście", "na szczęście w domu. "Tawerny przeszły do "dorosłych" stawek, zwłaszcza wieczorami.

Rodzina i rzemiosło.

Senet rodzinne partie lub „Ur gry” zjednoczone pokolenia. W warsztatach i przyczepach kempingowych strony rozjaśniły przewidywania i negocjacje; czasami wygrana stała się „rabatem” lub „napiwkiem”.

Religia i symbolika szczęścia

Egipt: droga duszy i ochrona Raa.

Senet w rytuale - o przechodzeniu przeszkód. Zwycięstwo w grze nabrało konotacji rytualnej: "dom jest gotowy na dobry los'.

Mezopotamia: Omeny i „rozety”.

„Rozety” na tablicy Ur były postrzegane jako dobre znaki. Kapłani mogli potępić stawkę, ale uznali moc symboli za „wskazówki bogów”.

Granica tego, co dozwolone.

Religie obu cywilizacji nie utożsamiały się automatycznie z grzechem; potępiono jedynie ekscesy, hałas i długi prowadzące do rozpadu rodziny i obrazy bogów.

Gospodarka i kontrola społeczna

Mała ekonomia ekscytacji.

Gry karmiły mistrzów: produkcja desek, rzeźbione wióry z drewna, kamienia, kości; narysować kije i astragany. Tawerny zarabiały na drinkach; czasami wzięli „prowizję” przy stole - wczesną formę „krawędzi domu”.

Długi i zobowiązania.

Kiedy stawki wykraczały poza rozsądne limity, pojawiły się długi. W odpowiedzi władze przypomniały o „odpowiedzialności krajowej”, a w tawernach - o zasadach: zakazie gry długu, ograniczeniu zakładów, prawie właściciela do wypędzania awanturników.

Zasady i mechanika: dlaczego te gry „pracowały”

Trasa + szansa. Zarówno Senet, jak i Ur to stoły wyścigowe, w których partia daje ruch, a komórki/żetony tworzą strategię.

Bez skomplikowanego nagrania. Zasady są łatwe do zapamiętania, można grać wszędzie.

Mikro stawka. Wygodnie jest umieścić „trochę po trochu” - bezpieczniej społecznie, ale ekscytujące.

Wyniki społeczne. Gra jest powodem do spotkania, omówienia wiadomości, zawarcia umów.

Mity i schludność

"Egipcjanie grali tylko dla religii. "Nie: domowy wypoczynek i małe zakłady są powszechne; religia dała grze dodatkowe znaczenia.

"Sumerowie zakazali wszystkich zakładów. "Nie całkiem: zakazy dotyczyły miejsca i miary; umiarkowana zabawa wytrzymała, zwłaszcza w prywatnych domach i dziedzińcach.

"Gry były prymitywne. "Przeciwnie: pola myślowe, komórki "szczęśliwe", równowaga szczęścia i taktyki - dojrzały design.

Chronologia (uproszczona)

Wczesny dynastyczny Egipt: wczesne formy senetu; imprezy domowe, stowarzyszenia rytualne.

Middle-New Kingdom: heyday of the senet; mechen w wypoczynku sądowym; rozszerzenie stawek „na małe”.

Early Schumer: Kształtowanie „Gry Cheers”; miejskie partie na dziedzińcach i warsztatach.

Akkad-Babilon: standaryzacja płyty, odchody klinowe; regulacja hałaśliwych tawern.

Glosariusz

Senet - egipska deska wyścigowa 3 × 10 komórek; gra + rytuał.

Mechen to „wąż” okrągła gra z postaciami zwierząt.

„Królewska gra z Ur” to sumero-babiloński stół wyścigowy z 20 komórkami z „gniazdami”.

Astragany to kości stawów zwierząt, używane jako kości i partie.

Dziedzictwo dla nowoczesności

Gry egipsko-sumeryjskie ustawiają „złotą formułę” wypoczynku: proste zasady + symbolizm wizualny + możliwe do opanowania ryzyko. Od strony rodzinnej do stawki tawerny, chodzi o klej społeczny, zaufanie i test powodzenia w "niskiej cenie. "Nowoczesne gry planszowe, a nawet mechanicy kasyna odziedziczyli równowagę losu i kontroli, a także ideę, że gra jest regułą, rytuałem i komunikacją w tym samym czasie.

Pomysły na kontynuację na swojej stronie

„Senet jako przodek nowoczesnych stołów wyścigowych: od wzornictwa po matematykę”

„Uliczne tawerny Mezopotamii: Co wypili, co grali i ile wkładają”

„Astragany, kije, kości: Ewolucja Lota od wróżby do gier”

„Religia vs wypoczynek: Jak starożytne cywilizacje zapanowały nad emocjami”