Hazard w starożytnym Rzymie i Grecji

Wprowadzenie: Dwie cywilizacje - dwa style ryzyka

Świat grecki kojarzył grę ze świętowaniem, poezją i komunikacją na temat objawów; Rzym - z praktyką zakładów, ograniczeń prawnych i domowego wypoczynku w kąpieliskach, tawernach i na ulicach. Obie kultury pozostawiły potężne dziedzictwo dla Europy, od terminów („alea”) po formaty (kości, deski „rasy”, strategie wojskowe na tablicy).

Grecja: sympozja, kości i tablice „intelektualne”

Astragany i kości

Na objawy rzucono astragany (kości stawów zwierzęcych) i kostki. Wyniki posłużyły za grę, a powód do żartów, toastów, mini-zakładów - od wina po małą biżuterię. W życiu miejskim gra „na małym” zabił czas w warsztatach, podwórkach i na cumach.

Petteia i „wojownik gry”

Petteia jest planszą strategiczną z „kamykami/żetonami”, gdzie celem jest otaczanie i „przechwytywanie” postaci wroga. Jest to prototyp wojskowych gier abstrakcyjnych: mniej losowości, więcej taktyki. Była kochana przez wykształconych obywateli - jako trener rozumu i argumentu.

Kottabos i „mettle społeczny”

Kottabos był praktykowany w Revels - rzucając pozostałości wina w cel. Gra zjednoczona zręczność, szczęście i spektakl społeczny: zwycięzcy zyskali chwałę wieczoru, debiutanci - temat epigramatów.

Zakłady sportowe i wyścigi

Greckie miasta żyły w zawodach: lekkoatletyka, prowadzenie rydwanów. Zakłady były nieformalne, często „honorowe” lub gimnazjalne. Wśród ludzi - małe zakłady na wynik wyścigów i walk; szlachta ma reputację i sponsoring sportowców.

Moralność i filozofia

Platon i inni myśliciele byli podejrzliwi o „gry dla zysku”, ale rozróżniali umiarkowany wypoczynek i destrukcyjne podniecenie. Ideał etyczny - pomiar i samokontrola: gra jest dopuszczalna, jeśli nie szkodzą domowi, rzemiosle i polityce.

Prawo i życie

Miasta nałożyły lokalne ograniczenia na hałaśliwe spotkania i gry pieniężne w pobliżu świątyń i placów. Urzędnicy mogą rozproszyć „nocne” przyjęcia, świetne tawerny, gdzie gra zamieniła się w walki. W święta nastawienie złagodziło.

Rzym: „alea”, tabernae i wahadło zakazów

Alea - rzuty jako symbol szczęścia

Słowo „alea” stało się synonimem hazardu. Kości (tesserae) były rzucane w domach, sklepach, łaźniach, na stoiskach cyrku. Były „uczciwe” kości i fałszerstwa; grał monety, rzeczy, czasami usługi. Wyrażenie „lot cast” jest rzymską metaforą określania i ryzyka.

Tabula i „krewnych” backgammon

Tabula to deska wyścigowa z ruchomymi żetonami: szybkim, hazardowym, wygodnym do zakładów. Wariacje umożliwiły grę „na jakiś czas” lub „na markę”, a właściciel zakładu mógł wziąć „prowizję” - wczesną „krawędź domu”.

Ludus latrunculorum - „gra rabusiów”

Strategiczna gra, w której „wojownicy” (latrunculi) przechwytują się ze swoim otoczeniem. Została doceniona przez wojsko i urzędników: trenuje obliczenia i uwagę. Podniecenie tutaj w zakładach na wynik gry między „silnymi graczami”.

Gdzie grali

Warunki: po kąpieli - partia w kostce lub tabuli, zakład na małe ilości.

Tawerny (tabernae, popinae): hałas, wino, szybkie rzuty; właściciel zachował porządek i „prowizję”.

Ulice i portyki: prowizoryczne deski podrapane na kamień.

Obozy wojskowe: żołnierze oddalili swój wolny czas od kości, robiąc symboliczne zakłady.

Prawa i moralność

Oficjalnie gry pieniężne były często ograniczone lub zakazane poza świętami. Wyjątki były dozwolone na wielkie wakacje (jak Saturnalia), kiedy „para społeczna” została celowo wydana: maski, wymiana ról, hojność i - tak - gra. Moraliści zmarnowali czas i skandale dłużne; sędziowie mogą dobrze i zamknąć „złe” jaskinie. Ale codzienna tolerancja była wielka: „nie reklamuj - i baw się umiarkowanie”.

Kobiety, niewolnicy, status

Publiczna gra kobiet była uważana za pogwałcenie przyzwoitości, chociaż w domach prywatnych strony domowe były dozwolone "za mało. "Niewolnicy grali za zgodą właścicieli; wygrane czasami trafiały do „ogólnych potrzeb” w domu. Hierarchia społeczna była widoczna nawet przy stole.

Religia i symbolika: Tühe i Fortune

Grecy mówili o Tyukh (szczęście), Rzymianie o Fortune. Świątynie fortuny stały w zapracowanych miejscach: ludzie przynieśli prezenty "za szczęśliwą rękę. "W wakacje gra stała się rytuałem korzystnego początku roku/sezonu, ale księża i moraliści ostrzegali: nadmiar jest drogą do rozpadu rodziny i obowiązków obywatelskich.

Gospodarka rekreacyjna: produkcja, prowizja, „czarny rynek”

Rzemieślnicy wykonane kości z kości kostnej, brązu, kości słoniowej, szkła; deski - z drewna i kamienia. Tawerny zarabiały z jedzenia, wina i małej „opłaty stołowej” lub odsetek od banku. Były też „oskarżone” kości, przeciwko którym walczyli z czekami i wypowiedzeniami.

Mechanika i zachowanie gracza

Szybkie losowe + minimalne zasady: kości i tabula są łatwe do wyjaśnienia dla początkujących.

Scena społeczna: świadkowie, żarty, toasty - kierowca zaangażowania.

Małe zakłady, częste powtórzenia: psychologicznie wygodne, ale w dużej odległości wygrywa "dom' lub doświadczony przeciwnik.

Etyka działania: zachęcano do moderowania i „czystej zabawy”, potępiano długi i oszustwa.

Zakłady na okulary

W polityce greckiej i miastach rzymskich wspierali sportowców, rydwanów i późniejszych gladiatorów. Formalne zamiatarki nie były zinstytucjonalizowane, ale zakłady domowe kwitły: sąsiedzi argumentowali, rzemieślnicy utrzymywali „małą stawkę” na swojej ulubionej frakcji rydwanów, wkłady grały „reputacyjne” gry między sobą.

Porównanie: Grecja vs Rzym

Kontekst: Grecja - sympozja i palestra; Rzym - terminy i tabernae.

Akcent: Grecy - więcej „gadających gier” i strategii; Rzymianie - rzuty, szybkość i kontrola prawna.

Mores: obie kultury uznały grę za część wypoczynku, ale wymaganą miarą; różnica polega na surowości ograniczeń w gospodarstwie domowym i objętości drobnych zakazów.

Dziedzictwo: terminy, mechanika, kody społeczne gry stanowiły podstawę europejskiej tradycji wypoczynku i gier hazardowych.

Chronologia (uproszczona)

Grecja klasyczna: simposii, astragani, petteia; domowe zakłady sportowe.

Hellenizm: różnorodność gier miejskich, dystrybucja planszy i kości we wschodniej części Morza Śródziemnego.

Wczesny Rzym: alea jak codzienny wypoczynek; prawne próby ograniczenia gry.

Późna Republika - Imperium: Powstanie Tabula i Street Gaming; tolerancja gospodarstw domowych podczas okresowych kampanii przeciwko ekscesom; „zezwolenie na wakacje” (zwłaszcza Saturnalia).

Mity i schludność

"Rzymianie grali legalnie zawsze i wszędzie. "Nie: obowiązywały ograniczenia, zwłaszcza poza świętami; kary od grzywien do zakładów zamykających.

„Grecy grali tylko dla dobra sztuki”. po prostu doceniono format „umiarkowanego podniecenia”.

"Kobiety były surowo zabronione. "Normy przyzwoitości ograniczają publiczną zabawę, ale prywatne przyjęcia domowe istniały, zwłaszcza w wakacjach i kręgach rodzinnych.

Glosariusz

Alea jest powszechnym rzymskim oznaczeniem hazardu, częściej kości.

Tabula to deska wyścigowa z żetonami, przodkiem mechaniki „nard”.

Ludus latrunculorum to strategiczna gra „wojenna” z okolicznymi postaciami.

Astragaloi - astragany (kości), używane jako partie i „kości”.

Współczucie to grecka uczta z poezją, muzyką i grami.

Saturnalia to rzymskie wakacje z odpustem w morale i grach.

Wniosek: Europejska szkoła fortuny

Grecy nauczyli Europę przekształcać grę w "rozmowę i mierzenie", Rzymianie w "rządy i porządek. "Razem tworzyli zwyczaj uczciwych rzutów, prostych zakładów i sceny towarzyskiej wokół stołu. Od tamtej pory ekscytacja w kulturze europejskiej to nie tylko ryzyko, ale także występ, zasada, zaszczyt i oczywiście przyjemność - podlegające mierzeniu.

Pomysły na kontynuację na swojej stronie

„Od petteii do szachów i idź: genealogia strategicznych gier planszowych”

„Saturnalia jako zawór społeczny: Dlaczego wakacje zalegalizować grę”

„Tawerny i łaźnie: ekonomiczny model wypoczynku w Rzymie”

„Astragany i kostki: Jak w starożytnym Morzu Śródziemnym narodziła się matematyka przypadku”