A cultura brasileira une o espírito carnavalesco do Rio, a escola de samba e o culto do estádio de futebol a uma longa aposta para ganhar muito.
No final do XIX-XX, o jogo «popular» em massa tornou-se um jogo do bicho (jogo numérico com animais) que gerou seus próprios mitos, jargões e «sonhos-dica»; Ao mesmo tempo, espelhas e benfeitorias/bingo estabeleceram o formato social do jogo.
Após a proibição do Casino no pós-guerra (1946), uma grande internet foi para a sombra ou para os sonhos turísticos dos cassinos de férias, e o símbolo da «sorte» permitida foram as loterias nacionais e os jogadores esportivos em torno do futebol.
Na cultura pop, o tema de risco é samba, pagode e programas de TV, e no dia-a-dia, conversa de escritório sobre um jogo de derbi e «números quentes».
A era digital legalizou as apostas online e os jogos RNG: o hábito de torcer pelo clube e «jogar um pouco» se moveu para aplicativos móveis, mantendo o colorido brasileiro, do carnaval e favelas à Amazônia e ícones do futebol.
Como o Brasil chegou ao auge do casino de Getúlio Vargas (1934), como viveram Cassino da Urca, Copacabana Palace e Quitandinha, quanto a indústria deu à economia - e por que o decreto-lei nº 9, em 30 de abril de 1946. 215 do Presidente Dutra cortou tudo. As origens de «jogo do bicho» desde 1892 e a marca cultural da «era do casino».
Saber mais →Como os cassinos formaram o estilo e a linguagem da cultura urbana brasileira: Cassino da Urca e Copacabana Palace, Carmen Miranda e rádio, «Cassino do Chatrinha» na TV, traço de samba e cinema, metáforas de boa sorte no português falado e nostalgia após a proibição de 1946. Compreendemos porque o mito do casino ainda está vivo, apesar de décadas sem salas terrestres.
Saber mais →O que os brasileiros chamam de jogos e apostas «populares»: o lendário (e ilegítimo) jogo do bicho, as apostas legítimas de grupo Bolão CAIXA, o truque de cartas e as apostas de quintal da escola. Explicamos onde passa o limite da lei (SECAP/SPA: brincadeiras de promoção apenas com permissão da Lei 5. 768/1971), como funciona o «bolão», porque é que o bicho faz parte da cultura, mas continua a ser um crime, e como proteger as tradições sem arriscar a carteira ou a lei.
Saber mais →Como a estética dos cassinos pré-guerra e a energia das escolas carnavalescas formaram uma linguagem única para o espetáculo brasileiro, do Cassino da Urca e do samba-cansão ao Sambódromo, ao revezamento televisivo e aos temas de slot contemporâneos. As origens, o visual, a música, o fato, os rituais, a economia da festa e as regras da imagem responsável do azarte.
Saber mais →Porque é que a cultura católica forma tanto o debate brasileiro sobre o jogo? Desmontamos a dogmática (Catecismo, inciso 2413), a proibição histórica de 1946, referindo-se diretamente às bases «morais e religiosas», as posições do episcopado (CNBB) contra a legalização dos cassinos/bingo, os comentários do Papa Francisco sobre as apostas online e o quadro religioso relevante de acordo com o Censo 2022. Explicamos como isso afeta a publicidade, a política e a opinião pública hoje.
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