Jogos de azar na literatura do século XIX

Introdução: quando o jogo se tornou a língua do século

O século XIX é um momento de avanço industrial, bolhas financeiras, guerras imperiais e novos prazeres urbanos. Casinos e casas de jogos de Paris e Hamburgo a Baden Baden e Monte Carlo transformam-se em laboratórios sociais, que testam a natureza, o capital e o destino. A literatura toma essa linguagem instantaneamente - mapas, ossos, roletas se tornam símbolos de ocasião, dever, culpa e esperança, ou seja, nervos-chave da era.

Contexto histórico: onde e em que jogaram

Geografia: Paris (Pale-Royal), Hamburgo e Gomburgo, Baden-Baden e Visbaden, Monte Carlo (1860), clubes londrinos (Wights, Brooks), «bancos de salão de Petersburgo».

Jogos:

Faraó e saco são apostas rápidas contra o «banco», símbolo da boa sorte aquecida.
Trent-et-quarante e roleta - aritmética de probabilidade e hipnose rotativa (ícone da segunda metade do século).
Vist/uist e parafuso - práticas semiáridas de disciplina, memória e parceria; Há muitas vezes uma máscara de decência na prosa.
Código Social: Sala de Jogos - Espelho das Palavras, desde oficiais e inúteis, até burgueses modernistas e províncias «indocumentados», que procuram um atalho para o reconhecimento.

Motivos e significados principais

1. O destino vs é um cálculo. O mapa é como um orador contra a nova crença nas estatísticas e a «aritmética da felicidade».

2. Dever e vergonha. Azart expõe a economia da honra de perder não é só uma desvantagem no papel, mas também uma queda social.

3. Uma mulher vitrine e uma jogadora. De «musa de risco» a participante ativa, os textos iniciais oscilam entre o fetiche e o sujeito.

4. Modernidade como febre. A sala é um acelerador de tempo.

5. Uma dupla e uma obsessão. O jogador é um homem «dois em um», um dia racional e uma noite escura.

Clássico russo, mística, comédia e clínica de dependência

Pushkin - «A Dama de Pico» (1834)

O cálculo frio do Hermann enfrenta um código irracional de três cartas.

Porquê ler: Mística de cartas como crítica ao racionalismo iluminado, onde o herói acredita no controle, a literatura devolve o preço do desejo: medo, culpa e loucura. O mapa aqui é um ícone do destino, não um instrumento.

Lermontes - «Stoss» (1836, fragmentos)

Um jogo noturno, um pesadelo horrível, uma figura de velho banco.

Óptica: gótico romântico do jogo, a sala transforma-se num teatro de escuridão e a aposta num acordo com a sombra.

Gogol - «Jogadores» (1842)

Uma comédia de trapaceiros onde os vigaristas criam fraudes.

Sentido: expor a teatralidade social: azart - continuação do engano cotidiano; ganhar é uma questão de encenação.

Dostoiévski - «O jogador» (1866)

Paulina, General, o Sr. Astlei e o «eu» do narrador.

A psicologia da dependência foi escrita «por dentro» (experiência de Wisbaden/Gomburgo). A roleta é a máquina do tempo e da culpa, o herói não gosta do dinheiro, mas do limite entre a queda e a salvação. Há aqui uma clínica realista, ritual, tilt, marcador de quase-vitória, crédito autônomo.

Turgenev - «Fumo» (1867)

Baden-Baden como palco da sociedade russa.

Porquê ler: Casino europeu - o curzal da civilização moderna - conversas, boatos, política - tudo misturado com números de apostas. O Azart é um fundo de vagarosidade social e moral.

Mundo francófono: dinheiro como destino da cidade

Balzac - «A Pele de Um Passo» (1831) e «Comédia Humana»

O desejo de desperdiçar a pele da vida e Paris como um mercado de sorte.

O Azart do Balzac não é só o mapa - bolsa, loterias, especulação. Paris é uma oficina onde o caráter ⇄ o capital são constantemente convertidos.

Merime/Mopassan (novelística)

Jogos episódicos e apostas como Lacmus morais, cenas lúdicas onde o homem é visto no momento da escolha.

Tradição em inglês: clubes, honra e dever

Tekkerey - Feira de Vaidade (1847-1848)

Um mundo onde as pessoas se jogam.

Os episódios de cartas e apostas têm a ver com a classe e a reputação de perder, uma fenda na fachada de cavalheiros.

Dickens - episódios em «Grandes esperanças», «Domby e o Filho»

Apostas, dívidas, heranças.

Óptica: A doença social da cidade industrial é a febre do dinheiro contra a ética e o trabalho da família.

Tipologia de cenas de jogo, como «nerv» foi escrito

1. Ritual e pausa. Anúncios sublinhados, mapas postados, «um minuto para uma bola» - o texto simula o ritmo da sala.

2. Óptica de observador. Muitas vezes, um narrador vuaerista, a tensão aumenta de «olho e silêncio».

3. Linguagem corporal. Mãos, «telões», tremores, lábios secos. A fisiologia torna a metáfora tangível.

4. Finalização e consequência. As melhores cenas não entram em «ganhou/perdeu» - seguem-se dívidas, cartas, quebras, fugas.

Visão feminina e papéis femininos

Mesmo nos cânones masculinos do século surgem as agências femininas, como heroínas como portadoras de capital (heranças, rendas), como realizadoras de ritual (salão, noite), como jogadoras independentes (raramente, mas significante). A literatura registra como o poder de atenção e a economia do casamento estão em contacto com o jogo.

Economia moral do texto: como os autores «consideram» o jogo

Românticos: Destino mais velho que a probabilidade, adrenalina mais importante que o equilíbrio.

Realistas (Gogol, Dickens): O jogo é uma tecnologia social para enganar e redistribuir.

Realismo psicológico (Dostoiévski): Dependência como mecanismo de repetição: vergonha → promessa de largar a → «última aposta» → um novo círculo.

O mercado é um casino, mas com uma longa distância.

Pequeno glossário do leitor do século XIX

Faraó/saco - jogo rápido de cartas contra o banco; um símbolo de capital rápido.

Trent-et-quarante - vermelho-preto, febre semi-aritmética dos salões.

Roleta é um ícone de um caso mecânico; metáfora da máquina do destino.

Vist - pró-bridge; «escola» de memória e status.

O banco é o dinheiro da casa (ou dos palcos) contra quem jogam.

Como ler hoje: rotas e perguntas

Rota 1 - «Mistica e Revelação», Pushkin Lermontus Gogol.

Rota 2 - «Psicologia do Vício»: Dostoiévski Jogador (com cartas de Wisbaden para biografias) → Turgenev Fumaça.

Rota 3 - Cidade-Casino: Balzac (Pele de Churrasqueira, capítulos de Pal-Royal) → Tequerey.

Perguntas de texto:

O que é que não é dinheiro?
Quem conduz a cena é o destino ou a aritmética?
Há uma consequência após a aposta, ou o autor está a «malhar »-nos por milagre?
Como é descrita a fisiologia do momento (respiração, mãos, ouvido) - acredita nessa verdade?

Mini-malas, três chips sob lupa

1) Senhora de ponta, confissão junto ao mapa.

A chave não está na mística, mas no autoconhecimento do Hermann, a lógica é quebrada num ponto onde o desejo é mais importante do que o sentido.

2) «Jogador»: última riva.

Parágrafos curtos, verbos quentes, repetição de «mais uma vez» - prosa finge tilt. É importante ler em voz alta. Ouve o pulso.

3) «Fumo», curzal como Parlamento.

A sala de jogos é um scanner sociológico: as conversas são mais importantes do que as apostas, a Europa é uma vitrine em que a Rússia se vê.

Resultado: Por que as cenas do século XIX não envelhecem

Porque não estão a falar de cartas milagrosas. São escolhas em tempo acelerado. Os escritores do século XIX foram os primeiros a traduzir a modernidade para a linguagem da aposta: vê-se as regras, ouve-se o coração e o preço é pessoal. Da mística romântica à clínica realista, este caminho faz do «jogo» uma das principais histórias do século. E sempre que descobrimos Pushkin ou Dostoiévski, entramos numa sala onde a arte dá a chance de se entender antes que a bola caia no número de alguém.