Azart na China Antiga: O nascimento dos jogos de sorte

Introdução: Por que a China é o berço das formas de jogo

A história da China não são apenas ossadas e mapas. É uma liga de artesanato (osso, bambu, seda), lazer urbano, debates filosóficos religiosos e as necessidades financeiras do estado. Muitos dos nossos formatos habituais - dominó, jogou cartas de jogo, jogadas de loteria - receberam os seus uniformes iniciais aqui, e depois «partiram» para a Ásia, Oriente Médio e Europa.

As primeiras formas de sorte, de ossos a dominó

Osso e sorteio. Os complexos arqueológicos da época de Zhou Han encontram barras de osso e madeira com marcas - os antecessores dos ossos de brincadeira e do sorteio. Eles foram aplicados nos jogos de sorte.

Dominó e lógica «pontual». O dominó chinês é feito no período Sun, com pares de «pipas» nas placas que reproduzem a combinação de dois ossos. Estes conjuntos eram usados como diversão intelectual e como base para apostas em casas de chá e pátios.

Mapas em chinês, de «folhas» a baralhos

Jogos de «folha» (葉子戲). Já em Tang Sun são registados jogos com «folhas» - trechos retangulares de papel/seda com sinais e poemas. Eles combinavam o jogo literário com o azart, que escondia a matemática da distribuição de precedência por trás da forma poética.

Florescer sob Soon e Yuan. Há baralhos de sistema com quadros e classificados. Os mapas chineses afetam as tradições coreanas/japonesas e, através da Rota da Seda, as práticas do Oriente Médio e da Europa. A linguagem visual (pontos, traços, hieróglifos) estabelece a base de masteus «abstratos» que não estão atrelados aos brasões.

Loterias, «bilhetes de pássaros» e mitos sobre a Grande Parede

Brincadeiras da cidade. Nas zonas portuárias do sul surgem jogos lotéricos onde se adivinha os hieroglifos/símbolos; São comuns os bilhetes brancos de pombo (白鴿票, «bilhetes de pássaro»), chamados por causa dos salgados.

Interesse do Estado. Em várias épocas, o poder proibiu, ou baseou-se em brincadeiras controladas para reabastecer os cofres e fundos de caridade.

Um importante estudo do mito. A história popular que o «keno chinês» financiou a construção da Grande Muralha da China é uma lenda recente. Os historiadores ressaltam que a relação entre as partidas específicas e a construção da parede na antiguidade não está documentada. É mais correto falar de tentativas periódicas das autoridades de usar taxas de loteria para necessidades urbanas e infraestrutura.

Espaços de jogos, de chá a casas públicas

Pátios de chá, pátios, mercados noturnos. A vida urbana estava a girar e havia «cantos de sorte», dominó, ossos, lotes de cartas.

Casas públicas e um conjunto de serviços. Nos quarteirões de prazer, o azart estava num pacote com música, jogos de mesa, poesia. Os salões de jogos buscavam a «legitimidade» através de contribuições aos funcionários e regras locais de decência.

Periferia e feiras. Nas celebrações rurais, lotes simples, lançamentos, adivinhar um símbolo; As apostas são pequenas, mas a massa é enorme.

Filosofia e moral: Confúcio, legistas e budistas

Reserva Confuçana. Os confucianos suspeitavam do risco de decomposição de «se» (normas de conduta) e desperdício de tempo, mas permitiam diversão que não destruísse a dívida e a família.

Legismo (fa-jia). Os legistas pensaram de forma pragmática, não de moral, mas de controle e punição. Se o jogo traz confusão - proibição; se a ordem e o imposto são tolerantes.

Óptica budista. O Azart foi ligado à afeição e à angústia. Há proibições aos monges nos estatutos do convento, mas o budismo coexistiu com o «jogo de Natal», especialmente nos dias de Ano Novo.

Direito e regulação: pingente de proibições e permissões

O pêndulo das épocas. Os períodos de rígidos decretos (combate à usura, crime) foram substituídos pelas janelas de tolerância, quando as cidades recolheram as taxas das casas do jogo.

Regras locais. As coisas eram decididas por um oficial do distrito, em algum lugar dominó, um jogo cultural sem apostas, em algum lugar, sujeito a impostos.

Efeito SZ. Quando o aumento das dívidas e das fianças saía do controle, as proibições eram mais severas; com a normalização, outra vez a legalização, sob supervisão.

Pegada cultural: literatura, provérbios, festas

Literatura. Em Shui Hu Zhuan, há cenas de casas de jogo; nas novelas Ming-Qing da cidade, o jogo é um fundo de costumes e trapalhadas.

Provérbios e hieroglifos da sorte. Sinais felizes (福, 財) decoravam conjuntos de cartas; Os ditos diziam: «Ganho pequeno para amizade, grande para hostilidade».

Feriado. No Ano Novo, as famílias jogaram apostas simbólicas, «convidando a sorte». O Azart aqui é cimento social, não um caminho para enriquecimento.

Números, probabilidades e matemática popular

Mesmo sem uma teoria formal de probabilidade, os jogadores acumularam patternas empíricas:

Episódios e conta. O dominó e os mapas são populares na conta das combinações caídas, a memória do baralho.
O efeito da multidão. A taxa de grupo era muitas vezes vista como «seguro» de risco, embora matematicamente a expectativa não fosse alterada.
Vantagem doméstica. Os donos das casas introduziram uma «comissão» ou regras que alteram o equilíbrio - uma forma precoce de «house edge».

Da antiguidade ao moderno, o que a China deu ao mundo dos jogos

Materiais e design. Bambu, osso, seda e papel criaram portadores de jogo leves e baratos.

Combinado. Os conjuntos chineses de dominó e mapas estabeleceram cedo hierarquias e mastis - a base para a normalização global.

Organização de lazer. Casas de chá, jardins, bairros de diversão - uma imagem da indústria de lazer fácil, com regras, supervisão e experiência «embalada».

Cronologia (simplificada)

Zhou Han: barras/ossos, sacos; protígiros para a sorte ao lado de práticas desagradáveis.

Tang-Sun: Jogos de «folha», cartas iniciais; a decoração das formas de lazer da cidade.

Yuan Ming Qing: Massurização de dominó e mapas; Loterias/partidas locais; ciclos de proibição/permissão.

«Bilhetes de pássaro» tardio Qing nos portos do Sul; os primeiros modelos sustentáveis de taxas públicas através de brincadeiras.

Mitos e interpretações cuidadosas

«Keno construiu a Muralha». Lenda bonita, mas não há confirmação histórica.

«A China é sempre proibida». Na verdade, é uma política ondulada, de decretos rígidos a tolerância pragmática com impostos.

«As cartas vieram da Europa». Em contrapartida, «folhas» e baralhos chineses são uma das fontes da tradição global de cartas.

Glossário

Dominó (骨牌/牌九): conjunto de placas com pontos - combinações de dois ossos.

Jogos de «folha» (葉子戲): formulários de cartas iniciais em papel/seda.

«Bilhetes de pássaros» (白鴿票): brincadeiras de lotaria locais com «pombos».

Liubo (六博): jogo de mesa antigo; nem sempre um fundo cultural de jogo, mas importante.

Conclusão: Azart chinês como escola de engenharia social

Os Jogos Antigos são um laboratório da forma como a sociedade domina o caso: impõe regras, mede riscos, enrola o jogo com ética e festa e o Estado com impostos e supervisão. Desde as barras de osso até aos sacos de cartas, desde as casas de chá até às loterias, é aqui que está a linguagem da sorte, compreensível para o mundo hoje.

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