Crypto Casino
Torrent Gear
Jocurile de noroc din Grecia antică
Cultura greacă antică a dat naștere idealului olimpic, dar împreună cu cultul competiției, ea știa "jocul norocului. "Practicile de jocuri de noroc se întindeau de la "oasele" copiilor la pariurile pe rezultatele luptelor sportive și animale. Grecii aveau două principii: agonismul (competitivitatea ca vitejie) și tühe (norocul orb). Aceasta a format o „economie specială de emoție” - cu rate de uz casnic, critica morală a filozofilor și încercările periodice ale autorităților de a limita hobby-ul.
1) Instrumente de excitare: de la astragalus la cuburi
Astragaloi (αστράγαλοι) - „oase”, de obicei picioare de oaie/capră, mai târziu - analogi de bronz/os/lut. Au jucat, au ghicit și s-au certat pe pariuri mici. Astragalus au patru fațete stabile cu „valoare” diferită, astfel încât combinațiile și dexteritatea aruncării au fost importante.
Cuburi (κύβοι) - oase deja egale cu puncte; joc pură șansă, popular în orașe și porturi. În jurul cuburilor a existat, de asemenea, o reputație de „emoție periculoasă”, pentru care au fost amendați în locuri.
Reguli şi tarife. Nu exista un sistem universal de norme „europene”: diferitele politici sunt obiceiuri diferite. Ei au pus pe obole și drahme, alimente/vin, bijuterii, uneori pe un serviciu sau „onoarea victoriei” în companie.
2) Unde au jucat: simptome, curți, porturi
Simposius - un festin masculin cu muzică și conversații - a dat naștere unor jocuri competitive: aruncări astragalus, mini-turnee, uneori pariind pe rezultatele kottab (vinul lovind ținta).
Curți și străzi - tineri și copii practicați cu astragale; faptul foarte de joc nu a însemnat întotdeauna bani, dar adulții au adăugat cu ușurință un pariu.
Porturile și piețele sunt un mediu de mercenari, marinari și comercianți, unde cuburile erau iubite în special pentru simplitatea și pariul „rapid”.
3) Pariuri sportive: De la Olympia la lupte de cocoși
Jocurile Pan-Elene (Olimpice, Pitice, Istmiene, Nemene) au inspirat pariuri informale între spectatori: victoria sportivului, rezultatul banda de alergare, rezultatul pankration.
Competițiile orășenești (agoniile locale) au dat motive pentru „a-și susține propria” - patriotismul politicii a transformat pariurile într-un ritual social.
Cockfighting (ἀλεκτρωμαχία) este o priveliște populară în Atena: pariuri pe păsări combinate emoție și „pedagogie de curaj” (așa cum a fost uneori justificat).
Cal şi car. Printre aristocrație și crescătorii de cai, au existat pariuri în culise pe dresaj, alergare și un cuplu de roți/cai - de la onoarea clanului la bani.
4) Mituri, zei și noroc
Originea jocurilor. Grecilor le plăcea să explice meșteșugurile și distracția prin mit: Palamede a fost creditat ca „inventator” al jocurilor de zaruri (lângă scris și numărat), deși aceasta este o legendă.
Zeii norocului. Deasupra aruncării - Tyuhe (noroc), Hermes (dexteritate, viclenie), Athena (îndemânare și calcul). Credinţa în favoarea zeităţii a legitimat riscul.
Astragalomancy. Aceiași astragaloi au fost folosiți pentru ghicit: combinația care a căzut a fost interpretată ca un semn pentru o soluție - de la familie la campanie.
5) Moravuri și legi: interdicții care „nu au interferat cu jocul”
Critică morală. Filozofii și dramaturgii au reproșat entuziasmul: împrăștie mintea, ruinează casa, înlocuiește aretra (vitejia) cu noroc orb.
Contextul juridic. Într-o serie de politici, un joc public pentru bani a fost considerat condamnabil: amenzi, expulzarea din locuri decente, restricții privind sărbătorile (cu excepția jocurilor ceremoniale).
Practică. În ciuda interdicțiilor, obiceiul este mai puternic decât scrisoarea: în simposia, case private și porturi, jocul a continuat. Autoritățile au zdrobit practic forme scandaloase - fraudă, datorii, huliganism.
6) Geografia socială a emoției
Aristocrații sunt competitivi „într-un mod mare” (cai, care), dar joacă zaruri a fost, de asemenea, parte din timpul liber.
Cetățeni-cetățeni - cuburi și astragaloi în viața de zi cu zi; pariez „mâini” pe sport, lupte de cocoşi.
Etichete și slave servants - a jucat formate ieftine; uneori pariul este mâncare, vin sau o monedă mică.
Femeile - pe picturi de vază, fetele sunt adesea descrise cu astragale: joacă gimnastică de degete și dexteritate; excitarea banilor pentru femei era mai puțin obișnuită și mai condamnată.
7) Tehnica și „metagam”: cum au câștigat
Astragaloi a încurajat agilitatea: un jucător experimentat a știut să „pună” un os cu marginea dreaptă mai des decât un începător.
Cuburi - „pur aleatoriu”? Nu chiar. Erau oase ascuțite, „încălzite” înainte de aruncare, substituții ascunse. Înșelăciunea a fost considerată o rușine, dar sa întâlnit.
Simbolismul aruncărilor. Numele combinațiilor reușite/nereușite, amuletele, șoptirea formulelor scurte - toate acestea au creat un ritual în jurul riscului.
8) Economia pariurilor: Domeniul de aplicare și implicațiile
Dimensiunile pariului erau de obicei mici: câteva oboli/oboli, drahma - deja „tangibilă”.
Datoriile și certurile sunt principalul risc social: pierzătorul ar putea deveni dependent, ar putea pune lucrurile, ar strica relațiile în companie.
Sărbătorile (Διονύσια etc.) au slăbit normele - pariurile pe jocuri și competiții au fost percepute mai condescendent ca parte a „revelației sărbătorii”.
9) Emoție și sport: ideal și realitate
Idealul agonului este victoria prin formare, vitejie și onoare (recompensă - o coroană, glorie, uneori - beneficii materiale de pe urma politicii).
Realitatea privitorului - orice luptă provoacă dorința de a "pune. "Pariurile între cetățeni nu au anulat idealul, dar au dat vacanței un tupeu și o "rată de schimb pentru noroc"
10) Moștenire: Ce a plecat de la greci
Limba și termenii: „cubia”, „astragalus”; de la practicile grecești la lumea elenistică și Roma.
Cultura materială: descoperiri de astragale și cuburi, scene pe vaze și teracotă, scene cu jucători - toate acestea confirmă caracterul de masă al fenomenului.
Ideea de echilibru: joacă ca divertisment și măsoară ca virtute - un gând pe care antichitatea l-a transmis Europei.
Mini-glosar
Astragalus - „os” de la osul gleznei animalului; folosit în jocuri și divinație.
Cuburile sunt oase egale cu puncte; simbol al „întâmplării pure”.
Agon - competiție (sport, poezie, muzică).
Tühe - noroc, noroc.
Simposius este o sărbătoare cu muzică și conversații, nucleul culturii urbane masculine.
Alectromachia - lupte de cocoși, un spectacol popular cu un pariu.
Concluzie: entuziasmul din Grecia antică a fost atât un joc de îndemânare, cât și de șansă. Astragaloi a cerut agilitate, cuburile au făcut semn cu o „șansă curată”, vacanțele sportive au alimentat pariurile. Legile au încercat să păstreze măsura, filozofii - să îmblânzească pasiunea, dar viața de zi cu zi a revenit invariabil grecilor să arunce zarurile și să se certe despre câștigător - ca o parte mică, dar tenace a lumii lor.