Jocurile de noroc în perioada colonială

Istoria jocurilor de noroc în Guyana se întoarce la epoca colonială - de la așezările olandeze din secolele XVII-XVIII la lunga perioadă britanică a XIX - prima jumătate a secolului XX. La intersecția economiei portuare, a sistemului de plantații și a societății multinaționale, entuziasmul a acționat ca agrement, ca un mecanism financiar informal și ca subiect de dezbatere morală constantă.

1) Cadrul și contextul cronologic

Patrimoniul olandez: Posturile comerciale timpurii și rețeaua de canale au fost obișnuite cu cultura „portului” de agrement - taverne, mese de jocuri de noroc, oase și carduri ca parte a week-end-urilor marinarilor și artizanilor.

Perioada britanică: odată cu creșterea Georgetown (ex. Stabrock) și plantațiile de stratificare Demerara/Essequibo intensificat: gentry și ofițeri - cluburi și rase; muncitori, marinari și oameni liberi - taverne, piețe și jocuri de stradă.

2) Spații de emoție: de la "magazine rom' la cluburi

Taverne și "magazine rom': jocuri de cărți (whipp, whist, mai târziu rami), zaruri, tombole simple pentru lupte de cocoși și concursuri de stradă.

Târguri și sărbători: „festivaluri” sezoniere cu loterii, extrageri de premii, aruncări inel/dart și pariuri de putere/viteză.

Cluburi și hipodromuri: pentru proprietarii de terenuri și oficiali - săli private de jocuri de noroc, cluburi de domni, pariuri pe curse ca un tip „respectabil” de emoție și cod secular de comunicare.

3) Jocuri și practici

Card și os: whist, faraon/farao bank, mai târziu poker; zaruri ca un format „universal” în porturi.

Pariuri pe animale și sporturi: lupte de cocoși (în unele comunități), curse de cai, regate și competiții locale.

Loterii și desene: utilizate atât pentru divertisment, cât și pentru a strânge fonduri pentru nevoile publice (repararea drumurilor, terasamentelor, templelor), ceea ce a dat entuziasmul „legitimității” în ochii unei părți a elitei.

4) Straturi sociale și mozaic cultural

Plantatori și ofițeri: emoție - parte din viața clubului, evenimente sociale și excursii la pista de curse; tarifele au însoțit tranzacțiile comerciale și negocierile informale.

Cetățeni liberi, marinari, artizani: pariuri ieftine, jocuri rapide "pentru schimbare", pliuri colective "pentru bilete de loterie.

Moștenirea sclaviei și a muncii salariale: printre africanii înrobiți și mai târziu printre lucrătorii salariați (inclusiv imigranții din India) au existat forme de jocuri mici și „bazine” monetare reciproce, unde elementul de entuziasm a fost amestecat cu practicile de asistență reciprocă și vacanțe.

Multilingvismul și natura multiconfesională a regiunii au creat o cultură sincretică a timpului liber, unde jocurile europene de cărți au coexistat cu concursurile locale și serile de muzică și dans.

5) Lege, moralitate și control

Campanii moralizatoare: Predicile bisericești și etica victoriană au condamnat „indolența, beția și jocul”, în special duminica și în timpul sărbătorilor religioase.

Regulamentul „de jos și de sus”: autoritățile orașului și administrația colonială au introdus licențe pentru taverne, amenzi pentru „case de jocuri”, restricții privind munca de noapte, raiduri periodice împotriva „băncilor” subterane.

Standardul dublu al erei: entuziasmul „ridicat” (curse de cai, draw-uri de club) este tolerabil și chiar prestigios; „grassroots' - incriminate ca o sursă de” tulburare. "Acest lucru a întărit limitele clasei și a format o imagine de emoție "decentă" și "indecentă".

6) Economia de zi cu zi

Ciclu de numerar port: Plățile către marinari și muncitori au generat explozii de entuziasm mărunte în zilele de plată, alimentând cifra de afaceri în taverne, taverne și vending stradal.

Loterii pentru nevoi publice: în unele locuri au fost folosite ca instrument de finanțare locală - prototipul unui parteneriat public-privat, în care jocul a fost deghizat în caritate.

Hipodromuri și meserii: curse de cai au lansat lanțuri - de la creșterea cailor și trăsuri la ateliere de cusut și muzicieni la curse sociale.

7) Conflict și represiune

Interdicțiile periodice: focarele de criminalitate sau tensiunea socială au dus la înăsprirea activității - închiderea caselor de jocuri de noroc, creșterea sarcinilor, practicile de stare de asediu pentru taverne.

Presa colonială: a publicat broșuri despre „pericolele jocurilor de noroc”, legându-l de datorii, violență în baruri și căderea „moralității publice”, care a legitimat noi restricții.

8) Moștenire pe termen lung

Normele de „respectabilitate”: Recunoașterea pariurilor de curse de cai și a loteriilor de caritate ca forme de emoție „acceptabile” au supraviețuit perioadei coloniale și au influențat abordările ulterioare de licențiere.

Reglementarea binară: obiceiul de a distinge între jocul "high" și "grassroots' s-a reflectat în politica post-război - un accent pe licențe, ordine publică, sobrietate și controlul publicității.

Memorie culturală: jocurile portuare, nopțile de club și târgurile sezoniere sunt înrădăcinate în narațiuni locale, muzică și legende urbane, formând un amestec special de disciplină și carnavalitate „Gayan”.

9) Linia de jos

Guyana colonială a moștenit un paradox de entuziasm: a hrănit economia urbană și a provocat campanii morale. Practicile de jocuri au format legături sociale, au distribuit petrecerea timpului liber și au creat mecanisme de microfinanțare - de la loterii la „piscine”. "Iar standardele duble de control stabilesc tonul pentru reglementarea ulterioară: licențe, poliție, restricții de publicitate și dorința de a separa entuziasmul "respectabil" de subteran. Această tensiune dintre libertatea de petrecere a timpului liber și virtutea publică a devenit cheia înțelegerii evoluției jocurilor de noroc în Guyana după epoca colonială.