Crypto Casino
Torrent Gear
Istoria caselor de jocuri de noroc din China antică
Introducere: Între ritual și piață
Entuziasmul în tradiția chineză nu a fost niciodată doar un "interval de timp. "El a mers lângă ritual, ghicitoare, vacanțe și petrecerea timpului liber oraș. Pe măsură ce orașele și meșteșugurile creșteau, jocurile părăseau casa și taverna în spații specializate - case de jocuri de noroc (赌场, Duchan), iar autoritățile le interziceau și le tolerau alternativ, păstrând un echilibru între moralitate, ordine și economie.
1) Origini: zaruri, bastoane, jocuri de masă (Zhou - Han)
Joacă zaruri şi multe. În epocile timpurii (Zhou târziu, Han), oasele și bastoanele au fost folosite atât ca joc, cât și ca mod de divinație. La intersecția dintre ritual și divertisment, a apărut un „moment competitiv” - pariul ar putea fi simbolic sau vestimentar.
Liubo (六博) și "jocuri de curte. "Popular în Han, jocul de bord liubo combinat strategie și noroc. Deși există puține dovezi directe ale pariurilor, însăși estetica concurenței la curte și printre nobilime a devenit prologul culturii ulterioare a competiției cu premii.
Evaluări morale timpurii. Gândul confucianist a fost precaut de „divertisment gol”, punând studiul și serviciul mai presus de toate. Dar jocurile de uz casnic au trăit - ca parte a sărbătorilor și a întâlnirilor prietenoase.
2) Tang: urbanizare, ceainării și interdicții legale
Oraşe şi pieţe de noapte. În Tang, viața urbană se accelerează, ceaiul și casele de vin (酒肆) se înmulțesc, unde oamenii joacă pariuri mici.
Cod şi pedepse. Tang law știa articole împotriva jucătorilor profesioniști și organizatorilor de bordeluri: autoritățile se temeau de certuri, datorii și crime.
Muzică, teatru, jocuri. În locurile de divertisment, împreună cu muzicieni și povestitori, apar „maeștrii jocului” - prima umbră a viitoarelor locuri „profesionale”.
3) Cântec: „revoluție comercială” și nașterea „duchanilor” urbani
Redresarea economică. Era Song este ziua de glorie a meșteșugurilor, comerțului și culturii urbane. Camerele de divertisment (goulan, 瓦舍勾栏) oferă scene pentru teatru, acrobați, povestitori - și locuri pentru jocuri.
Jocuri ca produs. Apar camere specializate: predecesori de domino, seturi de cărți, oase (toushay), pariuri pe competiții de animale și ghicitori. Organizatorii iau un „comision” de pe masă sau vând băuturi/gustări.
Felie socială. Jucătorii sunt artizani, comercianți, militari, uneori studenți; elita preferă ocupații mai „nobile” (du-te, poezie), dar, de asemenea, de multe ori joacă „pe interes”.
Puterea este acum "împotriva", apoi "aproape. "Interdicțiile sunt actualizate în mod regulat, dar taxele și amenzile merg la trezorerie; în plus, jocurile „de descărcare de gestiune” reduc tensiunea străzii. Deci se formează un hibrid: dezaprobare morală + toleranță pragmatică.
4) Yuan-Ming: domino chinezesc, hărți și complicații sortimentale
Domino chinezesc şi prototipuri de cărţi. Prin secolele XIII-XVI, au fost fixate seturi de domino, au apărut forme timpurii de joc de cărți. În paralel, stratul de preferință de uz casnic și „ochelari” (opțiuni de numărare până la 21) coexistă în taverne și case.
Intimitate şi publicitate. Cele mai multe dintre tarifele sunt în camere semi-private la taverne; duchanii specializați apar în zonele portuare și metropolitane - unde există o cifră de afaceri densă de bani.
Regulamente şi pedepse. Decretele Minsk pedepsesc periodic organizatorii, în special pentru datorii, violență și o legătură cu prostituția și camătă.
5) Qing timpurie: „porumbel alb” și mitologie de durată
Baige piao (白鸽票) - "porumbel alb. "Practicile locale de loterie din provinciile sudice au folosit simboluri/hieroglife și tombole. Mai târziu, ei au început să fie asociați cu „finanțarea Marelui Zid” în antichitate - acesta este un mit istoric: nu există nici o legătură sistemică cu epoca Han, iar cultura loteriei în masă se formează mult mai târziu.
Organizatori subterani. Duchan şi „loteria” caută un „acoperiş”, negociază cu comandanţii cartierului. Autoritățile alternează raidurile cu toleranța nerostită, în special în timpul sezonului de sărbători.
6) Meniul jocului: de la zaruri la sisteme complexe
Oase/oase imagine. Cea mai veche linie, de la o simplă aruncare la pariuri combinate pe secvențe.
Domino şi seturi de cărţi. Dominourile chinezești sunt baza pentru multe reguli; seturi de carduri (benzi de hârtie cu semne) de Evul Mediu târziu da variabile „familii” de jocuri.
Jocuri strategice de interes. Guo (围棋) și xiangqi (象棋) sunt ritualic „nu jocuri de noroc”, dar în practica urbană reală au făcut, de asemenea, dispute și pariuri simbolice.
Care nu a fost în antichitate. Mahjong este un produs al Qing târziu/Republica (secolele XIX-începutul XX), nu aparține perioadei antice; „Han-era keno”, care a finanțat Marele Zid, este un mit popular.
7) Spațiul și „designul” duchanilor
Locații. Piețe, cartiere portuare, rânduri de stradă în apropierea porților, zone ale "economiei de noapte. "În după-amiaza - magazine și ceainării, seara - mese, lămpi, ecrane.
Roluri. Proprietarul casei, „privind” la intrare, asistenți pentru a schimba punți/pietre, „împăciuitor” pentru a rezolva disputele.
Finanţe. Tarife mici, cu o cifră de afaceri rapidă, „chirie comision”, în paralel - vânzarea de ceai, gustări, uneori spectacole de muzicieni pentru a „întârzia” oaspetele.
Riscuri. Datorii, lupte, furturi, raiduri ale poliţiei; prin urmare - fraze de cod, „ieșiri de urgență”, orare închise.
8) Moralitatea și legea: trei linii de influență
1. Moralitatea confucianistă: prioritate de studiu și de serviciu - emoție mai mică pe scara valorilor; respectul pentru familie și reputație limitează jocul public.
2. Unghiul taoist-budist: fatalismul și ciclul norocului sunt prezente în religiozitatea populară; ghicitoare, amulete, „zile fericite” coexistă cu ușurință cu jocul - și hrănește-l cu simboluri.
3. Legea imperială: interdicții periodice, amenzi și pedepse corporale pentru vizuini, violență, camătă și „înșelăciune oameni de rând”.
9) Sex, moșii și sărbători
Petrecerea timpului liber masculin. Majoritatea vizitatorilor sunt bărbați: artizani, marinari, mesageri de cai, soldați în concediu, mici comercianți.
Prezenţa feminină. În districtele de divertisment de lângă Duchans, au funcționat case de muzică și dans; uneori, gazdele/angajații au participat la „partea socială” a serilor, dar femeile au fost rareori organizatorii jocurilor.
Vârfuri de vacanţă. Anul Nou, Festivalul Lanternelor și târgurile de toamnă au crescut numărul de mese și toleranța la pariuri „pentru norocul anului”.
10) Caracteristici regionale
Porturile sudice (Guangdong, Fujian): Comercializarea anterioară a activităților de agrement, mobilitatea pe litoral, elemente ale culturii loteriei și domino.
Nord și capitale: decrete stricte, dar cercuri boeme lângă piețe, taverne și „puțuri de povești” (locuri pentru povestitori).
Zonele montane și de frontieră: pariuri pe competiții pentru animale, concursuri de putere, rulouri osoase în hanuri.
11) O umbră lungă: ceea ce a venit din antichitate la modernitate
Formatul locației. Un spațiu specializat cu o gazdă, mese, un „comision” și băuturi este un prototip al unei săli moderne de jocuri de noroc.
Logica de reglementare. Pendulul „prohibiție - toleranță - reglementare” se repetă mai târziu, deja în zonele portuare coloniale și în China republicană.
Coduri de noroc culturale. Simboluri (monede, pești, hieroglife „fu”), „numere fericite”, ritualuri sezoniere - toate acestea încă „rame” practici de jocuri.
12) Mituri și fapte: listă scurtă de verificare
„Keno a construit Marele Zid” este un mit. Practicile loteriei în epocile imperiale ulterioare nu sunt egale cu programele guvernamentale antice.
„Mahjong - cel mai vechi joc din China antică” - nu: Qing târziu/începutul secolului XX.
„Confucianismul a distrus complet entuziasmul” - nu: a stabilit cadrul moral; în practică, a existat o toleranță pentru „risc scăzut” în vacanțe și în sfera privată.
„Duchanii erau omniprezenți și deschiși” - nu: cel mai adesea acestea sunt spații semi-private cu coduri de acces, în special în epoca interdicțiilor stricte.
Concluzie: imperii, orașe și joc etern
Casele de jocuri de noroc din China antică s-au născut la intersecția dintre ritual, sărbătoare și piață. Soarta lor a fost determinată de două motoare: urbanizarea și apetitul pentru risc uman. Autorităţile fie au făcut presiuni, fie au îndurat, societatea a condamnat şi... a venit din nou. De la aceste dinamici au crescut caracteristicile familiare ale culturii jocurilor de noroc din Asia de Est: spații specializate, un „meniu” de jocuri de la zaruri la domino, simbolismul norocului și un pendul de reglementare. Înțelegerea acestei povești ajută la privirea sobră a disputelor moderne - unde este linia dintre tradiție, divertisment și responsabilitate.