Emoție în China antică: Nașterea de noroc Jocuri

Introducere: De ce China este „leagăn” de forme de joc

Povestea entuziasmului în China nu este doar încheieturi și cărți. Aceasta este o fuziune de meșteșuguri (os, bambus, mătase), agrement urban, discuții religioase și filozofice și nevoile financiare ale statului. Multe dintre formatele noastre obișnuite - domino, cărți de joc, extrageri de loterie - au primit forme timpurii aici și apoi au „navigat” de-a lungul rutelor comerciale către Asia, Orientul Mijlociu și Europa.

Forme timpurii de noroc: de la oase la domino

Os şi multe. În complexele arheologice ale epocii Zhou Han, se găsesc bare de os și lemn cu semne - predecesorii zarurilor și loturilor. Au fost folosite în jocurile de ghicit şi noroc.

Domino şi logica „punctului”. Dominourile chinezești prind formă în timpul perioadei Song: perechi de „sâmburi” pe plăci reproduc combinatorica aruncării a două oase. Aceste seturi au fost folosite atât ca distracție intelectuală, cât și ca bază pentru pariuri în case de ceai și hanuri.

Hărți chinezești: de la „foi” la punți

„Foaie” jocuri (葉子戲). Deja în Tan Song, sunt înregistrate jocuri cu „foi” - benzi dreptunghiulare de hârtie/mătase cu semne și versuri. Ei au combinat jocul literar și entuziasmul: în spatele formei poetice se afla matematica distribuției vechimii.

Bună ziua sub Song şi Yuan. Apar punți de sistem cu costume și rânduri. Hărțile chineze influențează tradițiile coreene/japoneze, și prin intermediul Drumului Mătăsii, Orientul Mijlociu și practicile europene. Limbajul vizual (puncte, caracteristici, hieroglife) pune bazele costumelor „abstracte” care nu sunt legate de embleme.

Loteria, „bilete de pasăre” și mituri despre Marele Zid

Tombolele oraşului. În zonele portuare din sud, apar jocuri de loterie, în cazul în care sunt ghicite hieroglife/simboluri; „bilete de porumbel alb” (白鴿票 colocvial „bilete de pasăre”) sunt larg răspândite, atât de poreclit din cauza mesager case de porumbei.

Interesul guvernului. În diferite epoci, autoritățile fie au interzis, fie s-au bazat pe atracții controlate pentru a reface trezoreria și fundațiile caritabile.

O analiză importantă a mitului. Parcela populară care „chineză keno” a finanțat construcția Marelui Zid Chinezesc se referă la legendele târzii. Istoricii subliniază: legătura dintre desenele specifice și construcția zidului în antichitate nu este documentată. Este mai corect să vorbim despre încercările periodice ale autorităților de a utiliza taxele de loterie pentru nevoile urbane și infrastructură.

Spații de joacă: De la lacrimi la bordeluri

Ceainării, hanuri, pieţe de noapte. Viața orașului se învârtea aici și au apărut „colțuri de noroc”: domino, oase, petreceri de cărți.

Bordeluri și "suită de servicii. "În sferturile plăcerii, emoția a mers într-un pachet cu muzică, jocuri de masă, poezie. Saloanele de jocuri au căutat „legitimitate” prin contribuții la funcționari și reguli locale de decență.

Periferie şi târguri. Pe târguri rurale - loto simplu, aruncă, ghici simbolul; ratele sunt mici, dar caracterul de masă este imens.

Filozofie și moralitate: Confucius, legiști și budiști

Clauza confucianistă. Confucianiștii erau suspicioși de entuziasm ca risc de descompunere a „li” (normele de comportament) și de pierdere a timpului, dar permiteau divertismentul care nu distrugea datoriile și familia.

Legismul (fa-jia). Legiștii au gândit pragmatic: nu moralitate, ci control și pedeapsă. Dacă jocul aduce tulburare - interdicție; dacă ordinea și taxa sunt toleranță.

Optica budistă. Emoţia era asociată cu afecţiunea şi suferinţa. În charterele mănăstirii există interdicții pentru călugări, dar printre budismul laic a coexistat cu „jocul festiv”, în special în zilele de Anul Nou.

Lege și reglementare: pendul de interdicții și permise

Epocile pendulului. Perioadele de decrete dure (lupta împotriva cămătăriei, criminalității) au fost înlocuite cu „ferestre de toleranță” atunci când orașele colectau taxe de la casele de jocuri.

Regulile locale. De multe ori totul a fost decis de un oficial al județului: undeva domino - un joc cultural fără pariuri, undeva - un obiect de impozitare.

Efect social. Când creșterea datoriilor și a garanțiilor de proprietate a scăpat de sub control, interdicțiile au fost înăsprite; cu normalizarea - legalizarea din nou, supusă supravegherii.

Amprenta culturală: literatură, proverbe, sărbători

Literatură. În „Shui hu zhuan” („River Backwaters”), există scene de case de jocuri de noroc; în romanele urbane din Ming-Qing, jocul este un fundal de morală și escrocherii.

Proverbe şi hieroglife norocoase. Semne fericite (福, 財) seturi de cărți împodobite; cuvintele avertizau: „Un mic câştig - prietenia, duşmănia mare”.

Sărbători și sărbători. În Anul Nou, familiile au jucat pentru pariuri simbolice - „invitând noroc” în casă. Entuziasmul aici este cimentul social, nu o cale de îmbogățire.

Numere, probabilitate și „matematică populară”

Chiar și fără teoria probabilității formale, jucătorii au acumulat modele empirice:

Serie şi scor. În domino și cărți, numărul de combinații scăpate, „memoria” punții sunt populare.
Efectul mulţimii. Rata grupului a fost adesea percepută ca „asigurare” de risc, deși matematic așteptările nu s-au schimbat.
Avantajul casei. Proprietarii de case au introdus „comision”, sau reguli care au schimbat echilibrul - o formă timpurie de „margine de casă”.

Din antichitate la modernitate: ceea ce China a dat lumea jocurilor

Materiale și design. Bambusul, osul, mătasea și hârtia au creat medii de joc ușoare, ieftine și replicabile.

Combinatorică. Seturi chineze de domino și carduri ierarhii și costume consolidate timpurii - baza pentru standardizarea globală.

Organizare de agrement. Case de ceai, grădini, districte de divertisment sunt prototipul industriei „ușoare de petrecere a timpului liber” cu reguli, supraveghere și experiență „ambalate”.

Cronologie (simplificată)

Zhou-Han: bare/oase, lot; noroc proto-jocuri alături de practici divinatorii.

Tang-Song: jocuri „frunze”, cărți timpurii; proiectarea formelor urbane de petrecere a timpului liber.

Yuan-Ming-Qing: Masaj domino și cărți; loterii/extrageri locale; cicluri de prohibiție/permisiune.

Qing târziu: „bilete de pasăre” în porturile de sud; primele modele sustenabile de taxe comunitare prin tombole.

Mituri și acuratețea interpretărilor

"Keno a construit Zidul. "O legendă frumoasă, dar nu există nici o confirmare istorică.

"Entuziasmul a fost întotdeauna interzis în China. "De fapt, există o politică asemănătoare valurilor: de la decrete dure la toleranţă pragmatică cu impozitele.

"Cărţile au venit din Europa. "Dimpotrivă: "foi" chinezești și punți sunt una dintre sursele tradiției cardului global.

Glosar

Domino (骨牌/牌九): un set de plăci cu puncte - o combinație de două oase.

„Foaie” jocuri (葉子戲): forme de cărți timpurii pe hârtie/mătase.

„Bilete de pasăre” (白鴿票): loteria locală atrage cu „porumbei”.

Liubo (六博): un joc de bord antic; nu întotdeauna jocurile de noroc, ci un fundal cultural important al culturii jocurilor de noroc.

Concluzie: Emoția chineză ca școală de inginerie socială

Jocurile antice chineze sunt un laborator pentru modul în care societatea îmblânzește șansa: stabilește regulile, măsoară riscul, încadrează jocul cu etică și sărbătoare, iar statul cu taxe și supraveghere. De la batoane osoase la costume de cărți, de la case de ceai la loterii - aici s-a dezvoltat limba norocului, ușor de înțeles pentru lumea de astăzi.

Pentru mai multe lecturi pe site-ul dvs

Evoluția cărților de joc chinezești: costume, rânduri, tradiții exportatoare

Domino și combinatorica: de ce "pips' a cucerit orașele

Loterii și finanțarea orașului: Cum „tombola” a devenit un instrument de management

De la mit la fapt: cum să distingi legendele jocului de istoria reală