Jocurile de noroc din Egiptul antic și orașele sumeriene

Introducere: două civilizații - o poftă de noroc

Egipt și Schumer a dat lumii nu numai scris și arhitectură monumentală, dar, de asemenea, forme durabile de jocuri de noroc. Placi, chips-uri, o mulțime și oase însoțite de sărbători, recepții diplomatice, petrecere a timpului liber de familie și, uneori, interdicții templu. Entuziasmul aici nu este doar despre victorie, ci și despre soartă, predestinare și relația omului cu zeii.

Egipt: de la senet la mechen - jocuri între lumea oamenilor și viața de apoi

Senet (senet).

Cel mai recunoscut joc egiptean este senetul: o placă dreptunghiulară de 30 de celule (de obicei 3 × 10), chips-uri de două culori și o mulțime (bastoane, oase tetraedrale sau „bice”). În viața de zi cu zi, senetul a fost divertisment și o ocazie pentru pariuri mici (alimente, țesături, bijuterii). În termeni religioși, este un simbol al călătoriei sufletului prin încercările lui Duat. Nu este o coincidență faptul că plăcile senet se găsesc în morminte: a juca înseamnă a învăța să „mergi pe cărările” lumii postume.

Mechen (mehen).

„Snake” joc cu o placă circulară în formă de șarpe - celule de segment, figuri de lei/șacali. Dinamic, competitiv și spectaculos din punct de vedere vizual. Este mai puțin probabil să se asocieze cu religia, dar este înrădăcinată în timpul liber.

Emoţie şi mize.

Egiptenii au iubit pariurile de zi cu zi: rezultatul jocului, prima mutare, o "serie de noroc. "Pariul a fost valori mici - pâine, bere, țesături, broșe, uneori orele de lucru ale unui servitor. Casele mari au găzduit „nopți de joc” cu muzică și vin; în clasele inferioare - petreceri improvizate pe străzi și în ateliere.

Moralitate şi reglementare.

Etica a oscilat între condamnarea „pierderii de timp” și recunoașterea timpului liber nevinovat. Preoția a fost atentă la jocurile „pe bani” din apropierea templelor, dar tolerantă la jocurile festive din case, dacă nu interferează cu cultul. Din când în când, au apărut interdicții locale privind „adunările libere” la taverne - împreună cu muzica și băutura, jocurile au căzut sub control general.

Schumer, Ur și Babilon: „Jocul regelui” și pariurile orașului

„Jocul Regal de la Ur”.

Prototip de curse/placa de traseu: o placă cu 20 de celule, „prize” de noroc, două seturi de chips-uri și o mulțime (zaruri piramidale sau bețe). Scopul este de a rula jetoanele de-a lungul traiectoriei mai repede decât adversarul, folosind celule „fericit” pentru bonusuri și protecție. Jocul combinat strategie și risc, făcându-l ideal pentru pariuri.

Portile orasului si palatele.

În orașele sumeriene, au jucat în ateliere, piețe și în casele nobilimii. Elita palatului a practicat „entuziasmul intelectual”: au concurat în numărarea mișcărilor și calcularea șanselor; artizani - în jocuri rapide pentru câștiguri mici.

De la farfurii la reguli.

Notele cuneiforme descriu scorul, celulele „de succes” și interdicțiile de bază (de exemplu, mișcări inacceptabile). Tarifele au fost stipulate în avans - de la o mână de cereale și bere la mici lingouri de argint de la cetățeni bogați.

Templu şi lege.

Ca și în Egipt, autoritățile religioase au schimbat „pendulul”: apoi toleranța (dacă nu există scandaluri), apoi rigiditatea (dacă jocul sa transformat în beție și lupte). În jurul complexelor templului existau „zone de decență”, unde erau interzise adunările zgomotoase și banii pentru joc. În interiorul orașelor sunt taverne și curți, în cazul în care jocul a înflorit.

Instrumente comune de emoție: oase, bastoane, astragani

Multe şi oase.

Atât Egiptul cât și Mesopotamia au folosit bastoane etichetate, oase piramidale mici și astragane (oasele articulațiilor animale). Ei au determinat prima mutare, cuști speciale, mișcări bonus - și au efectuat, de asemenea, mini-loterii și ghicitoare.

Astraganii între joacă şi divinaţie.

Gospodărie „micro loterie”: Aruncarea Astragan a fost interpretată ca un semn - acest lucru a întărit sentimentul că norocul a fost „aprobat de zei” și a împins pentru pariuri mici „pe semn”.

Emoție, sărbători și viață

Sărbătorile legale.

În zilele sărbătorilor (încoronare, recoltă, procesiuni religioase), jocurile au ieșit în stradă. Pariurile au devenit simbolice: "pentru fericire", "pentru noroc acasă. "Tavernele au trecut la tarife "adulte", în special seara.

Family și ambarcațiuni.

Senet petreceri de familie sau „Ur jocuri” generații unite. În ateliere și caravansyards, părțile au luminat anticiparea și negocierile; uneori câștigul a devenit „discounting” sau „basculare”.

Religia și simbolismul norocului

Egipt: calea sufletului și protecția Raa.

Senet în ritual - despre trecerea obstacolelor. Victoria în joc a avut o conotație rituală: „casa este gata pentru soarta bună”.

Mesopotamia: Omens și „rozete”.

„Rozetele” de pe placa Ur au fost percepute ca semne bune. Preoții puteau condamna miza, dar au recunoscut puterea simbolurilor ca fiind „indicii ale zeilor”.

Limita a ceea ce este permis.

Religiile ambelor civilizații nu au identificat automat jocul cu păcatul; numai excesele, zgomotul și datoriile care au dus la dezintegrarea familiei și insulta zeilor au fost condamnate.

Economie și control social

Economie mică de entuziasm.

Jocurile au hrănit maeștrii: producția de plăci, chips-uri sculptate din lemn, piatră, os; desenați bețe și astragani. Tavernele au făcut bani din băuturi; uneori au luat un „comision” la masă - o formă timpurie de „margine de casă”.

Datorii şi garanţii.

Când ratele au depășit limitele rezonabile, au apărut datorii. Ca răspuns, autoritățile au reamintit de „responsabilitatea internă”, iar în taverne - de reguli: o interdicție privind jocul de datorii, o limită a pariurilor, dreptul proprietarului de a alunga încăierări.

Reguli și mecanică: de ce aceste jocuri „au funcționat”

Traseu + șansă. Atât Senet cât și Ur sunt mese de curse, unde lotul dă mișcare, iar celulele/jetoanele creează o strategie.

Fără înregistrare complexă. Regulile sunt ușor de reținut, puteți juca oriunde.

Mize micro. Este convenabil să se pună „încetul cu încetul” - mai sigur social, dar interesant.

Performanţă socială. Jocul este un motiv pentru a obține împreună, discuta știri, face oferte.

Mituri și curățenie

"Egiptenii au jucat doar pentru religie. "Nu: petrecerea timpului liber intern și pariurile mici sunt comune; religia a dat jocului semnificații suplimentare.

"Sumerienii au interzis toate pariurile. "Nu chiar: interdicțiile erau despre loc și măsură; jocul moderat a durat, în special în casele și curțile particulare.

"Jocurile au fost primitive. "Dimpotrivă: câmpuri grijulii, celule "fericite", un echilibru de noroc și tactici - design matur.

Cronologie (simplificată)

Egiptul dinastic timpuriu: forme timpurii de senet; petreceri gospodăreşti, asociaţii rituale.

Middle-New Kingdom: the heyday of the senet; mechen în timpul liber instanță; extinderea ratelor „la mici”.

Schumer timpurie: modelarea „Joc de noroc”; petreceri urbane în curți și ateliere.

Akkad-Babilon: standardizare bord, excremente cuneiforme; reglementarea tavernelor zgomotoase.

Glosar

Senet - egiptean bord de curse 3 × 10 celule; joc + ritual.

Mechen este un joc circular „șarpe” cu figuri de animale.

„Jocul regal de la Ur” este o masă de curse sumero-babiloniană cu 20 de celule cu „prize”.

Astraganii sunt oasele articulațiilor animalelor, folosite ca zaruri și loturi.

Moștenire pentru modernitate

Jocurile egiptene-sumeriene stabilesc „formula de aur” a timpului liber: reguli simple + simbolism vizual + risc ușor de gestionat. De la petrecerea de familie la rata de tavernă, este vorba despre lipici social, încredere și testarea norocului la un "preț scăzut. "Jocurile moderne de bord și chiar mecanica cazinoului au moștenit echilibrul lor de șansă și control, precum și ideea că jocul este o regulă, ritual și comunicare în același timp.

Idei de continuare pe site-ul dvs

„Senet ca strămoș al tabelelor moderne de curse: de la design la matematică”

„Tavernele străzii din Mesopotamia: ce au băut, ce au jucat şi cât au pus”

„Astragans, Sticks, Bones: The Lot's Evolution from Divination to Gaming”

„Religie vs petrecere a timpului liber: cum civilizații antice îmblânzit emoție”