Jocurile de noroc din Roma antică și Grecia

Introducere: Două civilizații - două stiluri de risc

Lumea greacă a asociat jocul cu celebrarea, poezia și comunicarea cu privire la simptome; Roma - cu practica de pariuri, restricții legale și petrecerea timpului liber de uz casnic în băi, taverne și pe străzi. Ambele culturi au lăsat o moștenire puternică Europei, de la termeni („alea”) la formate (zaruri, bord „rase”, strategii militare pe bord).

Grecia: simposia, oasele și consiliile „intelectuale”

Astragani și oase

Astraganii (oasele articulațiilor animale) și cuburile au fost aruncate pe simptome. Rezultatele au servit ca un joc, și un motiv pentru glume, toasturi, mini-pariuri - de la vin la bijuterii mici. În viața urbană, jocul „pe mic” a ucis timpul în ateliere, curți și la dane.

Petteia și „jocuri războinice”

Petteia este o placă strategică cu „pietricele/jetoane”, în care scopul este de a înconjura și „captura” figurile inamice. Acesta este prototipul jocurilor abstracte militare: mai puțin aleatoriu, mai multe tactici. Ea a fost iubită de cetățeni educați - ca un formator de rațiune și argument.

Kottabos și „înflăcărare socială”

Kottabos a fost practicat la chef - aruncarea reziduurilor de vin la țintă. Jocul a unit dexteritatea, norocul și performanța socială: câștigătorii au câștigat gloria serii, dezbatătorii - tema pentru epigrame.

Pariuri sportive și curse

Orașele grecești trăiau în competiții: atletism, care de alergare. Pariurile au fost informale, adesea o „onoare” de felul sau gimnaziu. Printre oameni - pariuri mici pe rezultatul curselor și luptelor; nobilimea are mize reputaționale și sponsorizarea sportivilor.

Moralitate și filozofie

Platon și alți gânditori erau suspicioși de „jocuri pentru profit”, dar făceau distincție între petrecerea moderată a timpului liber și entuziasmul distructiv. Idealul etic - măsura și autocontrolul: jocul este permis dacă nu dăunează casei, ambarcațiunilor și politicii.

Lege și viață

Oraşele au impus restricţii locale asupra adunărilor zgomotoase şi a jocurilor cu bani în apropierea templelor şi a pieţelor. Oficialii ar putea dispersa „noapte” partide, taverne fine în cazul în care jocul sa transformat în lupte. De sărbători, atitudinile s-au înmuiat.

Roma: „alea”, tabernae și pendul interdicțiilor

Alea - aruncă ca simbol al norocului

Cuvântul „alea” a devenit sinonim cu jocurile de noroc. Oasele (tesserae) au fost aruncate în case, magazine, băi, în standurile circului. Erau oase şi falsuri „cinstite”; a jucat monede, lucruri, uneori servicii. Expresia „lot aruncat” este o metaforă romană pentru determinare și risc.

Tabula și „rudele” table

Tabula este o placă de curse cu jetoane în mișcare pe loturi: rapid, jocuri de noroc, convenabil pentru pariuri. Variațiile au făcut posibil să se joace „pentru un timp” sau „pentru o marcă”, iar proprietarul unității ar putea lua un „comision” - o „margine de casă” timpurie.

Ludus latrunculorum - „jocul jefuitorilor”

Un joc strategic în cazul în care „războinici” (latrunculi) captura reciproc cu împrejurimile lor. A fost apreciată de armată și de oficiali: antrenează calculul și atenția. Emoție aici în pariuri pe rezultatul jocului între „jucătorii puternici”.

Unde au jucat

Termeni: după îmbăiere - un lot în zaruri sau tabula, un pariu pe sume mici.

Taverne (tabernae, popinae): zgomot, vin, aruncări rapide; proprietarul a păstrat ordinea și „comisionul”.

Străzi și porticuri: plăci improvizate zgâriate pe o piatră.

Tabere militare: soldații și-au alungat timpul liber cu oase, făcând pariuri simbolice.

Legi şi moravuri

Oficial, jocurile de bani erau adesea restricționate sau interzise în afara sărbătorilor. Excepțiile au fost permise pentru sărbătorile majore (cum ar fi Saturnalia), când „perechea socială” a fost eliberată în mod deliberat: măști, schimb de roluri, generozitate și - da - joc. Moraliștii au descurajat irosirea timpului și scandalurile datoriilor; magistrații ar putea amenda și închide vizuini „rele”. Dar toleranța de zi cu zi era mare: „nu faceți publicitate - și jucați moderat”.

Femei, sclavi, statut

Jocul public al femeilor a fost considerat o încălcare a decenței, deși în case private petrecerile de acasă au fost permise "pentru puțin. "Sclavii au jucat cu permisiunea proprietarilor; câștigurile uneori mergeau la „nevoi generale” acasă. Ierarhia socială era vizibilă chiar şi la masă.

Religie și simbolism: Tühe și Fortune

Grecii vorbeau despre Tyukh (noroc), romanii despre Fortune. Templele norocului stăteau în locuri aglomerate: oamenii aduceau daruri "pentru o mână fericită. "De sărbători, jocul a devenit un ritual de început favorabil al anului/sezonului, dar preoții și moraliștii au avertizat: excesul este calea spre dezintegrarea familiei și a îndatoririlor civice.

Economie de agrement: producție, comision, „piață neagră”

Meșteșugarii au făcut oase din os, bronz, fildeș, sticlă; placi - din lemn si piatra. Tavernele au făcut bani din mâncare, vin și o mică „taxă de masă” sau dobândă de la o bancă. Au fost, de asemenea, oase „taxate”, împotriva cărora au luptat cu controale și denunțuri.

Mecanica și comportamentul jucătorului

Rapid aleatoriu + reguli minime: oasele și tabula sunt ușor de explicat începătorilor.

Scena socială: martori, glume, toasturi - șofer de implicare.

Pariuri mici, repetiții frecvente: psihologic confortabil, dar la mare distanță câștigă „casa” sau un adversar experimentat.

Etica măsurii: moderația și „jocul pur” au fost încurajate, datoriile și frauda au fost condamnate.

Pariuri pe ochelari

În politicile grecești și orașele romane, ei au sprijinit sportivii, carele și mai târziu gladiatorii. Tombolele formale nu au fost instituționalizate, dar pariurile casnice au înflorit: vecinii au susținut, artizanii au păstrat o „miză mică” pe facțiunea lor preferată de car, cartușele au jucat jocuri „reputaționale” între ei.

Comparison: Grecia vs Roma

Context: Grecia - simpozioane și palestre; Roma - termeni și tabernae.

Accent: Grecii - mai multe „jocuri vorbitoare” și strategie; Romani - aruncări, viteză și control legal.

Moravuri: ambele culturi au recunoscut jocul ca parte a timpului liber, dar au cerut măsură; diferența constă în severitatea restricțiilor de uz casnic și volumul interdicțiilor minore.

Patrimoniul: termenii, mecanica, codurile sociale ale jocului au stat la baza tradiției europene a practicilor de agrement și jocuri de noroc.

Cronologie (simplificată)

Grecia clasică: simposii, astragani, petteia; pariuri sportive de uz casnic.

Elenismul: varietate de jocuri urbane, distribuția de bord și oase în Mediterana de Est.

Roma timpurie: alea ca petrecere a timpului liber de zi cu zi; încercările legale de a limita jocul.

Republica târzie - Empire: The Rise of Tabula and Street Gaming; toleranța gospodăriilor în timpul campaniilor periodice împotriva exceselor; „licență de vacanță” (în special Saturnalia).

Mituri și curățenie

"Romanii jucau legal mereu şi pretutindeni. "Nu: au fost instituite restricții, în special în afara sărbătorilor; sancțiunile au variat de la amenzi la închiderea unităților.

„Grecii au jucat doar de dragul artei”. Greșit: simposia este vin, glume și pariuri; formatul „emoție moderată” a fost pur și simplu apreciat.

"Femeilor le era strict interzis. "Normele de decență au limitat jocul public, dar au existat petreceri private, în special în vacanțe și cercuri familiale.

Glosar

Alea este o denumire romană comună pentru jocurile de noroc, mai frecvent zaruri.

Tabula este o placă de curse cu jetoane, strămoșul mecanicii „nard”.

Ludus latrunculorum este un joc strategic de „război” cu figuri din jur.

Astragaloi - astragani (oase), folosit ca loturi și „oase”.

Simpatia este o sărbătoare greacă cu poezie, muzică și jocuri.

Saturnalia este o sărbătoare romană cu indulgențe în morală și jocuri.

Concluzie: Școala europeană a norocului

Grecii au învățat Europa să transforme jocul în "conversație și măsură", romanii în "regulă și ordine. "Împreună au format un obicei de aruncări corecte, pariuri simple și o scenă socială în jurul mesei. De atunci, entuziasmul în cultura europeană nu este doar un risc, ci și un spectacol, o regulă, o onoare și, desigur, o plăcere - supusă măsurii.

Idei de continuare pe site-ul dvs

„De la petteia la șah și du-te: o genealogie a jocurilor strategice de masă”

„Saturnalia ca o valvă socială: de ce sărbătorile legalizează jocul”

„Taverne și băi: un model economic de petrecere a timpului liber în Roma”

„Astragans and Cubes: Cum s-a născut matematica întâmplării în Mediterana Antică”