Қимор дар Рум ва асрҳои миёна

Ҳаяҷон дар Италия мисли фарҳанги шаҳрии он вуҷуд дошт. Дар Руми қадим, бозиҳо як қисми фароғат ва ширеши иҷтимоӣ буданд, аммо ҳатто он вақт мақомот кӯшиш мекарданд, ки "сарҳои гармро нигоҳ доранд. "Дар асрҳои миёна, маятник таҳти таъсири ахлоқи калисо мамнӯъиятҳои қатъиро оғоз кард ва давлатҳои шаҳр қонунҳо ва таҳримҳои худро ҷорӣ карданд. Дар зер дастур оид ба амалияҳои асосӣ, қонунҳо ва рӯҳияи даврҳо оварда шудааст.

1) Руми қадим: "алеа" ҳамчун услуби вақтхушӣ

Чӣ ва чӣ гуна бозӣ кард

Тали (тали) - "метакарпалҳо" (astragalus), бо чеҳраҳои номӣ мепартояд;

Tessers (tesserae) - мукаабҳои шинос, зарфҳо;
Ludus latrunculorum - бозии тахтаи стратегӣ (нисбат ба санҷишҳо);
Duodecim scripta/Табула - аҷдодони нардбозӣ;

Гарав ба тамошобоб - гарави ғайрирасмӣ дар задухурдҳои гладиаторӣ, нажодҳои аробаҳо дар сирк.

Дар куҷо онҳо бозӣ мекарданд

Дар хона ва кӯчаҳо, дар tabernae (taverns) ва мағозаҳо. Бостоншиносии Помпей, Остия ва Рум лавҳаҳои тахтачаеро нишон медиҳад, ки рост ба санг харошида шудаанд.

Матои иҷтимоӣ

Бозӣ амволи ғайриманқулро муттаҳид кард: аз сарбозон ва озодшудагон то ашрофон (гарчанде ки шаҳрванди "сазовор" бояд масофаи худро ошкоро нигоҳ дошт).

Сатурналияи идона давраест, ки ба он бисёр иҷозат дода шуд: нақшҳои баръакс, тӯҳфаҳо, бозиҳо "новобаста аз дараҷа".

2) Қонуни Рум: манъи пешфарз, таъқибот баъзан

Мантиқи умумӣ

Қимор барои пул умуман манъ буд, аммо истисноҳо иҷозат дода шуданд (масалан, дар рӯзҳои истироҳат ё мусобиқаҳои "варзишӣ").

Ба вайронкунандагон бо ҷарима ва эътибори шармовар таҳдид карда шуд; аз даст додани бозии ғайриқонунӣ расман тавассути судҳо барқарор карда нашуд.

Чаро манъ карда шуд

Ҳифзи моликияти оилавӣ, интизоми шаҳрвандон ва ахлоқи ҷамъиятӣ.

Назорат аз болои муассисаҳое, ки дар он ҷо пул, издиҳом ва машруботи спиртӣ ҷамъ оварда мешаванд, гармии эҳтимолии нооромиҳо мебошанд.

Амалия

Сарфи назар аз мактуби қонун, бозӣ ҳама вақт маъмул буд. Императорҳо ва магистрҳо давра ба давра "буришҳоро мустаҳкам мекарданд", аммо ҳаёти ҳаррӯза, хусусан дар қӯшунҳо ва ҷазираҳои камбизоати шаҳр, бартарӣ дошт.

3) Гузариш ба асрҳои миёна: маъноҳои нав ва одатҳои кӯҳна

Танқиди масеҳии барвақт

Падари калисо ҳаяҷонро ҳамчун беҳудаи вақт, манбаи ҷанҷол ва чашмгуруснагӣ маҳкум кард.

Гуноҳ худи бозӣ ҳамчун техника нест, балки ният (тамаъҷӯӣ) ва оқибатҳои иҷтимоӣ (қарзҳо, зӯроварӣ, харобшавии оила) мебошад.

Чӣ тағир меёбад

Нақши тамошои императорӣ коҳиш меёбад; ҳаёти шаҳрӣ дар атрофи парастишҳо, бозорҳо, корпоратсияҳои ҳунарӣ сохта мешавад.

Бозиҳо боқӣ мемонанд - зарбаҳо, бозиҳои тахтаӣ, гаравҳо дар мусобиқаҳо ва мусобиқаҳои маҳаллӣ - аммо торафт бештар зери мамнӯъиятҳои каноникӣ ва шаҳрӣ қарор мегиранд.

4) Асрҳои миёна: Оинномаҳои Canon ва Communal

Хатти калисо

Бозӣ ба таври қатъӣ манъ карда шуд; барои шӯҳратпарастӣ - маҳкум ва тавба.

Шӯроҳо ва синодҳо қоидаҳои зидди лусорҳо (плеерҳои зарфҳо) -ро нашр карданд, алахусус дар рӯзҳои истироҳат ва маъбадҳои наздик.

Оинномаҳои шаҳрии Италия (коммунаҳо)

Флоренс, Сиена, Болония, Венеция ва дигарон қонунҳоеро қабул карданд, ки фаъолиятҳои "бекор ва зараровар" -ро дар бар мегиранд.

Ченакҳои муқаррарӣ:

ҷаримаҳо барои бозӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ;
манъ кардани нигоҳ доштани мизҳо ва "донаҳо";
маҳдудиятҳо дар вақти рӯз ва семоҳа;
таҳримот барои хориҷиён ва зархаридон (гурӯҳҳое, ки хатари нооромиҳо доранд) афзоиш ёфтааст.

Чаро "манъи умумӣ" нест

Шаҳрҳо ба идоракунӣ ниёз доштанд, на утопия. Баъзе бозиҳо ба ҷойҳои назоратшаванда гузаронида шуда, ба таври даврӣ ба соҳибони меҳмонхонаҳо оид ба гарав ва баҳисобгирӣ дода мешуданд - ин ҷамъоварии ҷаримаҳоро осонтар мекунад ва аз задухурдҳои шабона пешгирӣ мекунад.

5) Оптикаи иҷтимоӣ: кӣ бозӣ мекард ва ба он чӣ таҳдид мекард

Ҳунармандон, шогирдон, донишҷӯён - бозиҳои кӯча ва майхона пас аз кор/таҳсил.

Зархаридон (condottieri) - бозиҳои устухон дар лагерҳо, гарав ба задухурдҳо.

Бидонед ва тоҷирон - салонҳои хона ва тахтаҳои "камера"; намоиши кушоди ҳаяҷон шакли бад ҳисобида мешуд, аммо ҳизбҳои пӯшида ривоҷ ёфтанд.

Хатарҳо: қарзҳо, муноқишаҳои оилавӣ, задухӯрдҳо дар кӯча, дуздии хурд ба хотири "ғорат".

6) Таҷрибаҳои бозӣ дар асрҳои миёна: на танҳо зарбаҳо

Бозиҳои Раёсат - "табула" -тип, шоҳмот (дар доираҳои зеҳнӣ маъмуланд), вариантҳои маҳаллии стратегияҳои лоиҳаҳо.

Бозиҳои зарфҳо - гарави зуд, қоидаҳои оддӣ; аз сабаби ҳадди паст ва ҳаяҷони "фаврӣ" маъмул аст.

Гаравҳои идона ва одилона - мусобиқаҳои қудратӣ, бозиҳои аспсаворӣ, "тирандозии мақсаднок"; нархҳо бо қоидаҳои умумии одилона танзим карда мешуданд.

7) Вокуниши давлатӣ ва ҷомеа: 'сиёсати коҳиши зарар' барвақт

Маҳдуд кардани ҷойҳо ва вақт, ҷарима ва таблиғи оммавии вайронкунандагон.

Манъи маъбадҳо, беморхонаҳо, мактабҳо; муҳофизати идҳо аз "ҷайбҳо" ва "шалманҳои бозӣ".

Ҳаққи хайрия ва бародарӣ "болиштҳои" иҷтимоӣ барои сабук кардани оқибатҳои талафоти харобиовар (хӯрокворӣ, истиқомати шабона, кӯмаки оилавӣ) мебошанд.

8) Аз асрҳои миёна то асри нав: форматҳои аввалини "танзимшаванда"

Дар асрҳои XV-XVI. лотереяҳои муташаккилонаи мунисипалӣ дар шаҳрҳои Италия пайдо мешаванд (барои маблағгузории эҳтиёҷоти ҷамъиятӣ) - огоҳинома дар бораи мантиқи ояндаи "андоз".

Венетсия, 1638 - Муассисаи Ридотто (фазои танзимшавандаи бозӣ барои маскарадҳо): созиш байни манъкунӣ ва назорат, прототипи фарҳангии казиноҳои Аврупо.

Ҳамин тавр роҳ ба сӯи бозори муосири танзимшавандаи қимор гузошта мешавад, ки дар он давлат қоидаҳоро муқаррар мекунад, пардохтҳо ҷамъ мекунад ва истеъмолкунандаро ҳимоя мекунад.

9) Луғати мини (лотинӣ/итолиёӣ)

Alea - бозии тасодуфӣ, қимор; аз ин рӯ "alea iacta est".

Tali/Tesserae - astragalus/устухонҳои кубӣ.

Людус - бозӣ/мактаб; ludus latrunculorum - "бозии ғоратгарон" (стратегия).

Табула - тахта; дер бозии антиқа, ниёгони нардбон.

Лусор бозингар аст; lusoria он чизе ки ба бозӣ дахл дорад.

Statuta - оинномаи шаҳр; condotta - созишномаи музднок (контексти лагерҳои зархарид).

10) Ин барои хонандаи муосир чӣ маъно дорад

Таърихи қимор дар Италия таърихи мувозинат аст: ахлоқи ҷамъиятӣ ↔ озодии истироҳат, манъи идоракунии хатар ↔.

Ҳатто дар замонҳои қадим ва асрҳои миёна, ҷомеа асбобҳои фазои идорашавандаро меҷуст, на ҷанги умумӣ бо оташи.

Маҳз ин таҷриба тадриҷан ба моделе оварда расонид, ки дар он қоидаҳо, литсензияҳо ва шаффофият нисбат ба девори холии манъкунӣ самараноктар ҳисобида мешаванд.

Аз стратегияҳои устухонҳои "tali" ва "ludus latrunculorum" дар Рум то қонунҳои коммуналӣ ва мамнӯъиятҳои динӣ дар асрҳои миёна, таърихи қиморбозии Италия нишон медиҳад, ки фарҳанг ва қонун ҳамеша дар дасти ҳам буданд. Мақомот кӯшиш карданд, ки зарар, ҷомеа - ҳифзи ҷашн ва шаҳрҳо - барои барқарор кардани тартиботро маҳдуд кунанд. Аз ин созиш, анъанаи аврупоии бозии танзимшаванда ба вуҷуд омад, ки дар Италия дар замони муосир ба меъёр табдил хоҳад ёфт ва барои тамоми қитъа оҳанг хоҳад гузошт.