Манъи умумӣ пас аз инқилоб (Куба)

Инқилоби соли 1959 як нуқтаи вайроншавии бебозгашт бо модели пеш аз ҷанг "Гавана - Лас Вегас Кариб" буд. "Ҳукумати нав казиноро барҳам дод, иҷозатномадиҳии фаъолияти қиморро қатъ кард ва бар зидди ҳама гуна шаклҳои тиҷоратии қимор - офлайн ва онлайн монеаи қонуни ҷиноӣ сохт. Ин манъкунӣ як тартиботи нави фарҳангӣ ва иқтисодиро ташаккул дод, ки дар он "иқтисоди шабона" ба форматҳои фароғатии аз ҷиҳати идеологӣ тасдиқшуда роҳ дод.

1) Чаро манъи пурра ҷорӣ карда шуд

Рӯзномаи зиддикоррупсионӣ: казиноҳо бо зарбаҳо, шабакаҳои ҷиноӣ ва кассаҳои "хокистарӣ" алоқаманд буданд.

Тағироти зидди империалистӣ: авҷгирии қимор аз талаботи беруна (пеш аз ҳама амрикоӣ) ва рамзи вобастагии сиёсӣ вобаста буд.

Адолати иҷтимоӣ: боҳашамати ошкоро толорҳои қимор бо қашшоқии музофотӣ; тасмим гирифта шуд, ки захираҳо ба маориф, тандурустӣ ва инфрасохтор равона карда шаванд.

Риторияи ахлоқӣ: "ҷайби ноиб" бар зидди "интизоми нави кор ва оила".

2) Механикаи пароканда (1959 - аввали солҳои 1960)

Бастани оммавии толорҳои қимор дар меҳмонхонаҳо ва клубҳо; бекор кардани иҷозатномаҳо.

Милликунонии меҳмонхонаҳо ва марказҳои фароғатӣ; бозхондани таҷҳизот (мизҳо, мошинҳои автоматӣ, инфрасохтори нақдӣ).

Манзараҳои такрорӣ: хабарҳо ва майдонҳои консертӣ ба таври интихобӣ нигоҳ дошта шуданд - аммо бидуни бозӣ ё гарав.

Назорати маъмурӣ ва ҷиноятӣ: қатъ кардани кӯшиши барқарор кардани "казиноҳои хонагӣ" ва лотереяҳои зеризаминӣ.

3) Давраи ҳуқуқӣ дар "давраи мамнӯъ"

Набудани иҷозатномадиҳӣ: танзимкунанда ва тартиби қонунигардонии казиноҳо, букмекерӣ, лотереяҳо вуҷуд надорад.

Заминаи ҳуқуқии ҷиноятӣ: Ташкил ва иштирок дар бозиҳои ғайриқонунӣ ҷазо дода мешавад; мусодираи маблағ ва таҷҳизот.

Сегменти онлайн: ягон қонуни махсус қабул нашудааст; набудани заминаи ҳуқуқӣ ҳамчун манъи қиморбозии тиҷорати онлайн барои бозори дохилӣ маънидод карда мешавад.

4) Мубориза бо зеризаминӣ

Рейдҳо ва тафтишот: тозакунии нуқтаҳои сайтҳои "хона", қатъ кардани шабакаҳои коллекторҳои гарав.

Пешгирӣ: маъракаҳои идеологӣ бар зидди қимор, назорати назорати шабона.

Таъсири иҷтимоӣ: соя мутамарказ боқӣ монд (масалан, "дард"), аммо аз сабаби таҳримҳои сахт ва даромаднокии паст ба як соҳаи оммавӣ табдил наёфт.

5) Оқибатҳои иқтисодӣ

Суқути туризми асъорӣ: "бастаи шабона" нопадид шуд (хӯроки шом - шоу - казино); даромади воридотро бо доллар коҳиш дод.

Шуғл: Ҳазорон нафар кормандони фароғатӣ ба соҳаҳои марбута тағир ёфтанд, муҳоҷират карданд ё рафтанд.

Азнавтақсимкунии захираҳо: хароҷоти муттаҳидшудаи давлат дар соҳаҳои афзалиятноки иҷтимоӣ; даромади қимор ҳамчун категорияи молиявӣ аз байн рафт.

6) Гузариши фарҳангӣ

Канони нави истироҳат: консертҳо, мусиқии миллӣ ва хореография, чорабиниҳои варзишӣ - бидуни пули нақд.

Тафсири гузашта: Гавана пеш аз ҷанг ҳамчун "намоиши вайроншуда" ворид шудааст; ҳамзамон, мифологияи ностальгия дар диаспора ва фарҳанги хориҷӣ ба вуҷуд омадааст.

Мероси меъморӣ: меҳмонхонаҳо ва манзараҳои модернистӣ ҳамчун ёдгориҳои давр боқӣ монданд, аммо аз вазифаи қимор маҳрум буданд.

7) Пеш аз муқоиса ва пас аз муқоиса

8) Мероси дарозмуддати мамнӯъ

Устувории институтсионалӣ: Мувофиқати бисёрсолаи даҳсолаи сиёсати рафтан.

Бозор бидуни "равзанаи бозӣ": имконнопазирии қонунигардонии сафед барои операторон ва набудани муҳофизати бозингарон дар сурати муроҷиати оффшорӣ.

Аураи таърихӣ: "Даврони тиллоӣ" дар хотира ва ривоятҳои сайёҳӣ ҳамчун як қисми сармояи фарҳангӣ боқӣ монд, аммо на ҳамчун модели тиҷорат.

9) Масъалаҳои ахлоқӣ ва сиёсати давлатӣ

Тавозуни хавф: кам шудани намоёни лудомания дар ҳуқуқӣ ва афзоиши эҳтимолии соя бидуни механизмҳои муҳофизатӣ.

Афзалиятҳои иҷтимоӣ: интихоби маориф, тандурустӣ ва фарҳанги "дуруст", ҳатто аз ҳисоби аз даст додани як сегменти сердаромад.

Иртибот бо ҷомеа: мамнӯъият бо мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва тасвири "поксозӣ" аз фасод дастгирӣ карда шуд.

10) Сатри поён

Манъи пурраи пас аз инқилоб чораи муваққатӣ набуд - он асоси модели нави давлат ва ҷомеа гардид. Куба аз "иқтисоди шабона" даст кашид, казиноро баст ва қиморбозии онлайнро аз майдони ҳуқуқӣ хориҷ кард. Нарх - аз даст додани сегменти мукофоти сайёҳӣ ва як қисми ҳувияти шаҳр; фоида - тамомияти идеологӣ ва афзалияти вазифаҳои иҷтимоӣ. Ин интихоб траекторияи кишварро дар тӯли даҳсолаҳо ташаккул дод ва омили калидӣ дар фаҳмиши сиёсати фароғат ва сайёҳии Куба боқӣ мемонад.