Маска ва афсонаҳо - Гаити

1) Муқаддима: Бозӣ ба мисли "маросими хурди умед"

Дар ҳаёти Ҳаитӣ, ҳаяҷон аксар вақт дар шакли микро-гаравҳо пайдо мешавад - пеш аз ҳама дар лотереяи борлетт. Ин на он қадар "романҳои казино" ҳамчун як маросими фарҳангии ҳаррӯза аст: рақамро интихоб кунед, онро бо хоб тафтиш кунед, дар фурӯшандаи шинос "оҳиста-оҳиста" гузоред ва ба тиҷорат баргардед. Дар шуури оммавӣ ин услуби бозӣ ҳамчун умеди оддӣ қабул карда мешавад, на ҳамчун стратегияи ғанисозӣ.

2) Тчала: орзуҳо → рақамҳо

Мотиви марказии фарҳанги оммавӣ орзу мекунад, ки ба рақамҳо ишора кунад. Тчала (китоби мукотиба) "луғатҳо" -и аломатҳо мебошанд: он чизе ки онҳо дар хоб диданд, ҳамчун ишораи рақамҳои мушаххас шарҳ дода мешаванд.

Барои баъзеҳо, tchala қариб як бозии хотира ва фолклор аст ("чунин ва чунин тасвир чӣ маъно дорад? »).

Барои дигарон, "пичирроси тақдир": агар хоб "роҳ надиҳад", онро бояд бо гарав дар борлетт "тафтиш" кард.

Як қабати амалияҳои оммавӣ дар атрофи тчала зиндагӣ мекунанд: аз қайдҳо дар рӯи коғаз то қайдҳои телефонӣ ва чатҳо, ки дар онҳо рақамҳои "имрӯза" муҳокима карда мешаванд.

3) Синкретизми эътиқод: иқбол, оменс, мудофиа

• omens (маҷлисҳо, афтидани ашё, ибораҳои тасодуфӣ), расму оинҳо "барои барори кор" (талисманҳои хурд, либосҳои махсус дар "рӯзи муҳим"), эҳтиром ба "аломатҳо" - бисёр чизҳо ҳамчун "паём" шарҳ дода мешаванд, аммо бе фанатизм.
• Ин омехта эътиқоди мулоимро нигоҳ медорад: "иқболро даъват кардан мумкин аст, аммо ба он фармон дода намешавад".

4) Масалҳо ва қитъаҳои ҳаррӯза

Дар нутқи гуфтугӯӣ ҳаяҷон аксар вақт тавассути хирад ва эҳтиёт тасвир карда мешавад. Дар ҷараёни ифода дар бораи "пулҳои осон", "рақамҳое, ки кор мекунанд", "он чизеро, ки пухта накардаед, нахӯред" - яъне бурд даромад ба ҳисоб гирифта намешавад, "он бояд ҷилавгирӣ карда шавад. "Масалҳо ҳамчун як тормози иҷтимоӣ, рафтори оқилона амал мекунанд: "шумо каме метавонед - аммо хонаро фаромӯш накунед"

5) Мусиқӣ, комедия, фарҳанги визуалии кӯча

Дар компютер, ҳазлу шӯхии рара ва кӯча, шӯхӣ дар бораи "хоби дирӯза", "ҳамсоя бо сутуни абадӣ", "рақаме, ки мондааст" аксар вақт мунаввар мешавад.

Расмҳои кӯчагӣ ва эълонҳо дар дӯконҳои borlette рамзҳои визуалии рақамҳоро истифода мебаранд - аз ҳайвонот то ашё.

Дар эскизҳо ва видеоҳои кӯтоҳ қитъаҳои "хушбахт" ва "ба нокомӣ дучор шудан" маъмуланд, ки ахлоқ қариб ҳамеша якхела аст: аз ҳад дур наравед.

6) Идҳо ва "рӯзҳои махсус"

Пеш аз санаҳои калон - идҳои динӣ, финали чорабиниҳои варзишӣ, солгардиҳо - мифологияи "ададҳои махсус" меафзояд. Одамон бо омодагӣ "маслиҳатҳо" -ро мубодила мекунанд: ранги либос, ҷои вохӯрӣ, эълоне, ки "дар пеши назари мо афтод. "Вазифаи иҷтимоӣ оддӣ аст: сӯҳбати дастаҷамъӣ дар бораи умеде, ки ҳамсояҳоро муттаҳид мекунад.

7) Мифҳои пойдор ва чӣ гуна онҳо кор мекунанд

Афсонаи 1. "Хоб як сигнали гарав аст"

Хоб ба як маросими шахсии бозии "тозаву озода" табдил меёбад. "Психологӣ, ин монеаро коҳиш медиҳад: ба назар чунин мерасад, ки шахс "ба таври тасодуфӣ хавф намекунад", балки "аломатро тафтиш мекунад"

Афсонаи 2. 'Рақамҳо/расму оинҳои хушбахт мавҷуданд'

Санаҳои дӯстдошта, маскотҳо, "ҷомаи хушбахт" ҳисси назоратро медиҳанд. Дар асл, ин як хаёли тасодуфӣ аст, аммо фарҳангӣ - роҳи ба изтироби мӯътадил.

Афсонаи 3. "Киоск дар хона - эътимодноктар"

Боварӣ ба фурӯшанда/нуқта - сармояи иҷтимоии семоҳа. Ин математикаро тағйир намедиҳад, балки хавфҳои иҷтимоӣ (ҷанҷолҳо, нофаҳмиҳо дар бораи пардохтҳо) -ро коҳиш медиҳад ва эҳсоси "бозии одилона" -ро тақвият медиҳад.

Афсонаи 4. "Ғалабаи калон ҳама чизро ҳал мекунад"

Қиссаи "барори бузург" дар сурудҳо ва латифаҳо маъмул аст. Дар асл, бурдҳо аксар вақт хурд ва эпизодӣ мебошанд; афсона ҳамчун ҳикоя дар бораи имконият назар ба нақшаи молиявӣ муҳимтар аст.

8) Чаро ин афсонаҳо суботкоранд

Иқтисодиёти миқдори кам: меъёрро ба буҷаи хоксор "сохтан" қулай аст.

Soldering иҷтимоӣ: Киоск нуқтаи тамос бо ҷомеа аст.

Ҳадди ками иштирок: ба дур рафтан лозим нест, қоидаҳоро шарҳ диҳед, "либосро иваз кунед".

Мероси амалия: Оила/ҳамсояҳо тчала "забон" -ро ҳамчун фолклор мерасонанд.

9) Ҳудуди таҳаммулпазирии оммавӣ

Ҷамъият ба сатҳи паст таҳаммул мекунад, аммо на якбора - ба бозии "ба зиёни хона": қарзҳо, "догон", пардохтҳои мактабро аз даст доданд. Дар сурудҳо ва эскизҳо, "антихеро" на он касест, ки мегузорад, балки касе, ки намедонад чӣ гуна бас кунад.

10) Чаҳорчӯбаи масъул барои таҷдиди назар ва операторон

Бо забони фарҳанг ҳарф занед, аммо фактологияро нигоҳ доред: хоб хоб аст, эҳтимолияти тасодуфӣ боқӣ мемонад.

Нишон додани маҳдудиятҳо: "чӣ қадар шумо бе дард барои буҷа аз даст дода метавонед?" - калкулятори лимити оддӣ кӯмак мекунад.

Форматҳои муҳофизати "хурд" -ро дастгирӣ кунед: ёдраскуниҳо дар нуқтаи фурӯш, ёдраскуниҳо "пеш аз ид", тамосҳои хадамоти дастгирии маҳаллӣ.

Вақтхушиҳои ҷудогона аз даромад: таъкид кунед, ки бозӣ роҳи ба даст овардани пул нест, балки вақтхушии пулакӣ бо хатар аст.

Дар фарҳанги маъруфи Ҳаитӣ, ҳаяҷон забони орзуҳо ва рақамҳо, маросимҳои хурд ва гуфтугӯи ҳамсоягӣ мебошад. Афсонаҳо дар бораи "аломатҳо" ва "рақамҳои хушбахт" вазифаи иҷтимоиро иҷро мекунанд: онҳо дар идоракунии изтироб ва нигоҳ доштани умед кӯмак мекунанд. Аммо математика математика боқӣ мемонад - тасодуфиро хал кардан мумкин нест. Мавқеи баркамол дар фарҳанг ва бозор: расму оинҳоро эҳтиром кунед, "бурди калон" -ро ошиқона накунед, маҳдудиятҳоро хотиррасон кунед ва бозиро барои оила шаффоф ва бехатар созед.