Дин ва қимор - Ҳаитӣ

1) Мозаикаи динӣ ҳамчун замина

Гаити таърихан бисёр махфӣ аст: анъанаи мустаҳками католикӣ, ҷамоаҳои калони протестантӣ/инҷилӣ ва синкретизми вуду (Воду), ки бо масеҳият алоқаманданд. Инҳо "се ҳуҷраи пӯшида" нестанд, балки қабатҳои ҳамарӯзаи фарҳанги ҳамарӯза мебошанд, ки ба забони ахлоқӣ, ғояҳои иқбол ва ҳудуди истироҳати мақбул таъсир мерасонанд.

2) Католикӣ: "гуноҳ барзиёд аст", на дар худи маросим

Таълимоти католикӣ ба таври анъанавӣ ҳаяҷонро ҳамчун муовин маҳкум мекунад, агар он ба партовҳо, дурӯғҳо, қарзҳо ва нобудшавии ӯҳдадориҳои оилавӣ оварда расонад. Дар амалияи воқеӣ, бисёр католикҳо фарқ мекунанд:

бозии "хурд" (масалан, чиптаи лотереяи одамони borlette) ҳамчун афзалиятҳои модератсия ва оила қобили қабул аст;
бозии "калон" (қарз, "догон", беэътиноӣ ба вазифа) ҳамчун аз ҷиҳати ахлоқӣ қобили қабул нест.
Ин оптика меъёри иҷтимоиро ғизо медиҳад: "шумо метавонед тадриҷан - аммо масъулият дар хона баландтар аст".

3) Ҷамоаҳои протестантӣ ва инҷилӣ: сахттар аз хатар

Дар бисёр калисоҳои протестантӣ диққати асосӣ ба устуворӣ ва интизом қавитар аст. Қимор метавонад ҳамчун як шакли "пули осон" ва васвасае, ки аз кор ва хидмат парешон аст, интиқод карда шавад. Дар ҳаёти ҳаррӯза, ин чунин ифода карда мешавад:

таҳаммулпазирии кам ба бозии муқаррарӣ, дастгирии алтернативаҳои ҷомеа (варзиш, ихтиёриён, клубҳо), муроҷиат ба буҷаи оила ва масъулият барои кӯдакон.
Ҳамин тавр "филтри иҷтимоӣ" ташаккул меёбад: шахс ба ҳаёти фаъоли ҷамъиятӣ наздиктар аст, ҳамон қадар имкони пешгирӣ кардани бозии мушкилӣ зиёдтар аст.

4) Вуду (Воду): синкретизм, аломатҳо ва "забони рақам"

Воду "мазҳаби сарват" нест, балки системаи рӯҳонӣ бо расму оинҳо, рамзҳо ва эҳтиром ба оминҳо мебошад. Дар фарҳанги маъмули Ҳаитӣ, ин бо амалияи тчала - "китобҳои орзу", ки дар он тасвирҳои дидашуда бо рақамҳо алоқаманданд, алоқаманд аст. Муҳим:

тчала - фарҳангии "тарҷумони маъно", на кафолати пирӯзӣ;
"хоб → рақам" ба фаҳмондани сабаби шахсии гарави хурд "дар хона" кӯмак мекунад;
рӯҳияи амалия - тафсири ҷаҳон на ба ҷои "идоракунии тасодуфии ҷодугарӣ".
Аз ин рӯ, таҳаммулпазирии мулоим барои микро-букмекерӣ ҳамчун як маросими умед то он даме, ки оила азоб кашад.

5) Номинатсияҳо дар куҷо муттаҳид мешаванд

Сарфи назар аз фарқиятҳо, хати умумии ахлоқии ҳар се қабат якхела аст:

афзалияти оила ва кор дар вақтхушӣ;
маҳкум кардани зиёдатӣ (қарзҳо, дурӯғҳо, "догон", беэътиноӣ ба кӯдакон);
фаҳмидани он, ки бозӣ хатар аст, на роҳи пул кор кардан.
Дар сатҳи хонавода, ин ҷомеае мегардад, ки мӯътадилиро дастгирӣ мекунад ва рафтореро, ки ба хона зарар мерасонад, маҳкум мекунад.

6) Borlette лотереяи кӯча: маросими "хурд" дар муҳити динӣ

Борлетт ҳамчун "умеди каме" реша давонд. "Модератсияи католикӣ, эҳтиёти протестантӣ ва ҳассосияти барҷастаи Воду барои эҷоди як танзимгари иҷтимоӣ муттаҳид мешаванд: қурб ҳамчун иқдоми нодир иҷозат дода мешавад, аммо на ҳамчун стратегияи буҷа. Аз ин рӯ - фарқият: меъёрҳои фарҳангии ҳаяҷонҳои "хурд" бо танқиди шадид аз ҳад зиёд.

7) Бозиҳои онлайн: "қаламрави бегона"

Қиморбозии онлайн дар кишвар низоми алоҳидаи ҳуқуқӣ надорад. Барои оилаҳои ба дин нигаронидашуда, набудани кассаи "намоён "/чеҳра ва муҳофизати маҳаллӣ нобовариро тақвият медиҳад: дар он ҷое ки дастгирии коммуналӣ ва қоидаҳои шаффоф вуҷуд надорад, гузаштан аз он ҷо осонтар аст. Аз ин рӯ, муносибат ба бозиҳои онлайнӣ нисбат ба нуқтаи лотереяи шинос дар хона бештар эҳтиёткор аст.

8) Оқибатҳои амалӣ барои бозии масъул

Забони ахлоқӣ = забони пешгирӣ. Паёмҳо дар бораи бозии масъулиятнок вақте самараноктар мешаванд, ки онҳо дар категорияҳои "нигоҳубини оила", "хидмат", "ростқавлӣ" - барои ҳама гуна номинатсия фаҳмо бошанд.

Нақши ҷомеаҳо. Калисоҳо ва роҳбарони маҳаллӣ метавонанд як канали саводнокии молиявӣ бошанд, ёдраскуниҳоро маҳдуд кунанд ва дар нишонаҳои вобастагӣ кӯмак кунанд.

Шаффофияти пули нақд ва баҳисобгирӣ. Баҳисобгирии стандартии чакана (масалан, тавассути POS-и ваколатдор) эътимодро ба пардохтҳо ва фанҳои фурӯшандагон афзоиш медиҳад - ин ихтилофро дар атрофи нархҳои "хурд" коҳиш медиҳад.

Нишондиҳандаи хатар. Агар бозӣ ба пинҳон кардани хароҷот, қарз ва низоъ оварда расонад - ин хатти сурх барои ҳама гуна анъанаҳои динӣ мебошад.

9) Чӣ гуна дар бораи хатарҳо бидуни стигма сӯҳбат кардан мумкин аст

Анъанаро девона накунед. Тчала қисми фарҳанг аст; фаҳмонед, ки аломатҳо эҳтимолиятро тағир намедиҳанд.

Маҳдудиятҳо ва интихобҳоро таъкид кунед. "Бозӣ - вақтхушиҳои пулакӣ", ба миқдор/вақт маҳдудияти шахсӣ муқаррар кард.

Алтернативаҳои пешниҳодшударо пешниҳод кунед. Фаъолиятҳои ҷамъиятӣ, варзиш, идҳо ва ихтиёриён эҳтимолияти рафтори "дастёбӣ" -ро коҳиш медиҳанд.

Роҳ ба кӯмак. Агар бозӣ аз назорат берун бошад - ба духтур, мушовир, роҳбари ҷомеа ё ТҒҲ нигаред; ҳарчи зудтар беҳтар шавад.

10) Сатри поён

Дин дар Ҳаитӣ чаҳорчӯбаи масъулиятро муқаррар мекунад: ғояи католикии модератсия, диққати протестантӣ ба интизом ва ахлоқи корӣ, инчунин ҳассосияти синкретикии Воду ба "аломатҳо" дар якҷоягӣ муносибати дуҷониба, вале прагматикиро ба қимор ташкил медиҳанд. Саҳми хурд аз ҷиҳати фарҳангӣ ҳамчун маросими умед иҷозат дода мешавад, аммо барзиёд ва зиён ба оила берун аз хат аст. Ҳама гуна сиёсати бозӣ, муоширати масъулият ва фарогирии ҷомеа танҳо ҳамон тавре муваффақ хоҳанд шуд, ки онҳо ин меъмории ахлоқиро баррасӣ кунанд ва бо мардум бо забони арзишашон сӯҳбат кунанд.