Таъсири калисои католикӣ ва ахлоқ ба мамнӯъ (Эквадор)

Таъсири калисои католикӣ ва ахлоқ ба мамнӯъ

Дере нагузашта

Эквадор яке аз кишварҳои католикии Амрикои Лотин мебошад, ки дар он калисо ба таври анъанавӣ дар мубоҳисаҳои оммавӣ дар атрофи сиёсати оилавӣ, маориф ва бадӣ иштирок мекунад. "Дар аввали солҳои 2010, чаҳорчӯбаи ахлоқӣ ва ахлоқӣ - "муҳофизати оила", "кори шоиста", "нашъамандӣ" - далели марказии зидди казиноҳо гардид. Дар натиҷа, манъи соли 2011 як тавофуқи аллакай пухтаро муттаҳид кард: ҳаяҷон бояд пеш аз ғамхорӣ ба хонаводаҳо ва гурӯҳҳои осебпазир коҳиш ёбад.

Решаҳои таърихии таъсир

Матни католикии ҷомеа. Католикӣ дар Эквадор на танҳо дин, балки матритсаи фарҳангӣ низ мебошад: идҳо, мактабҳои калисо, хайрия, шабакаҳои кӯмаки мутақобила. Ин овози калисоро дар мубоҳисаҳо дар бораи ахлоқ, вазифа ва масъулияти иҷтимоӣ намоён мекунад.

Таълимоти иҷтимоии калисо. Тезисҳо дар бораи "зиндагии шоиста", "кори одилона", "афзалияти оила" ба таври анъанавӣ иерархҳоро ба муқобили амалияҳое водор мекунанд, ки ба ақидаи онҳо, устувории хонаводаҳоро халалдор мекунанд: нашъамандӣ, афзоиши қарзҳо, рафиқони ҷинояткори шабона.

Синергия бо ТҒҲ-ҳои шаҳрвандӣ. Парисҳо, мактабҳои калисо, бародарони хайрия тӯли даҳсолаҳо барномаҳои зиддикоррупсионӣ (машрубот, маводи мухаддир, нашъамандӣ ба қимор) таҳия мекарданд ва то замони қарори сиёсӣ, аллакай фаъолнокии "зеризаминӣ" вуҷуд дошт.

Чӣ гуна мубоҳисаи ахлоқӣ бар зидди казиноҳо ташкил карда шуд

1. Ҳифзи оила. Диққати асосӣ ба он аст, ки ҳаяҷон буҷаи оиларо вайрон мекунад, махфият, муноқишаҳо ва зӯровариро дар ҳаёти ҳаррӯза ба вуҷуд меорад.

2. Нашъамандӣ ва шаъну шараф. Қимор ҳамчун як шакли аз даст додани озодии ирода ва шаъну шарафи инсон маънидод карда мешавад; оппозитсия - кор, таҳсил, хидмат ба ҷомеа.

3. "Харитаи ноҳия. "Дар риторикаи оммавӣ ҳикояҳо дар бораи садои шабона, спиралҳои қарз, афзоиши ҷинояткории хурд дар атрофи минтақаҳои қимор садо доданд - ҳамаи ин далели ахлоқӣ ва ахлоқиро тақвият дод.

4. Интихоби рамзӣ. Даст кашидан аз казиноҳо ҳамчун "поксозӣ" -и муҳити шаҳр ва бозгашти афзалият ба маориф, маориф ва тандурустӣ дида мешуд.

Нақши калисо дар сафарбаркунии иҷтимоӣ

Шӯъбаҳо ва парастишҳо ҳамчун ВАО. Мавъизаҳо, рӯзномаҳои калисо, доираҳо ва маҷлисҳои мактабӣ каналҳои паҳн кардани баҳсҳо бар зидди ҳаяҷон буданд.

Эътилофҳо бо омӯзгорон ва табибон. Мактабҳои католикӣ ва муассисаҳои тиббии марбут ба бунёди калисо мавзӯи вобастагии қиморро аз пешгирӣ то машварати оилавӣ бардоштанд.

Муроҷиатҳои ахлоқӣ барои сиёсатмадорон. Бо дархости намоёни ҷамъиятӣ, пешвоёни дин "ҳакамони ахлоқӣ" шуданд, ки қонунияти қарорро дар бораи бастани он мустаҳкам карданд.

2011: чаро ахлоқ иқтисодиётро "болотар" кард

Равзанаи сиёсӣ. Хастагии ҷамъиятӣ аз "иқтисоди шабона" бо моҳвораҳои он бо рӯзномаи ҳифзи гурӯҳҳои осебпазир муттаҳид карда шудааст; далелҳои иқтисодӣ (ҷойҳои корӣ, сайёҳӣ) сигнали ахлоқӣ ва иҷтимоиро манъ накарданд.

Забони тасвирҳои фаҳмо. Ҳикояҳои қарзи оилавӣ, набудани маош ва шабҳои дар толор сарфшуда бо таҷрибаи ҳамарӯзаи одамон нисбат ба рақамҳои абстрактӣ дар бораи мултипликатори сайёҳӣ беҳтар ҳамоҳанг буданд.

Таъсири ваколат. Дар он ҷое ки роҳбарони калисо дар бораи хатари ҳаяҷон ошкоро сӯҳбат карданд, ҷамоатҳои маҳаллӣ ҳалли "сахт" -ро дастгирӣ карданд.

Пас аз манъ: он чизе, ки дар матои иҷтимоӣ тағйир ёфт

• Кам кардани ҳаяҷонҳои намоён дар муҳити шаҳр, нопадид шудани "нуқтаҳои васваса" дар хона.
• Сигнали танзимкунанда ба мактабҳо ва оилаҳо: афзалият - тарбия, маориф, тандурустӣ.
• Сафарбаркунии хайрия: маблағҳои бештар ва диққат ба барномаҳои пешгирии нашъамандӣ.

• Онлайн зеризаминӣ ва "хокистарӣ". Ин манъкунӣ талаботро тамоман аз байн набурд; баъзе бозиҳо "паси қисм" ва ба сайтҳои оффшорӣ рафтанд.
• Ғаразҳои мубоҳисавӣ. Муҳокима ба муҳофизати оилаҳо дар асри рақамӣ табдил ёфт: филтрҳои пардохт, канорагирӣ, хатҳои кӯмак, маъракаҳои таълимӣ.

Чаҳорчӯбаи муосир: ахлоқ ва "воқеияти рақамӣ"

Бозии масъул ҳамчун як ифодаи умумӣ. Ҳатто бидуни казиноҳои офлайнӣ, масъалаҳои маҳдудиятҳо, канорагирӣ ва буҷаи оила аз байн нарафтаанд - алахусус аз сабаби мавҷудияти 24/7 онлайн.

Нақши калисо дар "дунёи нав. "Парижҳо ва созмонҳои ғайриҳукуматии католикӣ ҳарчи бештар дар бораи гигиенаи рақамӣ сӯҳбат мекунанд: вобастагии смартфонҳо, микродепоситҳо ", дар роҳи бозгашт аз кор"

Ахлоқи таблиғотӣ. Танқиди ахлоқии ҷамъиятӣ ҳоло бештар ба маркетинг равона карда мешавад: гипер-реклама, мукофотҳои хашмгин, ҳадафи ҷавонон ва гурӯҳҳои осебпазир.

Дарсҳо барои сиёсат (агар баҳс бармегардад)

1. Ба ахлоқ ва иқтисод мухолифат накунед. Ҳифзи иҷтимоии оилаҳоро дар тарҳрезии ҳама гуна моделҳо сохтан мумкин аст - аз манъи пурра то таҳаммулпазирии "танг" - тавассути RG сахт (маҳдудиятҳо, канорагирӣ, аудити мундариҷа, филтрҳои синну сол).

2. Муколама бо истинодҳои ахлоқӣ. Парастишҳо, мактабҳо, табибон ва СҒД шарикони табиии давлат дар пешгирии вобастагии қимор ва саводнокии молиявӣ мебошанд.

3. Шаффофият ва ҳисоботдиҳӣ. Агар сухан дар бораи шаклҳои ҷоизи бозӣ (лотереяҳо, гаравҳои варзишӣ) равад, ҷомеа интиқоли шаффофро ба барномаҳои иҷтимоӣ ва ҳисоботи солона "чӣ қадар ҷамъоварӣ шудааст - ба куҷо фиристода мешавад" интизор аст.

4. Антиподпол бе "гурба ва муш. "Рейдҳо бояд бо филтри молиявии пардохтҳо ва алтернативаҳои дастрас барои истироҳати шом барои ҷавонон илова карда шаванд.

Саволҳои зуд-зуд

Оё ин манъкунӣ "танҳо мазҳабӣ" буд?

Не, ин тавр нест. Ин натиҷаи омезиши омилҳо буд: рӯзномаи ахлоқӣ ва ахлоқӣ, фаъолнокии "маҳаллӣ", таърихи талафоти оила ва дархости сиёсӣ барои тартибот ва амният.

Оё мумкин аст, ки ҳадафҳои ахлоқӣ ва иқтисоди туризм муттаҳид карда шаванд?

Танҳо дар сурате, ки марказ осебпазиронро ҳимоя кунад: маҳдудиятҳои қатъӣ, назорати таблиғот, KYC/AML, воситаҳои худдорӣ ва маблағгузории барномаҳои кӯмак.

Чаро пас аз мамнӯъ мавзӯъ аз байн нарафт?

Аз сабаби рақамисозӣ. Бозиҳои онлайнӣ аз ҳама ҷо дастрасанд, аз ин рӯ тамаркузи ахлоқӣ ва оилавӣ ба саводнокии молиявӣ, тарбияи одатҳои рақамӣ ва дастгирии нашъамандон гузашт.

Манъи казиноҳо дар Эквадор дар соли 2011 асосан интихоби ахлоқии ҷомеаро инъикос кард, ки дар он калисои католикӣ бо шабакаи парастишҳо, мактабҳо ва хайрияҳо нақши тақвиятдиҳандаи талаботи ҷамъиятро барои ҳифзи оила ва осебпазир. Имрӯз, ҳамон оптикаи ахлоқӣ ба воқеияти нав татбиқ мешавад: муҳофизат аз вобастагии қимор акнун на дар бораи "аломатҳо дар хона", балки дар бораи одатҳои рақамӣ, воситаҳои масъули таблиғот ва худидоракунӣ. Маҳз дар ҳамин ҷо ташаббусҳои динӣ, шаҳрвандӣ ва давлатӣ барои ҳамин ҳадаф - ҳифзи шаъну шарафи инсон ва суботи оила кор мекунанд.