Чӣ гуна дин ба муносибат ба қимор таъсир кард

Муқаддима: Чаро имон ҳудуди бозиро муайян кард

Дар ҳама тамаддунҳо, бозӣ бо тасодуф ба ахлоқ такя мекард: хатти байни истироҳати бегуноҳ ва оташи харобиовар дар куҷост? Динҳо бо роҳҳои гуногун посух доданд - аз манъи пурра то "иҷозати эҳтиётӣ" бо ростқавлӣ ва андоза. Дар асоси ин ҷавобҳо, қонунҳо ва одатҳои хонагӣ таҳия шуданд: аз лотереяҳои калисо то мамнӯъияти ҷиноӣ дар "майдончаҳо".

Яҳудият: "Плеери заргарӣ" ва масъулият дар назди ҷомеа

Тамаркузи ахлоқӣ. Бепарвоӣ, фиреб ва "даромади бесамар" бидуни душворӣ маҳкум карда мешаванд.

Ҷанбаи ҳуқуқӣ. Бозингари касбӣ ("mesachek be-kubia") таърихан шоҳиди беэътимод дар суд ҳисобида мешуд: бозӣ обрӯ ва масъулияти иҷтимоиро вайрон мекунад.

Компромисҳо. Бозиҳои нақдии хонагӣ иҷозат дода шуданд; кашидани хайрия як минтақаи баҳснок аст ва танҳо бо шаффофияти қатъӣ, бидуни вобастагӣ ва маҷбурӣ барои харидани чипта имконпазир аст.

Тамоюлҳои ҷорӣ. Мақомоти раввинӣ аксар вақт ҳушдор медиҳанд: ҳаяҷон ба осонӣ ба зарар табдил меёбад - афзалияти оила ва ҷомеа аз "имконият" болотар аст.

Масеҳият

Анъанаи католикӣ

Гуноҳ худ як бозӣ нест, балки тамаъ ва суистифода аст. Бозиҳои мақбул "ба хотири вақтхушӣ" бо қоидаҳои одилона, бидуни тақаллуб ва бидуни бадгумонӣ ба оила.

Ҳадди гуноҳ. Вақте ки он ба қарз, дурӯғ, зӯроварӣ, аз даст додани воситаҳои зиндагӣ оварда мерасонад, бозӣ "душвор" мешавад.

Амал. Таърихан, бо мақсади шаффофият ва бамеъёрӣ лотереяҳо/бинго мавҷуд буданд.

Анъанаи православӣ

Таъкид ба устуворӣ ва худдорӣ. Ҳаяҷон ҳамчун оташе дида мешавад, ки боиси парокандашавии ақл ва зарар ба оила мегардад.

Амалияи хонавода. Чун анъана, муносибати маҳдудшуда ҳатто ба сатҳи "хурд"; афзалият - фароғати оилавӣ ва ҷомеа бидуни хатари пулӣ.

Ҷараёнҳои протестантӣ

Спектри васеъ. Аз мамнӯъиятҳои қатъӣ (хати пуританӣ, "қонунҳои кабуд") то таҳаммулпазирии мӯътадил.

Этикаи корӣ ва идоракунии захираҳо. Ҳаяҷон аксар вақт бо "даромади танбал" ва вайрон кардани парасторӣ аз имтиёзҳои додашуда алоқаманд аст.

Ислом: Майсир, Қаймар ва манъи 'бозикунии хатар'

Асоси теологӣ. Қимор (майсир/кжимар) манъ аст: он адоватро ба вуҷуд меорад, ҳасад мебарад ва аз вазифаҳо парешон мешавад.

Чаҳорчӯбаи васеъ. Манъи на танҳо устухонҳо ва кортҳо, балки ҳама гуна амалиётро бо номуайянии аз ҳад зиёд (гарар) ва гарав дар бар мегирад.

Амал. Лотереяҳои давлатӣ ва "комиссияҳо" дар хонаҳои қимор дар кишварҳои мусулмонӣ аксар вақт манъ карда мешаванд; бозиҳои маҳорати бе гарав ва мусобиқа бо мукофотҳои ташкилкунанда (бе "саҳм" -и иштирокчӣ) ҷоиз аст.

Муосир. "Алтернативаи fintech исломӣ" рушд карда истодааст: вақтхушӣ ва мусобиқаҳо бидуни хатари пулӣ, саҳмҳои хайрия бидуни механикаи "лотерея".

Буддизм: "ғамхорӣ ба диққат" ва рад кардани бепарвоӣ

Аҳамияти ахлоқӣ. Ҳаяҷон огоҳиро халалдор мекунад, чашмгуруснагӣ ва меҳрубониро афзоиш медиҳад.

Дастурҳо. Қоидаҳои шӯҳратпарастӣ аз фаъолиятҳое, ки ба хунукназарии ақл оварда мерасонанд, огоҳ мекунанд: ҳаяҷон аксар вақт дар ин ҷо дохил карда мешавад.

Ҷанбаи дохилӣ. Бозиҳои бидуни пул ва вақтхушиҳои мулоими оилавӣ иҷозат дода мешаванд; ҳар чизе, ки оташи қарзро "ба ларза меорад" - не.

Ҳиндуизм ва сикизм: Аз эпос то интихоби муосир

Ҳиндуҳо. Эпосҳо қудрати харобиовари бозиро дар гум кардани андоза нишон медиҳанд (ҳикоя бо устухонҳо дар Маҳхарата). Дхармашастра бадиро маҳкум мекунад, аммо бозиҳои фарҳангиро бидуни гарав эътироф мекунад.

Сикизм. Интизом, кор ва хайрия таъкид карда мешавад; ҳаяҷон ва нӯшокии спиртӣ одатҳои бадест, ки аз он худдорӣ мекунанд.

Фикри Чин: Конфуцийизм, даосизм ва легизмҳои амалӣ

Конфуцийизм. Бозӣ ҳамчун истироҳати сабук иҷозат дода мешавад; ҳаяҷонангезе, ки боиси беэътиноӣ нисбати боҷ ва қарзи оилавӣ мегардад, маҳкум карда мешавад.

Даосизм. Бодиққат ба табиӣ ва дахолат накардан; кӯшиши дардноки бурдҳо бо "стихиявӣ бе чашмгуруснагӣ" муқоиса карда мешавад.

Легизм. Хатти прагматикӣ: на ахлоқ, балки тартибот - агар бозӣ бесарусомонӣ эҷод кунад, он маҳдуд аст; агар андоз орад ва зарар нарасонад, он бо назорати қатъӣ таҳаммул карда мешавад.

Шинто ва фарҳангҳои маҳаллӣ: "ид ҳа, нашъамандӣ не"

Идҳо ва ярмаркаҳо. Ҳамчун як қисми маросим ва шодии умумӣ масхара кунед; гарави нақдӣ ҳадди аққал ё рамзӣ мебошанд.

Норма. Аз сабаби бозӣ ба хона овардани "ҷанҷолҳо ва қарзҳо" номувофиқ ҳисобида мешавад; ҳамоҳангии иҷтимоӣ аз "шикори ғолиб" бартарӣ дорад.

Ангезаҳои умумии динҳои гуногун

1. Иерархияи арзишҳо. Оила, кор, масъулияти ҷомеа аз фоидаи тасодуфӣ баландтар аст.

2. Ростқавлӣ ва адолат. Манъи фиреб, зарбаҳои қалбакӣ/RNG, фишор ва бозӣ кардани қарз.

3. Андозагирӣ ва худдорӣ. Фаъолиятҳои истироҳатии қобили қабул саҳмҳои кам (ё набудани он), қоидаҳои возеҳ ва хотима додан ба бозӣ пеш аз талафот мебошанд.

4. Таъсири иҷтимоӣ. Вақте ки бозӣ ба камбизоатӣ, зӯроварӣ ва вайроншавии оила оварда мерасонад, қобили қабул нест.

Чӣ тавр динҳо ба қонунҳо таъсир расонданд

Маъракаҳои мамнӯъ. "Қонунҳои кабуд", оинномаҳои монастикӣ, меъёрҳои ҳуқуқии исломӣ - маҳдуд кардани хонаҳои қимор, таблиғот, меъёрҳои қарзӣ.

Созишномаи қонунӣ. Raffles Parish, "лотереяҳои хайрия", tombolas оила назорат - кӯшиши муттаҳид кардани фандрайзинг ва назорати ахлоқӣ.

Назорат ва стандартҳои беайбӣ. Муомилоти оммавӣ, шоҳидон, манъи иштирок дар қарз, маҳдудиятҳои синну сол натиҷаи бевоситаи талаботи динӣ ва ахлоқӣ барои шаффофият ва "вайроннашаванда" -и бозӣ мебошанд.

Нюансҳои муосир

Пьесаи масъулиятнок "қофияҳо" -ро бо ахлоқи динии таносуб, нигоҳубини оила ва ростқавлӣ хуб медонад.

Бозорҳои минтақавӣ. Дар кишварҳои ҳассоси ҳассос, оператор ба мувофиқат ниёз дорад: рад кардани механикаи қимор, гарав ба мусобиқаҳои маҳорат, фаъолиятҳои хайрия бидуни қуръакашӣ.

Забони муошират. Гузоришҳо дар бораи маҳдудиятҳо, канорагирӣ ва нашъамандӣ аз ҷиҳати ахлоқӣ бетарафанд ва аз ҷониби аксарияти динҳо дастгирӣ карда мешаванд.

Хулосаҳои амалӣ

Барои бозингарон

Мубодила кардани расму оинҳо. Амулетҳо - барои рӯҳия; меъёри - аз рӯи лимити буҷет.

Вақт ва пулро ба қулф гузоред. Маҳдудиятҳо - пеш аз оғози бозӣ; таваққуфҳо ҳатмӣ мебошанд.

Қарз нест ва "бозӣ. "Ин хатти сурхи аксари динҳо ва ақли солим аст.

Барои операторон ва ВАО

Шаффофият ва адолат. Сертификатсияи RNG/таҷҳизот, эҳтимолияти равшан, меъёри қарз нест.

Экосистемаи масъул. Маҳдудиятҳо, канорагирӣ, кӯмак ба бозингарон, набудани таблиғи хашмгин дар байни гурӯҳҳои осебпазир.

Ҳассосияти фарҳангӣ. Дар минтақаҳое, ки меъёрҳои қатъии динӣ доранд - маҳсулоти бидуни гарав ё мусобиқаҳои пулӣ, хайрия бидуни механикаи лотерея.

Афсонаҳо ва далелҳо

Афсона: "Ҳама гуна дин ҳама бозиҳоро комилан манъ мекунад".

Далел: ҳаяҷони пул ва сӯиистифода бештар манъ аст; бозиҳои нақд ва истироҳати мӯътадил аксар вақт қобили қабуланд.

Афсона: "Мақсади хайрия ҳама гуна ҳаяҷонро сафед мекунад".

Далел: ҳадаф хатари вобастагӣ ва қаллобиро рад намекунад; маҳдудиятҳо ва шаффофият лозиманд.

Афсона: "Манъи мушкилот".

Далел: бидуни пешгирӣ ва дастгирии нашъамандон, зеризаминӣ рафтан зарарро боз ҳам зиёдтар мекунад.

Луғат

Майсир/кҷимар шартҳои исломӣ барои қимор/гарав баъзан мебошанд.

Ғарар - номуайянии аз ҳад зиёд дар муомилот (мамнӯъияти ҳуқуқии исломӣ).

Raffle/tombola - лотереяи хайрия/лотереяи оилавӣ бо гарави хурд.

Бозии масъулиятнок маҷмӯи амалияҳоест, ки зарарро аз ҳаяҷон маҳдуд мекунанд (маҳдудиятҳо, канорагирӣ, кӯмак).

Хулоса: ахлоқ ҳамчун чаҳорчӯба, на ҳамчун занҷир

Ба динҳо таълим дода мешуд, ки ба бозӣ "нафрат" накунанд, балки эътироф кунанд, ки дар куҷо вақтхушӣ нест ва оташи харобиовар мегардад. Ифодаи маъмул ростқавлӣ, андоза, ғамхорӣ ба афзалияти заиф ва оила мебошад. Дар асри 21 ин принсипҳо ба осонӣ ба забони бозии масъулиятнок тарҷума мешаванд: қоидаҳои шаффоф, маҳдудиятҳо ва дастгирӣ - пул байни анъана ва фароғати муосир.