Antik Yunanistan'da kumar

Antik Yunan kültürü Olimpiyat idealine yol açtı, ancak rekabet kültüyle birlikte "şans oyununu" biliyordu. "Kumar uygulamaları, çocukların "kemiklerinden" spor ve hayvan dövüşlerinin sonuçlarına bahis yapmaya kadar uzanıyordu. Yunanlıların iki ilkesi vardı: agonizm (cesaret olarak rekabetçilik) ve tühe (kör şans). Bu, hanehalkı oranları, filozofların ahlaki eleştirileri ve yetkililerin hobiyi sınırlamaya yönelik periyodik girişimleri ile özel bir "heyecan ekonomisi" oluşturdu.

1) Heyecan araçları: astragalustan küplere

Astragaloi (αστράγαλοι) - "kemikler", genellikle koyun/keçi bacakları, daha sonra - bronz/kemik/kil analogları. Oynadılar, tahmin ettiler ve küçük bahislerde tartıştılar. Astragalus'un farklı "değere" sahip dört kararlı yönü vardır, bu nedenle atış kombinasyonları ve el becerisi önemliydi.

Küpler (κύβοι) - zaten noktalarla eşit kemikler; Şehirlerde ve limanlarda popüler olan saf şans oyunu. Küplerin etrafında da "tehlikeli heyecan" şöhreti vardı ve bunun için para cezasına çarptırıldılar.

Kurallar ve oranlar. Evrensel bir "Avrupa" kurallar sistemi yoktu: Farklı politikalar farklı alışkanlıklardır. Oboller ve drahmiler, yiyecek/şarap, mücevher, bazen de şirkette bir hizmet veya "zafer onuru" koydular.

2) Nerede oynadıkları: semptomlar, yarda, limanlar

Simposius - müzik ve sohbetlerle dolu bir erkek ziyafeti - rekabetçi oyunlara yol açtı: astragalus atışları, mini turnuvalar, bazen kottab sonuçlarına bahis yapmak (hedefe vuran şarap).

Bahçeler ve sokaklar - genç erkekler ve çocuklar astragalas ile uygulanan; Oyunun gerçeği her zaman para anlamına gelmiyordu, ancak yetişkinler kolayca bir bahis ekledi.

Limanlar ve pazarlar, küplerin özellikle sadeliği ve "hızlı" bahisleri için sevildiği paralı askerler, denizciler ve tüccarlar ortamıdır.

3) Spor bahisleri: Olympia'dan horoz dövüşüne

Pan-Helenik Oyunlar (Olimpiyat, Pythian, Isthmian, Nemean) izleyiciler arasındaki gayri resmi bahislere ilham verdi: sporcunun zaferi, koşu bandının sonucu, pankrasyonun sonucu.

Şehir yarışmaları (yerel agons) "kendi'lerini desteklemek için nedenler verdi - politikanın vatanseverliği bahisleri sosyal bir ritüele dönüştürdü.

Horoz dövüşü (ἀλεκτρωμαχία) Atina'da popüler bir manzaradır: kuşlara bahis oynamak heyecanı ve "cesaret pedagojisini" (bazen haklı olduğu gibi) birleştirir.

At ve at arabası. Aristokrasi ve at yetiştiricileri arasında, klan onurundan paraya kadar, terbiye, koşu ve bir tekerlekli adam/at çifti üzerine sahne arkası bahisleri vardı.

4) Mitler, tanrılar ve şans

Oyunların kökeni. Yunanlılar el sanatlarını ve eğlenceyi efsane yoluyla açıklamaktan hoşlanıyorlardı: Palamede, bir efsane olmasına rağmen, zar oyunlarının (yazma ve saymanın yanında) "mucidi'olarak kabul edildi.

Servet tanrıları. Atışın üstünde - Tyuhe (şans), Hermes (el becerisi, kurnazlık), Athena (beceri ve hesaplama). Tanrı lehine inanç riski meşrulaştırdı.

Astragalomansi. Aynı astragaloi, falcılık için kullanıldı: düşen kombinasyon, aileden kampanyaya kadar bir çözüm işareti olarak yorumlandı.

5) Adetler ve yasalar: "oyuna müdahale etmeyen" yasaklar

Ahlaki eleştiri. Filozoflar ve oyun yazarları heyecanı kınadılar: zihni dağıtır, evi mahveder, aretē (yiğitlik) yerine kör şans getirir.

Yasal arka plan. Bir dizi politikada, para için halka açık bir oyun kınanabilir olarak kabul edildi: para cezaları, iyi yerlerden kovulma, tatil kısıtlamaları (tören oyunları hariç).

Alıştırma yap. Yasaklara rağmen, gelenek mektuptan daha güçlüdür: simposia, özel evler ve limanlarda oyun devam etti. Yetkililer temelde skandal biçimlerini ezdi - dolandırıcılık, borçlar, holiganlık.

6) Heyecanın sosyal coğrafyası

Aristokratlar "büyük bir şekilde" (atlar, savaş arabaları) rekabetçidir, ancak zar oynamak da boş zamanın bir parçasıydı.

Vatandaşlar-vatandaşlar - günlük yaşamda küpler ve astragaloi; Sporda, horoz dövüşünde'el "bahsi.

Etiketler ve köle hizmetçileri - ucuz formatları oynadı; Bazen bahis yiyecek, şarap veya küçük bir madeni paradır.

Kadınlar - vazo resimlerinde, kızlar genellikle astragalas ile tasvir edilir: parmak ve el becerisi jimnastiği oynamak; Kadınlar için para heyecanı daha az yaygın ve daha kınandı.

7) Teknik ve "metagame": nasıl kazandılar

Astragaloi çevikliği teşvik etti: Deneyimli bir oyuncu, yeni başlayanlara göre sağ kenarı olan bir kemiği nasıl "koyacağını" biliyordu.

Küpler - "saf rastgele'mi? Pek sayılmaz. Bilenmiş kemikler, atıştan önce "ısıtılmış", gizli yer değiştirmeler vardı. Aldatma bir utanç olarak kabul edildi, ancak karşılandı.

Atışların sembolizmi. Başarılı/başarısız kombinasyonların isimleri, muskalar, kısa formüllerin fısıltıları - tüm bunlar risk etrafında bir ritüel yarattı.

8) Bahis ekonomisi: Kapsamı ve etkileri

Bahis boyutları genellikle küçüktü: birkaç obol/obol, drahma - zaten "somut".

Borçlar ve kan davaları ana sosyal risktir: kaybeden bağımlı hale gelebilir, işleri bırakabilir, şirketteki ilişkileri bozabilir.

Tatiller (Διονύσια, vb.) normları zayıflattı - oyunlara ve yarışmalara yapılan bahisler "tatilin eğlencesi'nin bir parçası olarak daha küçümseyici bir şekilde algılandı.

9) Heyecan ve spor: ideal ve gerçeklik

Agon'un ideali, eğitim, cesaret ve onur yoluyla zaferdir (ödül - çelenk, zafer, bazen - politikadan maddi faydalar).

İzleyicinin gerçekliği - herhangi bir mücadele "koymak" arzusuna neden olur. Vatandaşlar arasındaki bahisler ideali iptal etmedi, ancak tatile bir sinir ve'iyi şanslar için döviz kuru "verdi

10) Miras: Yunanlılardan ne geçti

Dil ve terimler: "cubia", "astragalus"; Yunan uygulamalarından Helenistik dünyaya ve Roma'ya.

Maddi kültür: astragales ve küplerin buluntuları, vazolar ve pişmiş toprak üzerindeki sahneler, oyuncularla sahneler - tüm bunlar fenomenin kitlesel karakterini doğrular.

Denge fikri: eğlence olarak oyun ve erdem olarak ölçü - antik çağın Avrupa'ya ilettiği bir düşünce.

Mini sözlük

Astragalus - hayvanın ayak bileği kemiğinden "kemik"; oyunlarda ve kehanetlerde kullanılır.

Küpler noktalı eşit kemiklerdir; "Saf şans'ın sembolü.

Agon - rekabet (spor, şiir, müzik).

Tühe - şans, talih.

Simposius, erkek kent kültürünün özü olan müzik ve sohbetlerle dolu bir ziyafettir.

Alectromachia - horoz dövüşü, bahisli popüler bir gösteri.

Sonuç: Antik Yunan'da heyecan hem beceri hem de şans oyunuydu. Astragaloi çeviklik istedi, küpler "temiz bir şans'ile işaretlendi, spor tatilleri bahisleri körükledi. Yasalar ölçüyü korumaya çalıştı, filozoflar - tutkuyu evcilleştirmek için, ama günlük yaşam her zaman Yunanlıları zarları atmaya ve kazanan hakkında tartışmaya - dünyalarının küçük ama inatçı bir parçası olarak geri döndürdü.