Sömürge mirası - Haiti

Sömürge mirasının rolü

1) Avrupa kökenleri: piyangolar, salon oyunları,'iyi şanslar moda "

Koloni San Domingo (modern Haiti'de bir Fransız kolonisi), Avrupa heyecan biçimlerini miras aldı - piyangolar, kart oyunları, kulüplerde ve otellerde "oyun evlerinin" erken prototipleri. Avrupalı yerleşimciler ve sömürge seçkinleri için, salon kültürünün ve yardım aldatmacalarının bir parçasıydı; Liman şehirleri için - varışta "eğlence unsuru. Böylece halkın bilincine bir grup yerleşmişti: liman - otel - akşam oyunu.

2) Ahlak ve hukuk: çifte optik "izin verilir - mahkum edilir"

Sömürge normları, kilise ahlakını (ahlaksızlıkların kınanması, "tembelliğin" düzenlenmesi) iktidarın pragmatiği (bir finansman aracı ve şehir ücretleri olarak piyangolar) ile birleştirdi. Sonuç olarak, sömürgecilik sonrası toplum tarafından miras alınan kararsızlık gelişti: "aşırı" oyun kınandı, ancak gelir/iş uğruna organize bir miting daha hoşgörülü. Bu ikilik hala piyangoların "normal've" büyük "kumarhane heyecanı olarak ayrı, elitist veya" yabancı'bir şey olarak algılanmasına yansıyor.

3) Liman kültürü ve kentsel oyun türü

• Tavernalarda/otellerde akşam oyunlarının uygun olduğu geçici misafirler;
• "Yüksek've" düşük "eğlencenin bir arada bulunduğu farklı bir kentsel kitle.
• Sonuç olarak, bugün casino teklifinin çekirdeği sermaye/oteller iken, "kitle" heyecanı sokak perakendesinde yaşıyor.

4) Sosyal hiyerarşi: elit ve'halk "biçimi

• elit/turistik oyunlar - otellerde ve kulüplerde (ritüeller, kıyafet kuralları, hizmet);
• Halk - hızlı, ucuz, günlük (sayısal piyangolar, "evde" bahisler), daha sonra borlette formunu aldı.
• Bu tabakalaşma, "büyük" casinoların neden bir metropol düğümünde yoğunlaştığını ve loto/borlette'nin neredeyse her yerde bulunduğunu açıklıyor.

5) İnançların senkretizmi: Kültürel bir kod olarak "uyku sayısı"

Sömürgeci dini harita (Katoliklik, Protestanlık), Afro-Karayip uygulamalarıyla iç içe geçmiş, kader ve şansın senkretik bir görünümünü oluşturmuştur. Bu nedenle - tchala (rüyalar ve sayıları eşleştirmek için bir sistem) ve günlük yaşamda "işaretleri okuma" alışkanlığı. Avrupa piyango mekaniği yerel sembolik dil ile "geçti" - oyun sadece olasılık matematiği değil, bir umut ritüeli haline geldi.

6) Kolonyal altyapı - sömürge sonrası "adresler"

Yolların, kışlaların, setlerin, otellerin olduğu yerde - organize eğlence de vardı. Başkentin modern otel-kumarhaneleri coğrafi olarak bu mantığı sürdürmektedir: "oyun" otel adresine, hizmete, güvenliğe, yabancı bir halka erişime bağlıdır. Bu, mekânın kolonyal modelinden gelen kentsel boş zaman biçiminin tarihsel ataletidir.

7) "Küçük" para ekonomisi: hızlı çekme alışkanlığı

Avrupa'nın sık koşma geleneği ve "ucuz bilet", adanın düşük gelir ve yüksek belirsizlik gerçeğiyle buluştu. Bu kavşakta, mikro format sabitlendi: az koymak, sık sık oynamak, "sizin" numaranızı beklemek. Bu nedenle, büyük bir heyecan biçimi haline gelen piyangolardı (ve "büyük" kumarhane değil).

8) Yasal izler: "casino - otelde", "piyango - perakende"

Sömürge sonrası yasalar ve tüzükler, kumarhanenin otele bağlanmasını ("kontrollü'bir ortam olarak) ve sayısal perakendenin (" yönetilen'bir kitlesel ürün olarak) toleransını defalarca iddia etmiştir. Toplumun kültürel belleğinde, "resmi" oyun korunur - bir otel/yetkililer/bilet ofisi,'halk "- sokakta korunur, ancak muhasebe ve lisanslama yoluyla" badana "yapmaya çalışırlar.

9) Online neden "yabancı katman'olarak algılanıyor?

Çevrimiçi oyunlar yerel tarih olmadan ve yerel koruma olmadan gelir. Fiziksel noktanın kolonyal-postkolonyal çerçevesinde (yazar kasa, kiosk, otel) gelişen kültürel alışkanlık için, yakınlarda "görünür'bir kurumun yokluğu çevrimiçi yabancılaşır: adres yok," kendi "yazar kasa yok, ritüel yok. Bu nedenle - şüphecilik ve tanıdık perakendede "küçük'bir bahis oynama isteği ve meçhul bir denizde değil.

10) Sonuçlar ve ileriye bakış

• Mekansal (sokağa ve çeyreğe karşı liman/sermaye/oteller), kültürel (inanç senkretizmi ve "sayıların dili"), sosyal (elit salon ve insanların piyangosu), yasal (kumarhane - kontrollü bir yerde; Kitle oyunu - perakende ve muhasebe yoluyla).

Bu kökleri anlamak, bugünün resmini açıklamaya yardımcı olur: kumarhanenin küçük metropol kesimi ve borlette'nin büyük popülaritesi. Ve perakendenin dijitalleştirilmesinden gelecekteki çevrimiçi düzenlemelere kadar her türlü reform, bu tarihsel "çizim" dikkate alındığında başarılıdır: günlük yaşamın ritüelleri, "görünür'bir yazar kasa ve güven ihtiyacı ve" büyük'ile "küçük" oyun arasındaki sosyal sınırlar.