Felsefi bir kategori olarak heyecan ve risk

Giriş: Eksikliğin Bir Yaratığı Olarak İnsan

Her seçimimiz, "burada ve şimdi" olmayan geleceğe bir bahistir. Risk, tamamlanmamış dünyada bir yaşam biçimidir ve heyecan, kazanma duygusu eylem motoru haline geldiğinde özel bir risk deneyimidir. Felsefe "nasıl kazanılacağı'ile değil, risk almanın ne anlama geldiği ile ilgilenir: kim olduğum, neye güvendiğim, fiyatı nasıl haklı çıkardığım ve davayı nereye koyacağım.

1) Kelimeler ve farklılıklar: risk, tehlike, belirsizlik, heyecan

Tehlike - kararlarımızdan bağımsız olarak zarar olasılığı (fırtınalar, hastalıklar,'siyah kuğular ").

Risk, bilinen veya varsayılan olasılıklarla tehlike altındaki kasıtlı seçimimizdir.

Belirsizlik, olasılıkların verilmediği (veya bizim için mevcut olmadığı) bir alandır.

Heyecan, etkili bir risk alma şeklidir: dopamin geri bildirimi, sosyal kabul ve şans efsanesi tarafından güçlendirilen "teslim etme" isteği.

Felsefi olarak risk bilinmeyenin altında hareket etme etiğidir, heyecan bilinmeyeni deneyimleme estetiğidir.

2) İnanç ve akıl için bir metafor olarak bahis yapmak: Pascal'dan Heidegger'e

Pascal bir bahis önerir: radikal belirsizlik karşısında, Tanrı'ya bahis oynamak rasyoneldir (nihai bahislerde sonsuz kazanç). Bu, bilinmeyen altındaki kararın mantıkla resmileştirildiği ilk büyük harekettir.

Kierkegaard, riski varlığa çevirir: "inanç sıçraması" - kanıt önünde anlam seçildiğinde, garantisiz seçim. Kaygı bir kusur değil, özgürlüğün imzasıdır.

Heidegger dünyada "terk edilmeyi" tanımlar: zaten risk altındayız - geleceğin herhangi bir "tasarımı'bir bahistir.

Camus yanıtlar: Dünya saçmadır, ama risk onuru onaylamanın bir yoludur (kişinin kendi yaşam biçimine bir bahis olarak başkaldırı).

3) Modern risk: olasılık, pazar, rasyonellik

Olasılık (Pascal ve Fermat'dan Laplace'a) riski okunabilir kılar; beklenen fayda ve sigorta ortaya çıkar.

Toplumun klasikleri (Weber, Simmel), piyasanın sözleşme ve faiz yoluyla riski nasıl rasyonelleştirdiğini gösterir.

Luman: Toplum, tehlikeleri kararların risklerine yeniden dağıtır - güç, geleceğin dağıtımlarının yönetimidir.

Beck: Geç modernitenin "risk toplumu" kazanımlarla değil, ilerlemenin yan etkileriyle (ekoloji, nükleer, sistemik riskler) yaşar.

4) Risk vs belirsizlik: matematiğin bittiği yer

Knight risk (ölçülebilir) ve belirsizlik (ölçülemez) arasında ayrım yapar.

Kahneman-Tversky, bir kişinin bir beklentiler makinesi olmadığını gösteriyor: kayıplara karşı bir isteksizlik, "neredeyse zafer'in etkisi, dramatik olaylara geçiş.

Pratik sonuç: Rasyonellik psikofizik ile sınırlıdır. Erdemlere ihtiyaç vardır, sadece formüllere değil.

5) Bir kültür modeli olarak oynamak: Huizinga ve ötesi

Homo Ludens: Oyun, kültürün birincil biçimidir. Oyunda, dünya kurallar ve zamanla çevrilidir, risk dozajlanır ve anlam yoğunlaşır.

Kumar nihai durumdur: dünyanın en az "hafızası'ile saf şans. Belirsizliğe dayanmayı öğretir - ve yaşamı "hızlı" çözümlerle değiştirmeye teşvik eder.

6) Etik risk profili: Erdemler ve kusurlar

Klasik etik ayırt eder:

Cesaret (andreia) - inkar etmeden tehlikeyle karşılaşma isteği.
Prudence (phronēsis) - bir risk ölçüsü seçme yeteneği.
Yoksunluk, bir bağımlılık olarak heyecana karşı bir savunmadır.
Adalet, riski sessizlere (gelecek, fakir, muhalif) kaydırmak değildir.

Ahlaksızlıklar: korkaklık (belirsizlik altında felç), umursamazlık (riskin romantikleştirilmesi), sinizm (kayıpların toplumsallaştırılması, kazancın özelleştirilmesi).

7) Politika ve risk ekonomisi: Bilinmeyenin adil dağılımı

XXI yüzyılın toplumsal sözleşmesi: Herkes adına (teknoloji, iklim, savaş, yapay zeka) riski kim ve hangi gerekçeyle kabul ediyor?

Yenilik ↔ ihtiyati ilke: Kabul edilebilir riskin etik sınırı nerededir?

Sigorta/yeniden dağıtım: Dayanışma, özel talihsizlikleri ortaklaşa taşınan bir riske dönüştürür, ancak ahlaki tehlike yaratır.

8) Bir bilinç olgusu olarak heyecan: içinde neler oluyor

Nöroaspect: Ödül sistemi değişken güçlendirmeyi sever - nadir kazançlar davranışı sık sık küçük olanlardan daha fazla güçlendirir.

Geçici miyopi: Acil faydaların abartılması, uzak fiyatın hafife alınması.

Anlatı özlemi: "Mucize geri dönüş" hikayelerini seviyoruz - mesafe istatistiklerini maskeliyorlar.

Felsefi sonuç: Özgürlük, kişinin kendi bilişsel ritimlerine karşı eğitim gerektirir.

9) Anti-kırılganlık ve disiplin: Bilinmeyen ile nasıl yaşanır

Taleb: Dünya'siyah kuğular'ile dolu, amaç tahmin değil, volatiliteden yararlanan sistemlerin mimarisi.

Stoacılar: "Gücümüzde olan" (yargılama, çaba) ile "olmayan" (sonuç) arasında ayrım yapın. Uygulamalar: negatif görselleştirme, gönüllü basitlik, reaksiyondan önce duraklama.

Budist bakış açısı: Sonuçlara bağlılık acı yaratır; Sürece dikkat etmek özgürlüğü geri getirir.

10) Heyecan ve anlamlar: Zaferin estetiği, sonuçların etiği

Heyecan bir canlılık hissi verir - hızlandırılmış bir varlık deneyimi.

Ancak olgunluk kültürü flaşları değil, yörüngeleri ölçer: form olmadan kazanmak hızlandırılmış bir kayıptır.

Etik olmayan risk estetiği hızla savunmasızların sömürücüsü haline geliyor.

11) Risk altındaki mini dilbilgisi çözümleri (pratik ve ikili olmayan)

1. Bilinmeyen türü nedir: risk (ölçülebilir) veya belirsizlik (ölçülemez)?

2. Zararı yazın, kârı değil: "Değilse ne kırılacak?" (güvenlik açıkları ilkesi).

3. Bahsi zamana yaymak: Bir dizi küçük geri dönüşümlü risk, geri dönüşü olmayan bir bahisten daha iyidir.

4. "Anlam duraklamaları" ekleyin: neden buna ve faturayı ödeyenlere ihtiyacım var?

5. Adaleti kontrol edin: Kuyruk riski kime düşüyor? Anlaştılar mı?

6. Psikofiziği düşünün: eğime karşı bir "sürtünme" yapın (ayak kuralları, uzun karar protokolü).

7. İyi şanslar için yer bırakın, bunu bir plan yapmayın: yapı ilham kazanır.

12) Kasa mikroskobu (üç sahne)

Bilim ve biyoteknoloji: hipotezlerin cesareti + protokollerin önlemi. Etik bir fren değil, anlam sigortasıdır.

Girişimcilik: "Hepsi kırmızı için" yerine bir dizi ucuz hipotez. "Anti-rüptür takımı> dahi başlık.

Kişisel yaşam: Tanıma/yakınlık riski gerekli bir bahistir; İlişki heyecanı bakım disiplini ile ele alınır.

13) "Heyecanın" bittiği ve "yiğitliğin" başladığı yer

Heyecan keskin bir benlik duygusu arar; Yiğitlik insanın sabit bir şeklidir.

Heyecan kurallarla oynamaya alışıktır; Cesaret - pahalı olduğunda kuralları tercih eder.

Heyecan alkışı sever; Cesaret - hayatta kalacak sonuçlar.

Sonuç: Risk felsefesi bir özgürlük okuludur

Risk iptal edilemez, ancak bilinmeyenle bir ilişki kurabilirsiniz: isim verin, hasarı sınırlayın, zamanında dağıtın, adil ve anlamlı hale getirin. Heyecan bize hayatta olduğumuzu hatırlatır; Felsefe - sorumlu olduğumuz. Olasılığın dile dönüştüğü, belirsizliğin iklime dönüştüğü bir dünyada olgunluk şu şekilde ortaya çıkar:

Bilinmeyeni karşılamak için cesaret, bir çerçeve oluşturmak için sağduyu, sonuçları paylaşmak için adalet, hizmet etmeden fırsat için yer bırakmak için alçakgönüllülük.

Oynamak insana özgü. Ancak yaşamak, elinizi doğru anda durdurabilmek ve her bahiste sadece bir şans değil, aynı zamanda bir insan olma sözünü de görmektir.