19. yüzyıl edebiyatında kumar

Giriş: Oyun yüzyılın dili olduğunda

19. yüzyıl endüstriyel atılım, finansal balonlar, emperyal savaşlar ve yeni kentsel zevkler zamanıdır. Paris ve Hamburg'dan Baden-Baden ve Monte Carlo'ya kadar kumarhaneler ve kumarhaneler sosyal laboratuvarlara dönüşüyor: Burada karakter, sermaye ve kaderi kontrol ediyorlar. Edebiyat anında bu dili alır - kartlar, kemikler, rulet şans, görev, suçluluk ve umudun sembolleri haline gelir, yani çağın kilit sinirleri.

Tarihsel bağlam: nerede ve ne oynadıkları

Coğrafya: Paris (Palais Royal), Hamburg ve Homburg, Baden-Baden ve Wiesbaden, Monte Carlo (1860'lardan beri), Londra kulüpleri (Beyazlar, Brooks), St. Petersburg salon "bankaları".

Oyunlar:

Firavun (faro) ve stoss, "ısınmış" şansın bir sembolü olan "bankaya" karşı hızlı bahislerdir.
Trente-et-quarante ve rulet - olasılık aritmetiği ve rotasyon hipnozu (yüzyılın ikinci yarısının simgesi).
Whist/whist ve vida - disiplin, hafıza ve ortaklığın yarı laik uygulamaları; Düzyazıda genellikle heyecan üzerine bir edep "maskesi" vardır.
Sosyal kod: Kumar salonu, mülklerin bir aynasıdır: memurlardan ve başlıklı mokasenlerden burjuva modernistlere ve tanınmaya kısa bir yol arayan "huzursuz" taşralılara.

Ana motifler ve anlamlar

1. Kader vs hesaplama. Yeni bir istatistik inancına ve "mutluluk aritmetiğine" karşı bir kahin olarak haritalandırın.

2. Görev ve utanç. Heyecan onur ekonomisini ortaya çıkarır: Kaybetmek sadece kağıt üzerinde bir eksi değil, aynı zamanda sosyal bir düşüştür.

3. Vitrin kadını ve kadın oyuncu. "Risk muse'dan aktif katılımcıya, erken metinler fetiş ve öznellik arasında salınır.

4. Modernlik ateş gibidir. Salon bir zaman hızlandırıcıdır: burada hayat "hızlandırılmış çekimde" yaşar.

5. Çifte ve saplantı. Oyuncu ikisi bir arada bir kişidir: rasyonel gündüz ve karanlık gece.

Rus klasikleri: mistisizm, komedi ve bağımlılık kliniği

Puşkin - Maça Kızı (1834)

Ne: Hermann'ın soğuk hesaplaması irrasyonel bir "üç kart kodu'ile çarpışıyor.

Neden okunur: Aydınlanmış rasyonalizmin bir eleştirisi olarak kart mistisizmi: kahramanın kontrolde kendinden emin olduğu yerde, edebiyat arzunun bedelini öder - korku, suçluluk ve delilik. Buradaki harita kaderin simgesi, alet değil.

Lermontov - "Stoss" (1836, fragmanlar)

Ne hakkında: bir gece oyunu, kabus gibi bir saplantı, "yaşlı bir banka adamı" figürü.

Optik: oyunun romantik gotik: salon karanlığın bir tiyatro dönüşür ve bahis bir gölge ile bir anlaşma dönüşür.

Gogol - "Oyuncular" (1842)

Ne hakkında: dolandırıcıların dolandırıcı yetiştirdiği bir sahtekarlar komedisi.

Anlamı: sosyal teatralliği açığa vurmak: heyecan günlük aldatmacanın bir devamıdır; Kazanmak bir sahneleme meselesidir.

Dostoyevski - "Oyuncu" (1866)

Ne hakkında: Pauline, General, Bay Astley ve rulet ateşinde anlatıcının "I".

Neden doruk noktasıdır: Bağımlılık psikolojisi "içeriden" yazılır (Wiesbaden/Homburg deneyimi). Rulet bir zaman ve suçluluk makinesidir: kahraman parayı değil, düşme ve kurtuluş arasındaki eşiği sever. Burada gerçekçi bir heyecan kliniği doğar: ritüeller, eğim, "neredeyse zaferin'bir işareti, kredilerle kendini aldatma.

Turgenyev - "Duman" (1867)

Ne hakkında: Rus toplumunun bir sahnesi olarak Baden-Baden.

Neden okunur: Avrupa kumarhanesi modern uygarlığın kurzalıdır: konuşma, dedikodu, politika - her şey bahis sayılarıyla karıştırılır. Heyecan, sosyal ve ahlaki belirsizliğin zeminidir.

Frankofon dünyası: şehrin kaderi olarak para

Balzac - "Shagreen Skin" (1831) ve "Human Comedy" (İnsan Komedisi)

Ne: hayati "cilt" tüketen bir arzu ve başarı için bir pazar olarak Paris.

Balzac'ın heyecanı: sadece kartlar değil - değişim, piyango, spekülasyon. Paris, karakter ⇄ sermayenin sürekli dönüştürüldüğü bir atölyedir.

Mérimée/Maupassant (kısa öykü)

Ahlaki turnusol testleri olarak epizodik oyunlar ve bahisler: Bir kişinin seçim anında görünür olduğu özlü sahneler.

İngilizce konuşan gelenek: kulüpler, onur ve görev

Thackeray - Vanity Fair (1847-1848)

Ne hakkında: insanların birbirlerine şaka yaptığı bir dünya.

Oyun siniri: kart ve bahis bölümleri sınıf ve itibar ile ilişkilidir: kaybetmek "beyefendinin cephesinde'bir çatlaktır.

Dickens - "Yüksek Umutlar", "Dombey ve Oğlu" bölümleri

Ne hakkında: oranlar, borçlar, miraslar.

Optik: Bir sanayi kentinin toplumsal hastalığı olarak heyecan: aile etiğine ve emeğine karşı bir para ateşi.

Oyun sahnelerinin tipolojisi: nasıl "sinir" yazdılar

1. Ayin ve duraklama. Altı çizili duyurular, harita düzeni, "topun dakikası" - metin salonun hızını taklit eder.

2. Gözlemci optiği. Genellikle - anlatıcı-röntgenci: gerilim "izlemekten ve sessizlikten" büyür.

3. Vücut dili. Eller, "söyle", titreyen, kuru dudaklar - fizyoloji metaforu somut kılar.

4. Sonuçlandırma ve sonuç. En iyi sahneler "kazandı/kaybetti'de durmaz - bunu borçlar, mektuplar, molalar, uçuş izler.

Kadın bakış ve kadın rolleri

Yüzyılın erkek kanonlarında bile, kadın ajanslar ortaya çıkıyor: Sermayenin taşıyıcıları olarak (miras, kira), ritüel yöneticileri olarak (salon, akşam), bağımsız oyuncular olarak (nadiren, ama önemli ölçüde). Edebiyat, dikkat gücünün ve evlilik ekonomisinin oyunla nasıl temas kurduğunu yakalar.

Metnin ahlaki ekonomisi: Yazarların oyunu nasıl "düşündüğü"

Romantikler (Lermontov): Kader olasılıktan daha eskidir, adrenalin dengeden daha önemlidir.

Gerçekçiler (Gogol, Dickens): Oyun aldatma ve yeniden dağıtımın sosyal bir teknolojisidir.

Psikolojik gerçekçilik (Dostoyevski): Tekrarlama mekanizması olarak bağımlılık: utanç - atma sözü - "son bahis" - yeni bir daire.

Sosyo-finansal düzyazı (Balzac): Pazar bir kumarhanedir, ancak uzun bir mesafeye sahiptir.

19. Yüzyıl Okuyucusunun Küçük Sözlüğü

Firavun/stoss bankaya karşı hızlı bir kart oyunudur; "Hızlı sermaye" sembolü.

Trente-et-quarante - "kırmızı-siyah", salonların yarı aritmetik ateşi.

Rulet, mekanik kasanın bir simgesidir; Kader makinesinin metaforu.

Whist - proto-köprü; Hafıza ve statü "okulu".

Banka - oynadıkları evde (veya hilecilerde) para.

Bugün Nasıl Okunur: Yollar ve Sorular

Rota 1 - "Mistisizm ve Maruz Kalma": Puşkin, Lermontov, Gogol.

Route 2 - "Bağımlılık Psikolojisi": Dostoyevski Oyuncusu (Wiesbaden'den biyografilere mektuplarla) - Turgenev Smoke.

Rota 3 - "Casino City": Balzac (Shagreen deri, Palais Royal bölümleri) Thackeray.

Metne sorular:

Para dışında ne teslim edilir?
Sahneyi kim "yönetiyor" - kader mi yoksa aritmetik mi?
Bahisten sonra bir sonuç var mı, yoksa yazar bizi bir mucizeyle "bozuyor'mu?
Anın fizyolojisi (nefes alma, eller, işitme) nasıl tanımlanır - bu gerçeğe inanıyor musunuz?

Mini kasalar: Bir büyüteç altında üç mikrosken

1) "Maça Kızı": kartta tanıma.

Anahtar mistisizmde değil, Hermann'ın kendini ifşasında: Mantık, arzunun anlamdan daha güçlü olduğu noktada bozulur.

2) "Oyuncu": Son Rivoc.

Kısa paragraflar, sıcak fiiller, "tekrar" tekrarı - nesir eğimi simüle eder. Yüksek sesle okumak önemlidir - nabzı duyabilirsiniz.

3) "Duman": Meclis olarak Kurzal.

Oyun odası sosyolojik bir tarayıcıdır: konuşmalar bahislerden daha önemlidir, Avrupa Rusya'nın kendini gördüğü bir vitrindir.

Alt satır: 19. yüzyıl kumar sahneleri neden yaşlanmıyor

Çünkü bunlar "mucize kartlar" değildir. "Hızlandırılmış zamanda seçimle ilgililer. 19. yüzyılın yazarları moderniteyi bahis diline ilk çevirenlerdi: Kuralları görebilir, kalbi duyabilir ve fiyat kişiseldir. Romantik mistisizmden gerçekçi "kliniğe" - bu yol "oyunu" yüzyılın ana parsellerinden biri yapar. Puşkin veya Dostoyevski'yi her açtığımızda, top birinin odasına düşmeden önce sanatın kendimizi anlama şansı verdiği salona giriyoruz.