Antik Çin'de kumar evlerinin tarihi

Giriş: Ritüel ve Pazar Arasında

Çin geleneğindeki heyecan hiçbir zaman sadece bir "zaman atlaması" olmamıştır. "Ritüelin, falın, tatilin ve şehir eğlencesinin yanında yürüdü. Şehirler ve el sanatları büyüdükçe, oyunlar evi ve tavernayı özel alanlara bıraktı - kumar evleri (赌场, Duchan) ve yetkililer dönüşümlü olarak ahlak, düzen ve ekonomi arasında bir denge kurarak bunları yasakladı ve tolere etti.

1) Kökenler: zar, sopa, masa oyunları (Zhou - Han)

Zar ve çok oyna. İlk dönemlerde (geç Zhou, Han), kemikler ve sopalar hem bir oyun hem de bir kehanet yolu olarak kullanıldı. Ritüel ve eğlence kavşağında, "rekabetçi bir an" ortaya çıktı - bahis sembolik veya kıyafet olabilir.

Liubo (六博) ve "yard oyunları. "Han'da popüler olan liubo masa oyunu, strateji ve şansı birleştirdi. Bahisle ilgili çok az doğrudan kanıt olmasına rağmen, mahkemede ve soylular arasındaki rekabetin estetiği, daha sonraki ödüllerle rekabet kültürünün öncüsü oldu.

Erken ahlaki değerlendirmeler. Konfüçyüsçü düşünce, "boş eğlenceye" karşı temkinliydi, her şeyden önce çalışma ve hizmet veriyordu. Ancak ev oyunları yaşadı - tatillerin ve dostça toplantıların bir parçası olarak.

2) Tang: kentleşme, çay evleri ve yasal yasaklar

Şehirler ve gece pazarları. Tang'da kentsel yaşam hızlanıyor, insanların küçük bahisler oynadığı çay ve şarap evleri (酒肆) çoğalıyor.

Kurallar ve cezalar. Tang yasası, profesyonel oyunculara ve genelevlerin organizatörlerine karşı maddeleri biliyordu: yetkililer kavgalardan, borçlardan ve suçtan korkuyordu.

Müzik, tiyatro, oyunlar. Eğlence mekanlarında, müzisyenler ve hikaye anlatıcıları ile birlikte, "oyun ustaları" ortaya çıkıyor - gelecekteki "profesyonel" mekanların ilk gölgesi.

3) Şarkı: "Ticari devrim've kentli" duchanların "doğuşu

Ekonomik iyileşme. Song dönemi zanaat, ticaret ve kent kültürünün en parlak dönemidir. Eğlence odaları (goulan, 瓦舍勾栏) tiyatro, akrobatlar, hikaye anlatıcıları için sahneler ve oyunlar için yerler sağlar.

Ürün olarak oyunlar. Özel odalar görünür: domino öncüleri, kart setleri, kemikler (toushay), hayvan yarışmaları ve bilmeceler üzerine bahisler. Organizatörler masadan bir "komisyon" alırlar veya içecek/atıştırmalık satarlar.

Sosyal dilim. Oyuncular zanaatkarlar, tüccarlar, ordu, bazen öğrenciler; Seçkinler daha "asil" meslekleri tercih ederler (go, şiir), ama aynı zamanda "ilgi üzerine" oynarlar.

Güç şimdi "karşı'dır, sonra" yakın'dır. "Yasaklar düzenli olarak güncelleniyor, ancak ücretler ve cezalar hazineye gidiyor; Ek olarak, "deşarj" oyunları sokak gerginliğini azaltır. Böylece bir melez oluşur: ahlaki onaylama + pragmatik hoşgörü.

4) Yuan-Ming: Çin domino, haritalar ve ürün çeşitliliği komplikasyonu

Çin domino taşları ve kart prototipleri. XIII-XVI yüzyıllarda, domino setleri sabit, kart oyunu erken formları ortaya çıktı. Buna paralel olarak, ev tercihi benzeri katman ve "gözlükler" (21'e kadar sayma seçenekleri) tavernalarda ve evlerde bir arada bulunur.

Gizlilik ve tanıtım. Fiyatların çoğu tavernalardaki yarı özel odalarda; Uzmanlaşmış duchanlar, yoğun bir para cirosunun olduğu liman ve metropol alanlarda ortaya çıkar.

Kurallar ve cezalar. Minsk kararnameleri, özellikle borçlar, şiddet ve fuhuş ve tefecilik ile ilgili olarak organizatörleri periyodik olarak cezalandırır.

5) Erken Qing: "beyaz güvercin've kalıcı mitoloji

Baige piao (白鸽票) - "beyaz güvercin. "Güney illerindeki yerel piyango uygulamaları semboller/hiyeroglifler ve çekilişler kullandı. Daha sonra antik çağda "Çin Seddi'nin finansmanı'ile ilişkilendirilmeye başladılar - bu tarihsel bir efsanedir: Han dönemi ile sistemik bir bağlantı yoktur ve kitlesel piyango kültürü çok daha sonra oluşur.

Yeraltı organizatörleri. Duchan ve "piyango'bir" çatı "arıyor, çeyrek ustabaşıları ile pazarlık edin. Yetkililer, özellikle tatil sezonunda, söylenmeyen toleransla baskınları değiştirir.

6) Oyun menüsü: zarlardan karmaşık sistemlere

Kemikler/resim kemikleri. Basit bir atıştan dizilere kombine bahislere kadar en eski çizgi.

Domino taşları ve kart setleri. Çin dominoları birçok kuralın temelidir; Geç Orta Çağ tarafından kart setleri (işaretli kağıt şeritler), oyunların değişken "ailelerini" verir.

Stratejik ilgi oyunları. Guo (围棋) ve xiangqi (象棋) ritüel olarak "kumar değil'dir, ancak gerçek kentsel uygulamada da anlaşmazlıklar ve sembolik bahisler yaptılar.

Antik çağda olmayan. Mahjong, geç Qing/Cumhuriyet'in (XIX-XX yüzyılın başları) bir ürünüdür, antik döneme ait değildir; Çin Seddi'ni finanse eden "Han dönemi keno" popüler bir efsanedir.

7) Duchanların uzayı ve "tasarımı"

Yerleri. Pazarlar, liman mahalleleri, kapıların yakınındaki sokak sıraları, "gece ekonomisi" bölgeleri. "Öğleden sonra - dükkanlar ve çay evleri, akşam - masalar, lambalar, ekranlar.

Roller. Evin sahibi, girişte "bakıyor", desteleri/taşları değiştirmek için asistanlar, anlaşmazlıkları çözmek için "barışçı".

Finans. Hızlı bir ciro ile küçük oranlar, "komisyon kirası", paralel olarak - çay satışı, atıştırmalıklar, bazen müzisyenlerin konukları "geciktirmek" için performansları.

Riskler. Borçlar, kavgalar, hırsızlıklar, polis baskınları; Bu nedenle - kod cümleleri, "acil çıkışlar", kapalı programlar.

8) Ahlak ve hukuk: üç etki çizgisi

1. Konfüçyüs ahlakı: çalışma ve hizmet önceliği - değerler ölçeğinde heyecan daha düşük; Aileye ve itibara saygı, kamusal oyuna sınırlar koyar.

2. Taoist-Budist açı: kadercilik ve şans döngüsü halk dindarlığında mevcuttur; Falcılık, muskalar, "mutlu günler" oyunla kolayca bir arada bulunur ve onu sembollerle besler.

3. İmparatorluk hukuku: periyodik yasaklar, para cezaları ve dens, şiddet, tefecilik ve "aldatan halk" için fiziksel ceza.

9) Cinsiyet, mülkler ve tatiller

Erkek eğlencesi. Ziyaretçilerin çoğu erkek: zanaatkarlar, denizciler, at habercileri, izinli askerler, küçük tüccarlar.

Kadın varlığı. Duchanların yanındaki eğlence bölgelerinde, müzik ve dans evleri işletildi; Bazen hostesler/çalışanlar akşamların'sosyal kısmına "katılırdı, ancak kadınlar nadiren oyunların organizatörleriydi.

Tatil zirveleri. Yeni Yıl, Fener Festivali ve sonbahar fuarları,'yılın şansı için "masa sayısını ve bahis toleransını artırdı.

10) Bölgesel özellikler

Güney limanları (Guangdong, Fujian): Boş zaman aktivitelerinin daha erken ticarileştirilmesi, deniz kenarı hareketliliği, piyango kültürünün unsurları ve domino.

Kuzey ve başkentler: katı kararnameler, ancak pazarların yakınındaki bohem çevreler, tavernalar ve "hikaye kuyuları" (hikaye anlatıcıları için yerler).

Dağ ve sınır bölgeleri: hayvan yarışmaları, güç yarışmaları, hanlardaki kemik ruloları üzerine bahisler.

11) Uzun bir gölge: Antik çağdan moderniteye ne geldi

Mekan formatı. Ev sahibi, masalar, "komisyon've içecekler içeren özel bir alan, modern bir kumar salonunun prototipidir.

Düzenleyici mantık. "Yasaklama - hoşgörü - düzenleme" sarkacı daha sonra sömürge liman bölgelerinde ve cumhuriyetçi Çin'de tekrarlanır.

Kültürel iyi şans kodları. Semboller (madeni paralar, balıklar, hiyeroglif "fu"), "mutlu sayılar", mevsimsel ritüeller - tüm bu hala "çerçeveler" oyun uygulamaları.

12) Mitler ve Gerçekler: Kısa Kontrol Listesi

"Keno Çin Seddi'ni inşa etti'bir efsanedir. Daha sonraki imparatorluk dönemlerinde piyango uygulamaları eski hükümet programlarına eşit değildir.

"Mahjong - eski Çin'in en eski oyunu" - hayır: geç Qing/erken XX yüzyıl.

"Konfüçyüsçülük heyecanı tamamen yok etti" - hayır: ahlaki çerçeveyi belirledi; Uygulamada, tatillerde ve özel alanda "düşük risk" toleransı vardı.

"Duchanlar her yerde ve açıktı" - hayır: daha sık bunlar, özellikle katı yasaklar döneminde, erişim kodlarına sahip yarı özel alanlardır.

Sonuç: imparatorluklar, şehirler ve ebedi oyun

Eski Çin'in kumar evleri ritüel, kutlama ve pazarın birleşiminde doğdu. Onların kaderi iki motor tarafından belirlendi: kentleşme ve insan risk iştahı. Yetkililer ya baskı yaptı ya da dayandı, toplum kınadı ve... yine geldi. Bu dinamiklerden Doğu Asya oyun kültürünün tanıdık özellikleri büyüdü: özel alanlar, zarlardan domino taşlarına kadar oyunların bir "menüsü", şansın sembolizmi ve bir düzenleme sarkacı. Bu hikayeyi anlamak, modern anlaşmazlıklara ihtiyatlı bir şekilde bakmaya yardımcı olur - gelenek, eğlence ve sorumluluk arasındaki çizgi nerede.