Eski Mısır ve Sümer şehirlerinde kumar

Giriş: iki medeniyet - bir şans için özlem

Mısır ve Schumer dünyaya sadece yazı ve anıtsal mimari değil, aynı zamanda şans oyunlarının sürdürülebilir biçimlerini de verdi. Tahtalar, cipsler, çok ve kemikler tatillere, diplomatik resepsiyonlara, aile eğlencelerine ve zaman zaman tapınak yasaklarına eşlik etti. Buradaki heyecan sadece kazanmakla ilgili değil, aynı zamanda kader, kader ve insanın tanrılarla olan ilişkisiyle de ilgilidir.

Mısır: senetten mechen - insanların dünyası ile öbür dünya arasındaki oyunlar

Senet (senet).

En tanınmış Mısır oyunu senet'tir: 30 hücreli dikdörtgen bir tahta (genellikle 3 × 10), iki renk ve çok sayıda çip (çubuklar, tetrahedral kemikler veya "kırbaçlar"). Günlük yaşamda, senet eğlence ve küçük bahisler (yiyecek, kumaş, mücevher) için bir fırsattı. Dini açıdan, Duat'ın denemeleri boyunca ruhun yolculuğunun bir sembolüdür. Senet tahtalarının mezarlarda bulunması tesadüf değildir: oynamak, ölümden sonraki dünyanın "yollarını yürümeyi" öğrenmek anlamına gelir.

Mechen (mehen).

Yılan şeklinde dairesel bir tahta ile "Yılan" oyunu - segment hücreleri, aslan/çakal figürleri. Dinamik, rekabetçi ve görsel olarak muhteşem. Din ile ilişki kurma olasılığı daha düşüktür, ancak mahkeme boş zamanlarında kökleşmiştir.

Heyecan ve risk.

Mısırlılar günlük bahisleri severdi: oyunun sonucu, ilk hamle,'iyi şanslar serisi. Bahis küçük değerlerdi - ekmek, bira, kumaş, broşlar, bazen bir hizmetçinin çalışma saatleri. Büyük evler müzik ve şarap ile "oyun geceleri'ev sahipliği yaptı; Alt sınıflarda - sokaklarda ve atölyelerde doğaçlama partiler.

Ahlak ve düzenleme.

Etik, "zaman kaybını" kınamak ve masum boş zamanları kabul etmek arasında sallandı. Rahiplik, tapınakların yakınında "para için" oyunlara karşı temkinliydi, ancak kültüre müdahale etmedikleri takdirde evlerde şenlikli oyunlara toleranslıydı. Zaman zaman, tavernalarda "ahlaksız toplantılar" konusundaki yerel yasaklar ortaya çıktı - müzik ve içki ile birlikte, oyunlar genel kontrol altına alındı.

Schumer, Ur ve Babylon: "Kralın Oyunu've Şehir Bahisleri

"Ur'dan Kraliyet Oyunu".

Prototip yarış/rota tahtası: 20 hücreli bir tahta, şans "soketleri", iki set çip ve çok (piramidal zar veya çubuklar). Amaç, çiplerinizi rakipten daha hızlı bir şekilde yörüngede çalıştırmak, bonuslar ve koruma için "mutlu" hücreler kullanmaktır. Oyun, strateji ve riski birleştirerek bahis için idealdir.

Şehir geçitleri ve saraylar.

Sümer şehirlerinde atölyelerde, pazarlarda ve soyluların evlerinde çaldılar. Saray seçkinleri "entelektüel heyecan" uyguladılar: hamle saymak ve şans hesaplamak için yarıştılar; zanaatkarlar - küçük kazançlar için hızlı oyunlarda.

Plakalardan kurallara.

Çivi yazısı notları skoru, "başarılı" hücreleri ve temel yasakları (örneğin, kabul edilemez hareketler) tanımladı. Oranlar önceden belirlenmişti - bir avuç tahıl ve biradan zengin vatandaşlardan küçük gümüş çubuklara kadar.

Tapınak ve hukuk.

Mısır'da olduğu gibi, dini otoriteler "sarkacı" değiştirdi: sonra hoşgörü (skandal yoksa), sonra sertlik (oyun sarhoşluğa ve kavgalara dönüşürse). Tapınak komplekslerinin etrafında, gürültülü toplantıların ve oyun için herhangi bir paranın yasaklandığı "nezaket bölgeleri" vardı. Şehirlerin içinde, oyunun geliştiği tavernalar ve avlular vardır.

Ortak heyecan araçları: kemikler, çubuklar, astragans

Lot ve kemik.

Hem Mısır hem de Mezopotamya, etiketli çubuklar, küçük piramidal kemikler ve astraganalar (hayvan eklemlerinin kemikleri) kullandı. İlk hareketi, özel kafesleri, bonus hareketlerini belirlediler - ve ayrıca mini piyangolar ve falcılık yaptılar.

Oyun ve kehanet arasındaki astraganlar.

Hane halkı "mikro piyango": Astragan atışı bir alamet olarak yorumlandı - bu, şansın "tanrılar tarafından onaylandığı" hissini pekiştirdi ve "işarette" küçük bahisler için itildi.

Heyecan, tatiller ve yaşam

Resmi tatiller.

Kutlama günlerinde (taç giyme, hasat, dini geçit törenleri) oyunlar sokaklara döküldü. Bahisler sembolik hale geldi: "mutluluk için", "evde iyi şanslar için". Tavernalar, özellikle akşamları "yetişkin" oranlarına geçti.

Aile ve zanaat.

Senet aile partileri veya "Ur oyunları" nesilleri birleştirdi. Çalıştaylarda ve kervansaraylarda partiler beklenti ve müzakereleri canlandırdı; Bazen kazanmak "indirim" veya "bahşiş" haline geldi.

Din ve şans sembolizmi

Mısır: Ruhun yolu ve Raa'nın korunması.

Ritüelde Senet - engelleri geçmek hakkında. Oyundaki zafer ritüel bir çağrışım yaptı:'ev iyi kader için hazır ".

Mezopotamya: Kehanetler ve "rozetler".

Ur tahtasındaki "rozetler'iyi işaretler olarak algılandı. Rahipler kazıkları kınayabilirlerdi, ancak sembollerin gücünü "tanrıların ipuçları'olarak kabul ettiler.

İzin verilenin sınırı.

Her iki medeniyetin dinleri de oyunu otomatik olarak günahla özdeşleştirmedi; Sadece ailenin dağılmasına ve tanrılara hakaret edilmesine yol açan aşırılıklar, gürültü ve borçlar kınandı.

Ekonomi ve sosyal kontrol

Küçük bir heyecan ekonomisi.

Oyunlar ustaları besledi: tahtaların üretimi, ahşaptan oyulmuş yongalar, taş, kemik; Çubuklar ve astraganlar çizin. Meyhaneler içkilerden para kazanıyordu; Bazen masada bir "komisyon" aldılar -'ev kenarı'nın erken bir formu.

Borçlar ve taahhütler.

Oranlar makul sınırların ötesine geçtiğinde, borçlar ortaya çıktı. Buna karşılık, yetkililer "iç sorumluluk've tavernalarda kuralları hatırlattı: borç oyununun yasaklanması, bahislerin sınırlandırılması, sahibinin kavgacıları kovma hakkı.

Kurallar ve mekanikler: Bu oyunlar neden "işe yaradı"

Rota + şans. Hem Senet hem de Ur'un oyunu, lotun hareket verdiği ve hücrelerin/çiplerin bir strateji oluşturduğu yarış masalarıdır.

Karmaşık kayıt olmadan. Kuralları hatırlamak kolaydır, her yerde oynayabilirsiniz.

Mikro kazıklar. "Azar azar" koymak uygundur - sosyal olarak daha güvenli, ama heyecan verici.

Sosyal performans. Oyun bir araya gelmek, haberleri tartışmak, anlaşmalar yapmak için bir nedendir.

Mitler ve temizlik

Mısırlılar sadece din için oynadılar. "Hayır: ev içi eğlence ve küçük bahisler yaygındır; Din oyuna ek anlamlar verdi.

Sümerler tüm bahisleri yasakladılar. "Tam olarak değil: yasaklar yer ve ölçü hakkındaydı; Özellikle özel evlerde ve avlularda ılımlı oyun sürdü.

"Oyunlar çok ilkeldi. Aksine: düşünceli alanlar, "mutlu" hücreler, şans ve taktik dengesi - olgun tasarım.

Kronoloji (basitleştirilmiş)

Erken hanedan Mısır: Senet erken formları; Ev partileri, ayin dernekleri.

Orta-Yeni Krallık: Senet'in en parlak dönemi; Mahkeme eğlence mechen; Oranların "küçüklere" genişletilmesi.

Erken Schumer: "Şerefe Oyunu" Şekillendirme; avlularda ve atölyelerde şehir partileri.

Akkad-Babil: tahta standardizasyonu, çivi yazısı dışkısı; Gürültülü tavernaların düzenlenmesi.

Sözlük

Senet - Mısır yarış tahtası 3 × 10 hücreleri; oyun + ritüel.

Mechen, hayvan figürleri ile "yılan" dairesel bir oyundur.

"Ur'un kraliyet oyunu", "soketli" 20 hücreli bir Sumero-Babil yarış masasıdır.

Astraganlar, hayvanların eklemlerinin kemikleridir, zar ve çok olarak kullanılır.

Modernliğin mirası

Mısır-Sümer oyunları boş zamanların "altın formülünü" belirledi: basit kurallar + görsel sembolizm + yönetilebilir risk. Aile partisinden taverna oranına kadar, bu sosyal tutkal, güven ve "düşük fiyata'iyi şanslar testi ile ilgilidir. "Modern masa oyunları ve hatta casino mekaniği, şans ve kontrol dengelerinin yanı sıra oyunun aynı zamanda bir kural, ritüel ve iletişim olduğu fikrini miras aldı.

Sitenizdeki devam fikirleri

"Senet, modern yarış masalarının atası olarak: tasarımdan matematiğe"

"Mezopotamya'nın Sokak Tavernaları: Ne İçtiler, Ne Oynadılar ve Ne Kadar Koydular"

Astragans, Çubuklar, Kemikler: Lot'un Kehanetten Oyuna Evrimi

Din vs Boş Zaman: Eski Medeniyetler Heyecanı Nasıl Evcilleştirdi?