Antik Roma ve Yunanistan'da kumar

Giriş: İki Uygarlık - İki Risk Tarzı

Yunan dünyası oyunu kutlama, şiir ve semptomlarla ilgili iletişimle ilişkilendirdi; Roma - bahis uygulaması, yasal kısıtlamalar ve hamamlarda, tavernalarda ve sokaklarda ev eğlencesi ile. Her iki kültür de Avrupa için terimlerden ("alea") formatlara (zar, tahta "ırkları", tahtadaki askeri stratejiler) güçlü bir miras bıraktı.

Yunanistan: simposia, kemikler ve "entelektüel" kurullar

Astragans ve kemikler

Semptomlar üzerine astraganlar (hayvan eklemlerinin kemikleri) ve küpler atıldı. Sonuçlar bir oyun olarak hizmet etti ve şakalar, tostlar, mini bahisler için bir neden - şaraptan küçük mücevherlere. Kentsel yaşamda, "küçük" oyun atölyelerde, bahçelerde ve rıhtımlarda zaman öldürdü.

Petteia ve "savaşçı oyunları"

Petteia, hedefin düşman figürlerini kuşatmak ve "yakalamak" olduğu "çakıl taşları/cipsleri" olan stratejik bir tahtadır. Bu, askeri soyut oyunların prototipidir: daha az rastgelelik, daha fazla taktik. Eğitimli vatandaşlar tarafından sevildi - akıl ve argüman eğitmeni olarak.

Kottabos ve'sosyal cesaret "

Kottabos, eğlencelerde uygulandı - hedefe şarap kalıntıları attı. Oyun el becerisi, şans ve sosyal performansı birleştirdi: kazananlar akşamın ihtişamını kazandı, tartışmacılar - epigramların teması.

Spor bahisleri ve yarış

Yunan şehirleri yarışmalarda yaşadı: atletizm, araba koşusu. Bahis gayri resmi, genellikle bir tür "onur" veya gymnasia idi. İnsanlar arasında - ırkların ve kavgaların sonucuna küçük bahisler; Soyluların itibarları ve sporcu sponsorlukları vardır.

Ahlak ve felsefe

Platon ve diğer düşünürler "kâr amaçlı oyunlara" kuşkuyla bakıyorlardı, ancak ılımlı eğlence ile yıkıcı heyecan arasında ayrım yapıyorlardı. Etik ideal - ölçü ve öz kontrol: Oyun, eve, zanaate ve politikaya zarar vermezlerse izin verilir.

Hukuk ve yaşam

Şehirler, gürültülü toplantılara ve tapınakların ve meydanların yakınındaki para oyunlarına yerel kısıtlamalar getirdi. Yetkililer "gece" partilerini, oyunun kavgaya dönüştüğü güzel tavernaları dağıtabilirdi. Tatillerde tavırlar yumuşadı.

Roma: "alea", tabernae ve yasaklar sarkacı

Alea - şans sembolü olarak atar

"Alea" kelimesi kumarla eş anlamlı hale geldi. Kemikler (tesserae) evlere, dükkanlara, hamamlara, sirkin stantlarına atıldı. "Dürüst" kemikler ve sahtecilikler vardı; Bozuk para, eşya, bazen de hizmet çalardı. "Lot cast" ifadesi, kararlılık ve risk için bir Roma metaforudur.

Tabula ve "akrabalar" tavla

Tabula lot tarafından hareketli cips ile bir yarış tahtası: hızlı, kumar, bahis için uygun. Varyasyonlar'bir süre "veya'bir marka için" oynamayı mümkün kıldı ve kuruluşun sahibi bir "komisyon" alabilir - erken bir'ev kenarı ".

Ludus latrunculorum - "soyguncular oyunu"

"Savaşçıların" (latrunculi) çevreleriyle birbirlerini yakaladıkları stratejik bir oyun. Ordu ve yetkililer tarafından takdir edildi: hesaplama ve dikkat eğitiyor. Burada "güçlü oyuncular" arasındaki oyunun sonucuna bahis yapma heyecanı.

Nerede oynadılar

Şartlar: Banyodan sonra - zar veya tabula içinde bir parti, küçük miktarlarda bir bahis.

Tavernalar (tabernae, popinae): gürültü, şarap, hızlı atışlar; Sahibi sipariş ve "komisyon" tuttu.

Sokaklar ve revaklar: Bir taş üzerine çizilmiş derme çatma tahtalar.

Askeri kamplar: askerler boş zamanlarını kemiklerle uzaklaştırdılar, sembolik bahisler yaptılar.

Yasalar ve ahlak

Resmi olarak, para oyunları genellikle tatil günleri dışında kısıtlandı veya yasaklandı. "Sosyal çiftin" kasıtlı olarak serbest bırakıldığı büyük tatiller (Saturnalia gibi) için istisnalara izin verildi: maskeler, rol değişimi, cömertlik ve - evet - oyun. Ahlakçılar zaman kaybını ve borç skandallarını kınadı; Hakimler ceza verebilir ve "kötü" inleri kapatabilir. Ancak günlük hoşgörü harikaydı: "reklam yapmayın - ve orta derecede oynayın".

Kadınlar, köleler, statü

Kadınların kamusal oyunu, özel evlerde ev partilerine "az" izin verilmesine rağmen, bir nezaket ihlali olarak kabul edildi. "Sahiplerinin izniyle oynanan köleler; Kazançlar bazen evde'genel ihtiyaçlara "gitti. Toplumsal hiyerarşi masada bile görülebiliyordu.

Din ve sembolizm: Tühe ve Fortune

Yunanlılar Tyukh (şans), Romalılar Fortune hakkında konuştular. Servet tapınakları yoğun yerlerde duruyordu: insanlar "mutlu bir el için" hediyeler getirdiler. Tatillerde, oyun yıla/mevsime olumlu bir başlangıç ritüeli haline geldi, ancak rahipler ve ahlakçılar uyardı: aşırılık, ailenin ve sivil görevlerin parçalanmasının yoludur.

Boş zaman ekonomisi: üretim, komisyon,'kara borsa "

Zanaatkarlar kemik, bronz, fildişi, camdan kemikler yaptı; Tahta ve taştan yapılmış tahtalar. Tavernalar yiyecek, şarap ve bir bankadan küçük bir "masa ücreti" veya faizden para kazandılar. Ayrıca, kontrol ve ihbarlarla savaştıkları "suçlanan" kemikler de vardı.

Mekanik ve oyuncu davranışı

Hızlı rastgele + minimum kurallar: kemikler ve tabula yeni başlayanlara açıklamak kolaydır.

Sosyal sahne: tanıklar, şakalar, tostlar - katılımın sürücüsü.

Küçük bahisler, sık tekrarlar: psikolojik olarak rahat, ancak uzun bir mesafede'ev "veya deneyimli bir rakip kazanır.

Ölçü etiği: ılımlılık ve "saf oyun" teşvik edildi, borçlar ve dolandırıcılık kınandı.

Gözlüklerde bahis

Yunan politikalarında ve Roma şehirlerinde sporcuları, savaş arabalarını ve daha sonra gladyatörleri desteklediler. Resmi çekilişler kurumsallaşmadı, ancak hane halkı bahisleri gelişti: komşular tartıştı, zanaatkarlar en sevdikleri savaş arabası fraksiyonunda "küçük bir pay" tuttu, kartuşlar kendi aralarında "itibar" oyunları oynadı.

Karşılaştırma: Yunanistan vs Roma

Bağlam: Yunanistan - sempozyum ve palestra; Roma - terimler ve tabernae.

Accent: Yunanlılar - daha "konuşma oyunları've strateji; Romalılar - atar, hız ve yasal kontrol.

Mores: Her iki kültür de oyunu boş zamanın bir parçası olarak kabul etti, ancak önlem istedi; Fark, hanehalkı kısıtlamalarının ciddiyeti ve küçük yasakların hacmindedir.

Miras: oyunun terimleri, mekaniği, sosyal kodları, Avrupa eğlence ve kumar uygulamaları geleneğinin temelini oluşturdu.

Kronoloji (basitleştirilmiş)

Klasik Yunanistan: simposii, astragani, petteia; ev sporları bahisleri.

Helenizm: kentsel oyunların çeşitliliği, Doğu Akdeniz'de tahta ve kemiklerin dağılımı.

Erken Roma: Günlük eğlence olarak alea; Oyunu sınırlamak için yasal girişimler.

Geç Cumhuriyet - İmparatorluk: Tabula ve Sokak Oyunlarının Yükselişi; Aşırılıklara karşı periyodik kampanyalar sırasında hanehalkı toleransı; "tatil lisansı" (özellikle Saturnalia).

Mitler ve temizlik

Romalılar her zaman ve her yerde yasal olarak oynadılar. "Hayır: özellikle tatil günleri dışında kısıtlamalar vardı; Cezalar cezalardan kapanan kuruluşlara kadar değişiyordu.

"Yunanlılar sadece sanat uğruna oynadılar". Yanlış: simposia şarap, şakalar ve bahisler; "Orta derecede heyecan" biçimi basitçe takdir edildi.

"Kadınlar kesinlikle yasaklandı. Nezaket normları kamusal oyunu sınırladı, ancak özellikle tatil günlerinde ve aile çevrelerinde özel ev partileri vardı.

Sözlük

Alea, kumar oynamak için yaygın bir Roma adıdır, daha yaygın olarak zardır.

Tabula, "nard" mekaniğinin atası olan çipli bir yarış tahtasıdır.

Ludus latrunculorum, çevredeki figürlerle stratejik bir "savaş" oyunudur.

Astragaloi - astragans (kemikler), çok ve "kemik'olarak kullanılır.

Sempati, şiir, müzik ve oyunlarla dolu bir Yunan ziyafetidir.

Saturnalia, ahlak ve oyunlara düşkünlük gösteren bir Roma tatilidir.

Sonuç: Avrupa talih okulu

Yunanlılar Avrupa'ya oyunu "konuşmaya ve ölçmeye", Romalılara "kural ve düzene" dönüştürmeyi öğretti. Birlikte adil atışlar, basit bahisler ve masanın etrafında bir sosyal sahne alışkanlığı oluşturdular. O zamandan beri, Avrupa kültüründe heyecan sadece bir risk değil, aynı zamanda bir performans, kural, onur ve elbette zevktir - ölçüye tabidir.

Sitenizdeki devam fikirleri

"Petteia'dan satranç ve go'ya: stratejik tahta oyunlarının bir şeceresi"

Bir Sosyal Valf Olarak Saturnalia: Tatiller Neden Oyunu Yasallaştırıyor?

"Tavernalar ve Hamamlar: Roma'da Ekonomik Bir Boş Zaman Modeli"

Astraganlar ve Küpler: Şans Matematiği Antik Akdeniz'de Nasıl Doğdu?