Din kumar oynamaya karşı tutumları nasıl etkiledi

Giriş: İnanç neden oyunun sınırlarını belirledi?

Bütün medeniyetlerde şans oyunu ahlak üzerine kuruludur: masum boş zaman ile yıkıcı tutku arasındaki çizgi nerededir? Dinler farklı şekillerde cevap verdi - tam yasaktan dürüstlük ve ölçüyle "dikkatli izin'e kadar. Bu cevaplara dayanarak, yasalar ve ev alışkanlıkları gelişti: kilise çekilişlerinden "oyun evleri" üzerindeki cezai yasaklara kadar.

Yahudilik: Bir "zar oyuncusu've topluma karşı bir sorumluluk

Ahlaki odaklanma. Tembellik, aldatma ve "verimsiz gelir" zorlanmadan kınanır.

Yasal açıdan. Profesyonel bir oyuncu ("mesachek be-kubia") tarihsel olarak mahkemede güvenilmez bir tanık olarak kabul edilmiştir: oyun itibarı ve sosyal sorumluluğu yok eder.

Uzlaşmalar. Evde nakit sıkıntısı çeken oyunlara izin verildi; Hayırseverlik çekilişleri tartışmalı bir alandır ve sadece bir bilet satın almak için bağımlılık ve zorlama olmadan, sıkı şeffaflık ile mümkündür.

Güncel trendler. Rabinik otoriteler en sık uyarır: heyecan kolayca zarara dönüşür - ailenin ve toplumun önceliği "şansın" üzerindedir.

Hristiyanlık

Katolik geleneği

Günah kendi başına bir oyun değil, açgözlülük ve istismardır. Adil kurallarla "eğlence uğruna'kabul edilebilir oyunlar, dolandırıcılık olmadan ve aileye zarar vermeden.

Günahkarlık eşiği. Oyun borç, yalan, şiddet, geçim kaybına yol açtığında "zor" hale gelir.

Alıştırma yap. Tarihsel olarak, iyi amaçlar için pariş çekilişleri/bingo olmuştur - şeffaflık ve ılımlılığa tabidir.

Ortodoks geleneği

Ayıklık ve yoksunluk vurgusu. Heyecan, zihnin dağılmasına ve aileye zarar vermesine yol açan bir tutku olarak görülür.

Ev işi. Geleneksel olarak, "küçük" oranlara bile kısıtlanmış bir tutum; Tercih - parasal risk olmadan aile ve toplum eğlencesi.

Protestan akımlar

Geniş spektrumlu. Katı yasaklardan (Püriten çizgi,'mavi yasalar ") ılımlı hoşgörüye.

İş etiği ve kaynak yönetimi. Heyecan genellikle "tembel gelir've verilen faydalar üzerinde vesayet ihlali ile ilişkilidir.

İslam: Maysir, Qyimar ve yasaklama "risk oyunu"

Teolojik temeli. Kumar (maisir/kjimar) yasaktır: düşmanlık, kıskançlık doğurur ve görevlerden uzaklaşır.

Geniş çerçeve. Yasak sadece kemikleri ve kartları değil, aynı zamanda aşırı belirsizlik (gharar) ve durumda bir bahis ile yapılan işlemleri de içerir.

Alıştırma yap. Müslüman ülkelerdeki kumar evlerinde devlet piyangoları ve "komisyonlar" çoğunlukla yasaklanmıştır; Bahissiz beceri oyunları ve organizatörden ödül alan yarışmalara (katılımcının "katkısı" olmadan) izin verilir.

Modernlik. Bir "İslami fintech alternatifi" geliştiriliyor: parasal risk olmadan eğlence ve yarışmalar, "piyango" mekaniği olmadan hayırsever katkılar.

Budizm: "Dikkat çekmek've dikkatsizliği reddetmek

Ahlaki vurgu. Heyecan farkındalığı zayıflatır, açgözlülüğü ve sevgiyi besler.

Talimatlar. Halkın kuralları, zihnin ihmaline yol açan faaliyetlere karşı uyarır: heyecan genellikle burada yer alır.

Evcil yüz. Parasız oyunlar ve yumuşak aile eğlencesine izin verilir; Tutku ve borcu "sallayan'her şey - hayır.

Hinduizm ve Sihizm: Destandan Modern Seçime

Hinduizm. Destanlar, oyunun ölçü kaybındaki yıkıcı gücünü gösterir (Mahabharata'daki kemiklerle hikaye). Dharmashastra kötülükleri kınar, ancak kültürel oyunları bahissiz tanır.

Sihizm. Disiplin, iş ve sadaka vurgulanır; Heyecan ve ağır içki, uzak durulması gereken kötü alışkanlıklardır.

Çin düşüncesi: Konfüçyüsçülük, Taoizm ve pratik Legizm

Konfüçyüsçülük. Oyun hafif eğlence olarak izin verilir; görev ihmaline ve aile borcuna yol açan heyecan sansürleniyor.

Taoizm. Doğallığa ve müdahale etmemeye özen gösterin; Acı verici kazanç arayışı, "açgözlülük olmadan kendiliğindenlik'ile karşılaştırılır.

Legizm. Pragmatik çizgi: ahlak değil, düzen - oyun bir karmaşa yaratırsa, sınırlıdır; Vergi getirir ve zarar vermezse, sıkı denetimle tolere edilir.

Şinto ve yerel kültler: "tatil evet, bağımlılık hayır"

Tatiller ve fuarlar. Ayin ve toplumsal sevinç bir parçası olarak eğlenceli oynayın; Nakit bahisler minimal veya semboliktir.

Norm. Oyun nedeniyle eve "kavgalar ve borçlar" getirmek olumsuz kabul edilir; Sosyal uyum, özel "kazanç avcılığından" üstündür.

Farklı Dinlerin Ortak Sebepleri

1. Değerler hiyerarşisi. Aile, iş, toplum sorumlulukları gündelik kazançtan daha yüksektir.

2. Dürüstlük ve adalet. Hile, sahte zar/RNG, baskı ve oyun borcunu yasaklamak.

3. Ölçü ve yoksunluk. Kabul edilebilir boş zaman etkinlikleri, düşük bahisler (veya bunların eksikliği), açık kurallar ve kayıplardan önce oyunun sona ermesidir.

4. Sosyal etki. Oyun yoksulluk, şiddet ve aile çöküşüne yol açtığında, kabul edilemez.

Dinler yasaları nasıl etkiledi

Yasaklayıcı kampanyalar. "Mavi yasalar", manastır tüzükleri, İslami yasal normlar - kumar evlerinin kısıtlanması, reklam, kredi oranları.

Yasal uzlaşma. Parish çekilişleri, "sadaka piyangoları", denetlenen aile tombolaları - bağış toplama ve ahlaki kontrolü birleştirme girişimi.

Gözetim ve bütünlük standartları. Kamu dolaşımı, tanıklar, borca katılma yasağı, yaş kısıtlamaları, oyunun şeffaflığı ve "yıkıcılığı" için dini ve ahlaki gerekliliklerin doğrudan bir sonucudur.

Modern nüanslar

Sorumlu oyun "kafiye'iyi oran dini etik, aile bakımı ve doğruluk ile.

Bölgesel pazarlar. İtirafçı olarak hassas ülkelerde, operatörün uyumluluğa ihtiyacı vardır: kumar mekaniğinin reddi, beceri yarışmalarında bahis oynamak, beraberlik olmadan hayırsever faaliyetler.

İletişim dili. Sınırlar, kendini dışlama ve bağımlılık yardımı raporları ahlaki olarak tarafsızdır ve çoğu din tarafından desteklenmektedir.

Pratik sonuçlar

Oyuncular için

Ritüel ve matematiği paylaşın. muska - ruh hali için; oran - bütçe sınırına göre.

Kilide zaman ve para koyun. Limitler - oyun başlamadan önce; duraklamalar zorunludur.

Borcu yok ve "oynuyor. Bu, çoğu dinin ve sağduyunun kırmızı çizgisidir.

Operatörler ve medya için

Şeffaflık ve adalet. RNG/ekipman sertifikası, açık oranlar, kredi oranları yok.

Sorumlu ekosistem. Sınırlar, kendini dışlama, oyuncu yardımı, savunmasız gruplar arasında agresif reklam eksikliği.

Kültürel hassasiyetler. Sıkı dini normlara sahip bölgelerde - bahissiz ürünler veya nakit sıkıntısı çeken yarışmalar, piyango mekaniği olmayan hayır işleri.

Mitler ve gerçekler

Efsane: "Herhangi bir din tüm oyunları tamamen yasaklar".

Gerçek: para heyecanı ve kötüye kullanımı daha sık yasaklanmıştır; Nakit sıkıntısı çeken oyunlar ve ılımlı boş zaman etkinlikleri genellikle kabul edilebilir.

Efsane: "Hayır amaçlı herhangi bir heyecanı haklı çıkarır".

Gerçek: Amaç, bağımlılık ve dolandırıcılık risklerini ortadan kaldırmaz; sınırlar ve şeffaflık gereklidir.

Efsane: "Yasaklar sorunu çözer".

Gerçek: Bağımlılar için önleme ve destek olmadan, yeraltına gitmek sadece zararı şiddetlendirir.

Sözlük

Maysir/kjimar, zaman zaman kumar/bahis için İslami terimlerdir.

Gharar - işlemlerde aşırı belirsizlik (İslami yasal yasak).

Çekiliş/tombola - küçük bahislerle sadaka çekilişi/aile piyangosu.

Sorumlu oyun, heyecandan gelen zararı sınırlayan bir dizi uygulamadır (sınırlar, kendini dışlama, yardım).

Sonuç: Bir çerçeve olarak ahlak, pranga olarak değil

Dinlere oyundan "nefret etmek'değil, nerede eğlence olmaktan çıktığını ve yıkıcı bir tutku haline geldiğini tanımak öğretildi. Ortak payda dürüstlük, ölçü, zayıflara özen ve aile önceliğidir. 21. yüzyılda, bu ilkeler sorumlu oyun diline kolayca çevrilebilir: şeffaf kurallar, sınırlar ve destek - gelenek ve modern eğlence arasında bir köprü.