賭博在古希臘

古希臘文化催生了奧林匹克理想，但隨著比賽的崇拜，它也知道「玩運氣」。賭博從兒童的「骨頭」到賭博運動和動物戰鬥的結果。希臘人有兩個起點：激動主義（作為英勇的競爭）和tuche（盲目的運氣）。這形成了一個特殊的「azarta經濟學」-家庭利率，哲學家的道德批評以及當局偶爾試圖限制迷戀。

1）Azarta工具： 從星形到立方體

Astragaloi（αστράγαλοι）是「kostaki」，通常是綿羊/山羊脛骨，後來是青銅/骨頭/粘土類似物。他們玩，猜測和爭論小賭註。星體有四個穩定面，具有不同的「價值」，因此組合和投擲敏捷性很重要。

立方體（κύβοι）是已經具有點平分的骨頭；純粹的場合遊戲，在城市和港口很受歡迎。立方體周圍也形成了「危險azart」的聲譽，在某些地方被罰款。

規則和賭註。沒有普遍的「歐洲」規則體系：不同的政策是不同的習慣。放置在橢圓形和德拉克馬，食物/葡萄酒，裝飾品上，有時放在公司的服務或「勝利榮譽」上。

2）在哪裏玩： 辛波西，院子，港口

辛波修斯（Simposius）-男子盛宴，有音樂和對話-為比賽打下了基礎：投擲星座，迷你錦標賽，有時還押註棉花糖的結果（葡萄酒擊中目標）。

庭院和街道-年輕人和孩子與星體一起鍛煉；遊戲本身並不總是意味著金錢，但成年人很容易增加賭註。

港口和市場是雇傭軍，水手和商人的環境，在那裏，立方體因其簡單和「快速」出價而受到特別喜愛。

3）體育賭註： 從奧林匹亞到鬥雞

泛希臘運動會（奧林匹克，畢底亞，地峽和尼米斯基）激發了觀眾之間的非正式賭註：運動員的勝利，跑步機的結果，Pankration的結果。

城市競賽（當地競爭）給出了「支持自己」的理由-政治的愛國主義將賭註變成了社會儀式。

鬥雞（ἀλεκτρωμαχία）是雅典的流行景象：對鳥類的賭註結合了azart和「勇氣教學法」（有時是合理的）。

馬和戰車。在貴族和馬牧民的環境中，幕後賭註發生在盛裝舞步，跑步和輪子/馬匹上-從屬榮譽到金錢。

4）神話，神靈和運氣

遊戲的起源。希臘人喜歡通過神話來解釋手工藝品和樂趣：帕拉梅德被認為是骰子遊戲的「發明者」（旁邊是文字和計數），盡管這是傳說。

好運之神。Tüche（運氣），Hermes（敏捷性，狡猾性），Athena（技巧和計算）。相信神的青睞使風險合法化。

Astragalomantia。相同的astragaloi也用於占蔔：從家庭到遠足，墮落的組合被解釋為解決的標誌。

5）道德與法律： 「不妨礙遊戲」的禁令"

道德批評。哲學家和劇作家斥責阿紮爾人：他分散了思想，破壞了房子，用盲目的運氣代替了areto（勇氣）。

法律背景。在許多政策中，公共金錢遊戲被認為是應受譴責的：罰款，從體面的地方驅逐，節日限制（儀式遊戲除外）。

實踐。盡管有禁令，但習俗比字母更強大：在辛波西斯，私人住宅和港口，遊戲仍在繼續。當局主要施壓醜聞形式-欺詐，債務，流氓行為。

6）azarta的社會地理

貴族是「主要」（馬，戰車）的競爭者，但是玩骰子也是休閑活動的一部分。

市民是日常生活中的立方體和星體。競標運動，鬥雞。

Metyks和奴隸仆人-以廉價的形式演奏；有時賭註是食物，葡萄酒或小硬幣。

女性-在花瓶畫上，女孩經常被描繪成星體：手指和敏捷性的遊戲體操；女性的金錢危害較少，受到更嚴厲的譴責。

7）技術和「元海姆」： 他們如何獲勝

Astragaloi受到敏捷性的鼓勵：經驗豐富的玩家比新手更經常地通過所需的面孔「堆積」骨頭。

立方體是「幹凈的牧場」？不完全是。在投擲前「加熱」的泛色骨頭，隱藏的替代品。欺騙被認為是一種恥辱，但遇到了。

投擲的象征意義。成功/失敗組合的名字，誓章，竊竊私語短公式-所有這些都圍繞風險創造了儀式。

8）利率經濟學： 規模和影響

投註的大小通常很小：一些貝殼/貝殼，德拉克馬-已經「有形」。

債務和爭執是主要的社會風險：失敗者可能會上癮，放下東西，破壞公司的關系。

假期（Διονύσια等）削弱了規範-遊戲和比賽的賭註被認為是「狂歡節」的一部分。

9）Azart與體育： 理想與現實

Agon的理想是通過訓練，英勇和榮譽而獲勝（獎勵是花圈，榮譽，有時是保單的物質利益）。

觀眾的現實-任何鬥爭都會喚起「交付」的願望。公民之間的賭註並沒有取消理想，但給假期帶來了神經和「換好運的過程」。

10）遺產： 希臘人繼續前進

語言和術語：「cubia」，「astragal」；從希臘實踐到希臘世界和羅馬。

物質文化：星體和立方體的發現，花瓶和兵馬俑的場景，與玩家的情節-所有這些都證實了這一現象的質量。

平衡的思想：作為娛樂的遊戲和作為美德的度量是古代傳給歐洲的思想。

迷你詞匯表

Astragal是由動物的腳踝骨組成的「costeika」。用於遊戲和占蔔。

立方體是具有點的等角骨頭；「純情況」符號。

Agon是一項競賽（體育，詩歌，音樂）。

Tühe是運氣，財富。

辛波修斯（Simposius）是音樂和對話的盛宴，是男性城市文化的核心。

Alectromachia是鬥雞，是賭註中的流行景象。

結論：古希臘的阿紮爾語既是技能又是場合遊戲。Astragaloi需要敏捷性，立方體被「純粹的機會」所吸引，體育假期激起了賭註。法律試圖堅持這一措施，哲學家試圖馴服激情，但日常生活總是讓希臘人回到拋擲骨頭和爭論勝利者--作為他們世界的一小部分但活潑的部分。