加密賭場
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墨西哥的賭博歷史
導言： 為什麼墨西哥有一個特殊的軌跡
墨西哥的賭博歷史是文化與控制之間的持續搖擺：從社區儀式和朝臣擠壓新世界，到嚴格的反腐敗議程和國家彩票的社會使命。美國的地理和鄰近地區使該國成為娛樂，旅遊和禁令的「十字路口」。
前殖民時期： 遊戲作為儀式的一部分
墨西哥中部人民（包括阿茲臺克人）的Patolli是一款運氣和策略棋盤遊戲；投註於玉米，織物，珠寶。
Pok-ta-pok（中美洲球類遊戲）雖然主要是一種運動和儀式，但結果可以通過做出象征性或物質性的書簽來爭論。
在這樣的做法中，「賭博」被嵌入宗教和社會秩序而不是商業化。
西班牙殖民化（16至18世紀）： 歐洲形式和第一張彩票
西班牙人帶來了紙牌遊戲，骰子遊戲和世俗彩票，以補充國庫。
在18世紀後期，出現了國家彩票的前身-新西班牙的RealLotería。彩票費用於慈善機構，醫院和社區需求，這一傳統已經延續了幾個世紀。
形成了「雙重道德」：遊戲在家庭和沙龍中很流行，但受到精神和世俗當局的定期譴責。
19世紀： 從沙龍到政治變革
在城市，酒店和俱樂部的賭博場所正在增長，特別是在貿易樞紐和港口。
政治政變和自由改革改變了國家的態度：從容忍到地方禁令，再到後面。
到本世紀末，通常與當地抽獎者一起進行的鬥雞（pleonasm：「palenke」）和賽馬場越來越受歡迎。
Porfiriato和「邊境拉斯維加斯」（con。19世紀至1930年代）
在波菲裏奧·迪亞茲（PorfirioDíaz）的領導下，現代化和外國資本從賭場帶來了度假勝地。
20世紀20年代：在美國「禁酒令」的背景下，邊境城市--蒂華納、華雷斯城--正在經歷夜生活熱潮。最著名的項目是Agua Caliente（蒂華納，1928年）：賭場，競技場，水療中心，高爾夫和美國公眾的表演。
這個時代很簡短：社會沖突和道德批評愈演愈烈，中央政府準備采取限制措施。
大掃蕩（1935-1938年）： 禁止的路線
在1930年代中期，聯邦當局以腐敗，洗錢和公共道德為由關閉了全國各地的賭場。像Agua Caliente這樣的綜合體失去了賭博許可證；一些基礎設施用於教育和文化需要。
彩票和傳統運動/娛樂形式（鬥牛，鬥雞）仍然存在，但商業賭場部門實際上正在消失。
戰後建築： 遊戲法和彩票社會化
1940年代至1950年代：聯邦政府制定了「遊戲與惡作劇」（Ley Federal de Juegos y Sorteos）框架法，承認某些遊戲可以在許可下存在並符合社會利益。
LoteríaNacional開花，其抽獎成為文化常數；後來將出現一個單獨的運動池運營商-Pronósticos para la AsistenciaPública（1970年代）。收入用於社會計劃和醫療保健。
主要城市有賽馬場和狗道（取得不同程度的成功），賓果遊戲和集市抽獎。
20世紀末-21世紀初： 大廳的謹慎數字化與回歸
1990年代至2000年代：聯邦賭博政策的權限由內政部（SEGOB）負責。規定了允許的格式：「遠程投註中心」（馬/狗跑和運動投註），抽獎大廳（賓果/電子彩票的類似物），抽獎等。
在邊境和旅遊區，擁有電子公園和博彩櫃臺的現代大廳正在出現-嚴格許可和報告。
在線長期以來一直保持克制：當局專註於離線控制，打擊無牌的「makinitas」以及更新輔助法規。
2010年-2020年： 合並彩票和「數字習慣」
國民彩票和「Pronósticos」經歷了現代化和組織變革的階段；日益註重電子銷售渠道、負責任的遊戲營銷和以社會為目的的上市透明度。
在私人服務市場中，主要趨勢是體育投註，電子抽簽，KYC/AML的擴展以及拒絕「灰色」運營商。
Mobile的發展改變了消費模式：賭註和參與抽獎進入智能手機，但地理位置，年齡障礙和限制成為UX的必備層。
文化地層： 「LoteríaMexicana」，palenque，鬥牛
LoteríaMexicana是標誌性的「酒吧」紙牌遊戲，具有肖像畫（La Sirena，ElCatrín等）。她不認同gosloteree，但支持「樂透」作為民族娛樂的形象。
從歷史上看，鬥雞在北部和農村地區很常見。地位取決於地方規範和聯邦限制。
XX-21世紀的Corrida-關於動物權利的道德辯論和法院判決的主題；她與今天的「賭博」的聯系以前是文化和歷史的。
機構和控制： 誰「擁有遙控器」
SEGOB是向特定類型的遊戲頒發許可證（permіsy）並監督條件遵守情況的主要監管機構。
LoteríaNacional是具有社會使命的國家彩票。「誠實抽獎」的歷史象征。
稅務和金融當局正在加強KYC/AML監視，打擊非法大廳和在線場所，保護消費者。
現代景觀（概括）
法律離線部門：有執照的抽獎/投註大廳，抽獎，娛樂綜合體受到嚴格控制。
Gosloterei 仍然是合法azart的「展示櫃」，將資金用於醫療保健/社會項目。
在線參與逐漸增長，但與無牌網站和「灰色」設備的強硬方法並存。
社會政策是當務之急：負責任的遊戲，限制激進的促銷活動，年齡控制，解決問題。
時間線「在一個屏幕上」
直到16世紀：儀式遊戲（patolli，pok-ta-pok）。
18世紀：殖民地彩票（RealLotería）。
19世紀末至1920年代：沙龍，賽馬場，邊境賭場熱潮（Agua Caliente）。
1935年至1938年：聯邦關閉賭場。
1940年代至1950年代：遊戲和抽獎法；加強地鼠。
1970年代：「Pronósticos」是用於社會關懷的運動池。
1990年代至2000年代：監管更新，大廳和抽獎活動的許可。
2010年至2020年：彩票整合，數字頻道，硬KYC/AML。
今天了解什麼很重要（對於讀者來說）
1.歷史上的妥協。墨西哥保留了azarta的文化形式，但無處不在都需要許可證和報告。
2.彩票的社會使命。抽獎不僅是娛樂活動，而且是公共節目的工具。
3.首先是安全。僅在允許的場地上進行比賽，並進行年齡/個性檢查和可見的負責任比賽規則。
從殖民前的桌面儀式到現代電子抽獎和受管制的大廳-墨西哥的賭博歷史提醒我們，合法性取決於三個支柱：文化，社會利益和控制。他們的平衡決定了哪些格式正在發展，哪些格式正在消失，以及一個國家如何節儉其獨特的娛樂傳統。