禁止前在巴西賭博
巴西如何在GetúlioVargas(1934)的領導下迎來賭場的鼎盛時期,以及Cassino da Urca,Copacabana Palace和Quitandinha的生活,該行業為經濟提供了多少資金,以及為什麼1946年4月30日第9號法令。杜特拉總統215切斷了一切。「Jogo do bicho」的起源可追溯到1892年,並具有「賭場時代」的文化足跡。
了解更多 →巴西文化將裏約狂歡節精神,桑巴舞學校和體育場崇拜足球與長期以來對「為了大獲全勝而投註」的渴望聯系在一起。
在19-XX世紀末,大規模的「民間」遊戲是jogo do bicho(與動物的數字遊戲),產生了自己的神話,行話和「夢幻線索」。同時,教堂和慈善狂歡/賓果遊戲鞏固了遊戲的社會形式。
戰後禁止賭場後(1946年),主要的離線進入了度假賭場的陰影或旅遊夢想,國家彩票和足球周圍的體育抽獎成為允許的「好運」的象征。
在流行文化中,風險主題在桑巴,寶塔和電視節目中播放,在日常生活中,在有關德比比賽和「熱門數字」的辦公室聊天室中播放。
數字時代使在線賭註和RNG遊戲合法化:為俱樂部歡呼和「玩一點點」的習慣已經轉移到移動應用程序上,保留了巴西的風味--從狂歡節和最愛到亞馬遜和足球的標誌。
巴西如何在GetúlioVargas(1934)的領導下迎來賭場的鼎盛時期,以及Cassino da Urca,Copacabana Palace和Quitandinha的生活,該行業為經濟提供了多少資金,以及為什麼1946年4月30日第9號法令。杜特拉總統215切斷了一切。「Jogo do bicho」的起源可追溯到1892年,並具有「賭場時代」的文化足跡。
了解更多 →賭場如何塑造巴西城市文化的風格和語言:Cassino da Urca和Copacabana Palace,Carmen Miranda和廣播節目,電視上的「Cassino do Chacrinha」,桑巴舞和電影的足跡,口語葡萄牙語的運氣隱喻以及1946年禁令後的懷舊。我們理解為什麼賭場的神話仍然存在-盡管幾十年沒有地面大廳。
了解更多 →巴西人稱之為「民間」遊戲和賭註:傳奇(和非法)jogo do bicho,合法團體賭註Bolão CAIXA,卡車和學校院子賭註。我們解釋法律的界限在哪裏(SECAP/SPA:促銷抽獎,只有第5號法律授權。768/1971年),「bolon」的安排,為什麼比喬是文化的一部分,但仍然是犯罪,以及如何謹慎對待傳統而不會對錢包和法律構成風險。
了解更多 →作為戰前賭場的美學和狂歡節學校的活力,它形成了巴西表演的單一語言:從Cassino da Urca和桑巴坎森到Sambodrom,電視劇和當代時段主題。起源,視覺,音樂,服裝,儀式,節日經濟學和負責任地描繪azarta的規則。
了解更多 →為什麼天主教文化如此強烈地塑造了巴西關於賭博的討論?我們分析教條(教義第2413條),1946年的歷史禁令,直接引用「道德和宗教」理由,主教反對賭場/賓果遊戲合法化的立場(CNBB),教皇方濟各關於在線賭註的言論以及相關的宗教圖片。根據Censo-2022。我解釋它如何影響今天的廣告,政治和輿論。
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