巴西的賭博歷史

1）工業前根源和殖民時代

土著習俗。在葡萄牙人到來之前，土著人民在現代意義上沒有金錢賭註的競爭遊戲和儀式比賽。

殖民地和帝國（16至19世紀）。領主和市政當局定期授權彩票來資助醫院，教堂建築和學校。這些抽獎形成了「官方機會」的習慣，並成為現代國家彩票的文化原型。

2）19世紀： 賽馬場和「文明」賭註

賽馬場和「草皮」。在19世紀下半葉，在裏約熱內盧，聖保羅，阿雷格裏港和庫裏蒂巴周圍出現了騎師俱樂部和抽獎活動。對純種馬的賭註被認為是「紳士」，在新聞專欄，系統和社會儀式中得到了發展。

彩票文化。市政和私人彩票成倍增加，為城市項目和慈善事業提供了資金。

3）1890年代： 「jogo do bicho」的誕生"

起源。1892年，在裏約，企業家和慈善家JoãoBatista Via-Flores，Drummond男爵（Barão de Drummond）開設了動物園，想出了一個簡單的民間樂趣：訪客買票，並在一天結束時透露「當天的動物」。獎金是根據動物的象征來支付的-因此jogo do bicho（「野獸的遊戲」）誕生了。

進化。不久，「bishu」走出動物園，成為一個非正式的街頭彩票，擁有自己的數字和「動物」網格。盡管有禁令和警察突襲，但由於簡單，微觀投註和植根於季度生活，遊戲得以紮根。

4）1930年代至1940年代初： 賭場的「黃金時代」

巴爾加斯時代。隨著城市的現代化，Getulio Vargas政府容忍賭場作為世俗巴西的展示櫃。

時代的偶像。裏約熱內盧的Cassino da Urca和Copacabana宮殿，貝洛奧裏藏特和聖保羅的豪華大廳，桑巴舞明星和廣播節目的音樂會場地。賭場結合了輪盤賭、bakkara、「銀行」、現場音樂和評論。他們塑造了夜間經濟：餐館、工作室、出租車、新聞界。

5）1946年： 完全禁止賭場

1946年，歐裏庫總統加斯帕德·杜特拉（Euriku Gaspard Dutra）頒布法令，出於道德和政治原因（在戰後保守的背景下，受天主教教義的影響）關閉了賭場。

後果。夜間奢侈品行業在幾天之內就消失了，藝術家和谷物商前往劇院/廣播/旅遊業，「遊戲需求」部分流入非法領域和「bisha」。賽馬場和官方彩票仍然允許。

6）國家彩票和媒體時代（1960年代至1980年代）

聯邦運營商的出現。彩票產品在Caixa Econotomica Federal周圍進行了合並：聯邦彩票，即時格式，後來是著名的Mega-Sena（在1990年代後期推出）。

電視抽獎文化。直播已成為日常媒體生活的一部分，彩票已成為體育和社會領域的穩定資金來源。

7）1990年代至2000年代初： 「bingomania」和「kasa-nignis」

合法化/灰色賓果遊戲區。體育和文化改革允許賓果遊戲大廳作為協會和俱樂部的資助機制。在主要城市（聖保羅，裏約，累西腓和薩爾瓦多）出現了數百個帶有電子地圖，獎品和音樂會的大廳。

醜聞和禁令。在腐敗調查和與「單手土匪」（「caça-níqueis」）的聯系中，聯邦當局在2000年代逐步淘汰了 bingosector。

同時：警察經常與地下「kasa-nignis」和「bishu」網絡作鬥爭，這些網絡在技術上發生了變化（終端，收據），但仍然被取締。

8）21世紀： 數字轉折，體育博彩和區域彩票

沒有本地支持的在線市場。自2010年代以來，巴西人大量熟悉國際在線平臺（對足球，網球，電子競技的賭註），外國監管機構的許可證已經到位。這引發了有關消費者保護，KYC/AML和稅收的討論。

運動作為引擎。國家和俱樂部廣播，社交網絡和影響者對足球博彩產生了興趣；實際上，離岸站點經常繞過本地障礙。

州和州彩票。除了聯邦抽獎（Caixa）之外，2020年代，在法院裁決允許各州開發自己的產品之後，全職/地區彩票有所增加--從即時到投註事件（取決於司法管轄區的標準）。

規範的「pazl」。自2010年代後期以來，已經通過了許多關於固定運動系數（apostas de quota fixa）及其後續法規的法律。詳細的體系結構（稅收，廣告，玩家保護，運營商本地化，KYC/AML，監察員）正在逐步建立起來，並由當局定期進行調整。

9）文化層面： 桑巴，電視和「民間」習俗

桑巴（Samba）和1930年代的賭場廣播節目設定了「夜間裏約熱內盧」的美學佳能，影響了電影院和電視劇場。

Jogo do bicho已成為一種社會現象：盡管多年來一直是非法的，但其「動物」網格和行話已經滲透到民間傳說，音樂和口語中。

Teleloterei和體育抽獎活動創造了「投註希望」的習慣-從家庭「歡呼」到辦公室遊泳池。

10）經濟與法律： 隨著時間的推移而增加的

法律骨幹：州/州彩票和賽馬場。

非正式的可持續性：「bishu」和法律領域外的電子突擊步槍是警察行動的永久區域。

數字挑戰：跨界，消費者保護，廣告，KYC/AML，稅收以及平臺/中介機構的責任。

轉向體育監管。從2010年代後期開始，通過固定運動系數許可證，本地代表要求，廣告標準和Responsible Gaming機制（限制，自我體驗，年齡檢查），試圖將離岸需求「帶回」到透明電路中。

11）按時間順序排列的spargalka

19世紀-賽馬場，市政彩票。

1892年是 jogo do bicho（裏約）的誕生。

1930年代至1946年是賭場的「黃金時代」（Cassino da Urca，Copacabana Palace等）。

1946年-全國禁止賭場（杜特拉法令）。

1960年代至1980年代-合並gosloterey，媒體發行。

1990年代-賓果遊戲激增；2000年代-醜聞和折疊。

2010年-在國際上大規模發布；體育投註（固定碼）的立法框架。

2020年-全職彩票的發展和投註/在線規則的一致細節（廣告，稅收，KYC/AML，RG）。

12）巴西在全球範圍內

觀眾規模（足球作為民族宗教）使該國成為最大的潛在博彩市場之一。

鄰居的教訓（歐洲，LatAm）被推向「監管就是保護」的模式：許可證，監察員，透明廣告，青年和數據保護，RNG技術審計，反欺詐。

關鍵分支：在財政目標和公眾利益之間找到平衡，而不重復「狂野」賓果遊戲和地下時期的錯誤。

13）接下來是什麼（高水平沒有「預言」）

合法產品：加強政府/全職彩票，提高體育裝潢的透明度。

消費者保護：RG工具，年齡過濾器，廣告限制，明確的爭議和退貨程序。

技術：KYC/AML平臺，防凍劑，行為分析，privacy-by設計。

文化：保護賭場時代在旅遊和媒體方面的歷史遺產，同時遏制非法行為。

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巴西的賭博歷史是官方彩票和賽馬場，民間的「bishu」，令人眼花繚亂的賭場的「黃金時代」以及隨後的21世紀賓果遊戲熱潮和數字離岸之間的嚴厲禁令之間的鐘擺。如今，軌跡正轉向受監管和受保護的消費者市場--重點是體育、透明支付、KYC/AML和Responsible Gaming。豪華大廳和街道辦公室的歷史記憶仍然是文化規範，但巴西阿紮特的未來與透明度，技術和社會責任越來越緊密地聯系在一起。