加密賭場
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中國古代賭博的歷史歷史
介紹： 儀式與市場之間
中國傳統中的Azart從來不只是「暫時的消遣」。他走在儀式，占蔔，節日和城市休閑的旁邊。隨著城市和手工藝品的增長，遊戲從房屋和旅館進入專門的空間-賭博場所（赌场，duchan），而當局則禁止，然後容忍它們，在道德，秩序和經濟之間保持平衡。
1）起源： 骨頭、棍棒、棋盤遊戲（周漢）
遊戲骨頭和抽簽。在早期（周晚期，漢），骨頭和棍棒既被用作遊戲又被用作占蔔的方式。在儀式和娛樂的交界處，出現了「競爭時刻」-賭註可能是象征性的或實質性的。
Liubo（六博）和「院子遊戲」。漢族流行的棋盤遊戲liubo結合了策略和運氣。盡管幾乎沒有直接的賭註證據，但法院和貴族的比賽美學本身已成為後來的獎品競賽文化的序幕。
早期的道德評估。儒家思想對「空閑娛樂」持謹慎態度，將整個學習和服務放在首位。但家庭遊戲生活-作為假期和友好會議的一部分。
2）Tan： 城市化，茶館和法律禁令
城市和夜市。在坦，城市生活正在加速，茶館和酒館（酒肆）成倍增加，人們在那裏玩小賭註。
守則和處罰。唐法了解針對專業球員和窩點組織者的文章：當局擔心爭吵，債務和犯罪。
音樂，戲劇，遊戲。在娛樂場所，「遊戲大師」與音樂家和講故事的人一起出現-未來「專業」場地的第一個陰影。
3）太陽： 「商業革命」和城市「duchan」的誕生"
經濟復蘇。宋代是手工藝品，商業和城市文化的鼎盛時期。娛樂區（你的傻瓜，瓦舍勾栏）為劇院，雜技演員，講故事的人提供了舞臺-以及遊戲的場所。
遊戲作為產品。出現了專門的房間：多米諾骨牌先驅，紙牌套裝，骨頭（toushai），動物比賽和謎團的賭註。組織者從桌子上拿出「傭金」或出售飲料/零食。
社會分裂。玩家是工匠，商人，軍人，有時是學生；精英們更喜歡更「高貴」的職業（go，詩歌），但也經常扮演「興趣」。
權力是「反對」，然後是「附近」。禁令定期更新，但收費和罰款進入國庫；此外，「放電」遊戲可以減少街頭緊張。因此，形成了一種混合體：道德上的不贊成+務實的寬容。
4）元明： 中國多米諾骨牌,地圖和復雜性的範圍
中國多米諾骨牌和紙牌原型。到13至16世紀，多米諾骨牌套裝已經固定，紙牌遊戲的早期形式正在出現。平行地，家用預排水床和「眼鏡」（最多21分的變體）在旅館和房屋中共存。
隱私和宣傳。大部分賭註都在charchevas的半租房中；專門的duchan出現在港口和大都市地區-那裏的現金流通緊張。
法規和處罰。明斯克法令定期懲罰組織者，特別是債務，暴力以及與賣淫和高利貸的聯系。
5）清初： 「白鴿」和可持續神話
Baige piao（白鸽票）是「白鴿」。南部省份的本地彩票從業人員使用符號/象形文字和抽獎。後來，他們開始與古代的「長城融資」聯系在一起-這是一個歷史神話：與漢代沒有系統聯系，大眾彩票文化在很晚的時候就形成了。
地下組織者。Duchan和「彩票員」正在尋找「屋頂」，與四分之一工匠談判。當局將突襲與默默無聞的容忍交替進行，特別是在節日季節。
6）遊戲菜單： 從骨頭到復雜系統
帶有圖片的骨頭/骨頭。最古老的線條，從簡單的投擲到組合的順序投註。
多米諾骨牌和紙牌套件。中國多米諾骨牌是眾多法規的基礎。中世紀晚期的紙牌（帶符號的紙條）提供了可變的「家庭」遊戲。
戰略遊戲「興趣」。Go（围棋）和syanqi（象棋）在儀式上「不是賭博」，但在現實生活中的城市實踐中，他們也受到爭議和象征性賭註的約束。
這在古代並不存在。麻將是清末/共和國晚期（XIX。20世紀），不屬於古代；資助長城的「漢代基諾」是一個流行的神話。
7）空間和「設計」duchan
位置。市場，港口街區，大門附近的街道行列，「夜間經濟」區。白天是商店和茶館，晚上是桌子，燈，屏幕。
角色。房子的主人，在入口處「看」，手工更換甲板/石頭，「和平制造者」來解決爭議。
金融。快速營業的小賭註，「傭金大會」，同時出售茶，小吃，有時是音樂家的表演，以「延遲」客人。
風險。債務，戰鬥，盜竊，警察圍捕；因此-代碼短語，「備用輸出」，封閉時間表。
8）道德與法律： 三條影響線
1.儒家道德：學習和事工的優先級-價值等級較低的azart；尊重家庭和聲譽，限制了公共遊戲。
2.道教佛教觀點：宿命論和運氣循環存在於民間宗教中；占蔔，護身符，「快樂的日子」很容易與遊戲相鄰-並被象征意義所助長。
3.帝國法：對窩點，暴力，高利貸和「欺騙平民」的定期禁令，罰款和體罰。
9）性別，莊園和假期
男性休閑。大多數訪客是男性：工匠，水手，馬信，被解雇的士兵，小商人。
女性的存在。杜尚（Duchan）附近的娛樂區設有音樂和舞蹈之家。有時，女主人/雇員會參加晚上的「社交活動」，但是作為遊戲的組織者，女性很少。
假日高峰。新年，燈籠盛宴和秋季博覽會增加了餐桌的數量，並增加了「為了當年的運氣」對賭註的容忍度。
10）區域特征
南部港口（廣東，福建）：休閑活動的早期商業化，海濱交通，彩票文化和多米諾骨牌元素。
北部和首都：嚴格的法令，但市場附近的波西米亞圈子，旅館和「故事井」（講故事的地方）。
山區和邊境地區：投註動物比賽，權力競賽，在旅館投擲骨頭。
11）漫長的陰影： 從古代到新藝術運動
機構格式。帶有主人，桌子，「傭金」和飲料的專用空間是現代賭博廳的原型。
規範邏輯。後來，在殖民地港口區和共和黨中國，「禁令-寬容-監管」的鐘擺再次出現。
文化財富代碼。符號（硬幣，魚，「fu」象形文字），「幸運數字」，季節性儀式都仍然「構架」遊戲練習。
12）神話與事實： 短支票清單
「基諾建造了長城」-神話。帝國時代晚期的彩票做法並不等於古老的政府計劃。
「麻將是古代中國最古老的遊戲」-不：清末/20世紀初。
「儒學徹底摧毀了阿紮特」-不：它設定了道德框架；實際上，在假期和私人領域對「小風險」持寬容態度。
「Duchan是無處不在和開放的」-不：這些通常是半私有空間，帶有訪問代碼，尤其是在嚴厲的禁令時代。
結論： 帝國，城市和永恒的遊戲
古代中國的賭博場所誕生於儀式，節日和市場的交匯處。他們的命運由兩個引擎決定：城市化和人類對風險的渴望。權力施加了，容忍了，社會譴責了……又來了。東亞遊戲文化的熟悉特征源於這種動態：專業空間，從骨頭到多米諾骨牌的遊戲的「菜單」，好運的象征意義和監管的擺錘。了解這個故事也有助於清醒地看待當代爭議--傳統、娛樂和責任之間的界限。