加密賭場
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賭博在古埃及和蘇美爾城市
簡介： 兩個文明-對偶然性的一種渴望
埃及和舒默不僅為世界提供了寫作和紀念性建築，而且為運氣提供了可持續的遊戲形式。董事會，籌碼，抽獎和骨頭伴隨著假期，外交招待會，家庭休閑活動，有時還伴隨著寺廟禁令。Azart在這裏不僅是關於勝利，而且是關於命運，預定性和人類與眾神的關系。
埃及： 從參議院到機械遊戲-人類世界與來世之間的遊戲
Senet（senet）。
埃及最知名的遊戲是幹草：30個細胞的矩形板（通常為3 × 10），兩種顏色的籌碼和抽簽（棍棒，四面體骨頭或「鞭子」）。在日常生活中，參議院是一種娛樂活動，是小額賭註（食物，布料，珠寶）的借口。在宗教上，象征著靈魂通過杜阿特（Duat）的考驗。在墳墓中發現參議院的董事會並非偶然：玩耍意味著學習驗屍世界「走路」。
Mehen（mehen）。
蛇形圓形棋盤的「蛇」遊戲是籠子部分，獅子/jack狼小雕像。動態，競爭性和視覺效果。它不太可能與宗教聯系在一起，但植根於宮廷休閑。
Azart和賭註。
埃及人喜歡國內賭註：黨的結果，第一步，「一系列好運」。小價值成為賭註-面包，啤酒，布料，胸針，有時是仆人的工作時間。在大房子裏，他們安排了音樂和葡萄酒的「遊戲之夜」。下層是街頭和車間的即興派對。
道德與調節。
倫理學在譴責「浪費時間」和承認無辜的休閑活動之間搖擺不定。神職人員對寺廟附近的「金錢」遊戲持謹慎態度，但可以容忍-除非他們幹擾邪教，否則可以在家中進行節日遊戲。在小酒館中，地方禁止的「墮落聚會」偶爾會出現-遊戲的音樂和飲酒受到普遍控制。
舒默，烏爾和巴比倫： 「國王遊戲」和城市賭註
「來自烏爾的皇家遊戲」。
原型賽車/賽道壁板：有20個籠子的木板，運氣的「插座」，兩組籌碼和抽簽（金字塔形的骰子或棍棒）。目標是使用「快樂」籠子進行獎勵和保護，使籌碼比對手更快。遊戲結合了策略和風險，使其非常適合下註。
城市地下室和宮殿。
在蘇美爾城市，他們在車間，市場和貴族家中玩耍。宮殿精英們練習了「智力刺痛」：他們參加了比賽並錯過了機會。工匠-在快速分期付款中獲得小額獎金。
從牌匾到規則。
楔形文字說明描述了計數，「成功」細胞和基本禁令（例如，不允許的動作）。預先規定了賭註-從少數谷物和啤酒到富裕公民的小銀條。
寺廟和法律。
與埃及一樣，宗教當局改變了「鐘擺」：寬容（如果沒有醜聞），那麼僵硬（如果遊戲演變成醉酒和打架）。寺廟建築群周圍存在「禮儀區」，禁止嘈雜的集會和每場比賽的任何錢。城鎮內是小酒館和庭院，遊戲蓬勃發展。
常見的azarta工具： 骨頭，棍棒，星體
抽簽和骨頭。
在埃及和美索不達米亞，都使用了帶有標簽的棍棒，小金字塔骨頭和星形（動物關節的骨頭）。他們定義了第一步，特殊的籠子，獎金移動-還進行了迷你彩票和占蔔。
遊戲和占蔔之間的Astragans。
家用的「microlothereya」：星體的投擲被解釋為預兆-這增強了運氣「得到眾神的認可」的感覺，並推動了「在標誌上」的小賭註。
Azart,假期和生活
公眾假期。
在慶祝日（加冕典禮，收獲，宗教遊行），遊戲走上街頭。賭註變成象征性的：「為了幸福」，「為了家裏的運氣」。小酒館改用「成人」賭註，尤其是在晚上。
家庭和手工藝品。
參議院的家庭聚會或「烏爾遊戲」使世代相傳。在車間和大篷車院子裏，各黨派勾勒出期望和談判。有時獎金會變成「折扣」或「小費」。
宗教與運氣的象征
埃及：靈魂之路和保護拉阿。
儀式中的塞內特是關於障礙的通過。遊戲的勝利具有儀式色彩： 「房子已經準備好了命運。」
美索不達米亞：預兆和「插座」。
烏爾板上的「插座」被認為是好兆頭。祭司可以譴責賭註，但承認符號的力量是「神靈的線索」。
允許的邊界。
兩種文明的宗教都沒有自動識別罪惡遊戲。只譴責過分、噪音和債務，導致家庭解體和侮辱眾神。
經濟和社會控制
Azarta的小經濟。
遊戲為大師們提供了食物：木板，木頭，石頭，骨頭的雕刻籌碼的生產；魔杖和星體。小酒館靠飲料賺錢。有時將「傭金」放在桌子上-「房屋邊緣」的早期形式。
債務和抵押品。
當利率超出合理限度時，債務就會出現。作為回應，當局回憶起「家庭責任」，在小酒館-規則：禁止債務遊戲，賭註限制，主人驅逐吵鬧者的權利。
規則和機制： 為什麼這些遊戲「工作」
路線+隨機性。Senet和Ur的遊戲都是賽車壁板，抽簽會產生運動，而籠子/籌碼會產生策略。
沒有復雜的記錄。規則很容易記住，可以在任何地方玩。
微觀投註。放置「一點點」很方便-在社交上更安全，但令人著迷。
社交表演。遊戲是聚會，討論新聞，達成交易的理由。
神話和整潔
「埃及人只是為了宗教而玩耍。」不：家庭休閑和小賭註是司空見慣的；宗教賦予遊戲更多的意義。
「蘇美爾人禁止任何賭註。」不完全是：禁令涉及地點和措施；溫和的遊戲可以忍受，尤其是在私人住宅和庭院中。
「遊戲是原始的。」相反：精心的領域，「快樂」的籠子，運氣和戰術的平衡是一個成熟的設計。
時間順序（簡化）
早期的埃及：參議院的早期形式；家庭聚會，儀式協會。
中新王國：參議院的鼎盛時期；法院休閑中的機甲；將利率擴展到「小」。
早期舒默：形成「烏爾遊戲」；城鎮的庭院和車間。
阿卡德·巴比倫（Akkad-Babylon）：木板標準化，楔形文字；調節喧鬧的小酒館。
詞匯表
塞內特（Senet）是3 × 10個籠子的埃及賽車壁板；遊戲+儀式。
Mehen是一款帶有動物雕像的「蛇形」循環遊戲。
「來自烏爾的皇家遊戲」是蘇美羅-巴比倫的20個帶有「玫瑰花結」的籠子的賽馬臺。
Astragans是動物關節的骨頭，被用作遊戲「骨頭」和抽簽。
現代性的遺產
埃及-蘇美爾遊戲設定了休閑的「黃金公式」：簡單規則+視覺象征主義+可控風險。從家庭聚會到小酒館賭註-這是關於社會膠水，信任和「低價」的運氣檢查。現代棋子，甚至賭場機械師，都繼承了他們的機會和控制平衡，以及遊戲是規則，儀式和同時交流的想法。
在您的網站上繼續的想法
「塞內特作為現代賽車壁板的祖先： 從設計到數學」
「美索不達米亞的街頭小酒館： 喝了什麼，玩了什麼，上演了多少」
「星體，棍棒，骨頭： 從占蔔到遊戲的抽簽演變」
「宗教vs休閑： 古代文明如何馴服阿紮爾」