加密賭場
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賭博在古羅馬和希臘
介紹： 兩個文明-兩種風險風格
希臘世界將遊戲與節日，詩歌和辛波西斯的交流聯系在一起。羅馬-在熱量，旅館和街道上實行賭註，法律限制和家庭休閑。兩種文化都給歐洲留下了強大的遺產：從術語（「alea」）到格式（玩骰子，棋盤「種族」，棋盤上的戰爭策略）。
希臘： simposius，骨頭和「智力」板
星體和骨頭
星體（動物關節的骨頭）和立方體被扔在simposies上。結果既是遊戲，也是開玩笑，敬酒，迷你賭註的原因-從葡萄酒到小珠寶。在城市生活中，「小」遊戲在車間，庭院和碼頭上殺死了時間。
Petteia和「戰士遊戲」
Petteia是具有「鵝卵石/籌碼」的戰略掛板，其目標是包圍並「俘虜」敵人的人物。這是軍事抽象遊戲的原始圖像：減少意外，更多戰術。她受到受過教育的公民的喜愛-作為理智和爭論的模擬器。
Kottabos和「社會誠信」
Kottabos在鋸齒上練習-將殘留的葡萄酒扔向目標。遊戲結合了敏捷性，運氣和社會表現：獲勝者獲得了當晚的榮耀，辯論者是震中的主題。
體育博彩和賽車
希臘城市以競技為生：田徑，戰車奔跑。賭註是非正式的，通常是氏族或體育館的「榮譽」。通常-對比賽和決鬥的結果進行小賭註；貴族-聲譽賭註和運動員的贊助。
道德與哲學
柏拉圖和其他思想家對「為了牟利而玩遊戲」持懷疑態度，但區分了適度的休閑和破壞性的興奮。道德理想是衡量和自我控制：除非傷害房屋，手工藝品和政策，否則遊戲是允許的。
法律和生活
城市對寺廟和廣場附近的喧鬧集會和金錢遊戲實行了地方限制。官員們可以驅散「夜間」派對，對遊戲變成戰鬥的旅館處以罰款。在假期，態度有所緩解。
羅馬： 「alea」，tabernae和鐘擺禁令
Alea-投擲作為好運的象征
「Alea」一詞已成為賭博的代名詞。骨頭（tesserae）被扔在馬戲團看臺上的房屋，商店，溫泉中。有「誠實」的骨頭和偽造品；玩硬幣，東西，有時-服務。在決心和風險隱喻的精神上，「抽簽被拋出」一詞是羅馬語。
Tabula和「親戚」nard
Tabula是一個賽車板，在抽簽中移動籌碼：快速，賭博，方便下註。變體允許播放「時間」或「郵票」，並且該機構的所有者可以接受「傭金」-早期的「房屋邊緣」。
Ludus latrunculorum-「強盜遊戲」
戰略遊戲，其中「戰士」（latrunculi）被隨行人員互相捕獲。她受到軍方和官員的重視：訓練計算和註意力。阿紮特在這裏押註「強者」之間的派對結果。
他們在哪裏玩
Termas：沐浴後-成批的骨頭或tabula，押註少量。
小酒館（tabernae，popinae）：噪音，葡萄酒，快速投擲；主持人遵循命令和「傭金」。
街道和門廊：即興的木板，刻在石頭上。
軍營：士兵們用骨頭縮短閑暇時間，做象征性的賭註。
法律和道德
正式地，現金遊戲通常在節日之外受到限制或禁止。在「社交夫婦」有意識地釋放時，主要假期（如Saturnalius）允許例外： 面具，角色交換，慷慨和-是的-遊戲。道德主義者譴責浪費時間和債務醜聞。地方法官可以罰款並關閉「壞」窩點。但家庭寬容是偉大的：「不是海報-玩適度。」
婦女、奴隸、地位
盡管在私人住宅中允許家庭聚會「少」，但女性的公共遊戲被認為違反了禮儀。奴隸在主人的允許下演奏；獎金有時是為了在家裏「共同需要」。甚至在餐桌上也可以看到社會等級制度。
宗教和象征意義： Tühe和Fortuna
希臘人談到了圖赫（幸運），羅馬人談到了財富。好運神廟站在繁忙的地方：人們帶來禮物「為了快樂的手」。在節日期間，遊戲成為有利的年初/季節的儀式，但牧師和道德主義者警告說：過度是家庭和公民責任破裂的道路。
休閑經濟學： 生產，傭金，「黑市」
工匠用骨頭，青銅，象牙和玻璃制成骨頭。木板是用木頭和石頭制成的。小酒館的收入來自食物，葡萄酒和小型「餐桌費」或銀行的利息。還遇到了「被指控」的骨頭，與檢查和譴責作鬥爭。
玩家的力學和行為
快速咆哮+最小規則：骨頭和塔布拉很容易向初學者解釋。
社交場景：證人，笑話，敬酒是參與的驅動力。
小賭註，頻繁重播：心理舒適，但在長距離內贏得「主場」或經驗豐富的對手。
道德措施：鼓勵節制和「純粹的遊戲」，譴責債務和欺詐。
眼鏡投註
在希臘的政治和羅馬城市，他們為運動員，戰車和後來的角鬥士歡呼。正式的抽獎活動沒有制度化，但國內賭註蓬勃發展：鄰居爭論不休，工匠對自己喜歡的戰車派系保持「小賭註」，子彈相互之間進行「聲譽」遊戲。
比較： 希臘vs羅馬
背景：希臘-simposius和palestra；羅馬是苦艾酒和禁忌。
口音：希臘人更多「對話遊戲」和策略；羅馬人-投籃，速度和法律控制。
道德：兩種文化都承認遊戲是休閑活動的一部分，但需要采取措施；不同之處在於家庭限制的嚴格性和小禁令的數量。
遺產：術語，機制，社會遊戲代碼構成了歐洲休閑和賭博實踐傳統的基礎。
時間順序（簡化）
古典希臘：simposii，astragans，petteia；家庭體育賭註。
希臘化：城市遊戲的多樣性，棋盤和骨頭在整個地中海東部的分布。
羅馬早期：alea作為休閑活動；限制遊戲的法律嘗試。
後來的共和國是一個帝國：tabula和街頭遊戲的鼎盛時期；偶爾開展反對過度的運動時家庭寬容；「假日許可證」（尤其是Saturnalius）。
神話和整潔
「羅馬人一直到處都是合法的。」不：有限制，特別是在假期之外；處罰範圍從罰款到關閉場所。
「希臘人只是為了藝術而玩。」錯誤的是：辛波西斯既是葡萄酒，又是笑話和賭註；只是「適度azart」格式得到了重視。
「婦女被嚴格禁止一切。」體面規範限制了公共遊戲，但存在私人家庭聚會，尤其是在假期和家庭圈子中。
詞匯表
Alea是羅馬賭博的通用名稱，更常見的是骨頭。
Tabula是帶有籌碼的賽車板，是「nard」機械師的祖先。
Ludus latrunculorum是一款戰略性的「軍事」遊戲，周圍環繞著人物。
Astragaloi是被用作抽簽和「骨頭」的astragans（骨頭）。
Symposion是希臘盛宴，包括詩歌，音樂和遊戲。
Saturnalia是羅馬的節日，在道德和遊戲中享有放縱。
結論： 歐洲好運學校
希臘人教導歐洲將遊戲變成「對話與措施」，羅馬人將遊戲變成「規則和秩序」。他們一起形成了誠實投擲，簡單投註和桌子周圍社交場景的習慣。從那時起，歐洲文化中的興奮不僅是一種風險，而且是一種表演，一種規則，一種榮譽，當然是一種愉悅-取決於措施。
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