Madaniyat va tarix

Tarixan Myanmada qimorga bo’lgan munosabat Teravada buddizmi tomonidan ko’rsatilgan: pul evaziga o’ynash fazilatlardan chalg’itish va ijtimoiy xavf manbai sifatida qabul qilinadi.

Mustamlakachilik davrida hayajonning uyushgan shakllari (lotereyalar, yugurishdagi totalizatorlar) paydo boʻldi, ammo ular ommaviy madaniyatda ildiz otmadi.

Mustaqillikdan keyin davlat qimor amaliyotini izchil cheklab, faqat ruxsat etilgan tor formatlarni (davlat lotereyasi) saqlab qoldi va fuqarolarning kazinoda ishtirok etishini taqiqladi.

Zamonaviy «oʻyin» uslubi turizm va chegaralarga yoʻnaltirilgan: kazinolar chegaradosh shaharlarda chet elliklarga yoʻnaltirilgan boʻlsa, mamlakat ichida anʼanaviy noanʼanaviy oʻyin-kulgi - chinlon (rattan toʻpi bilan oʻynash), festivallar, raqslar va teatr tomoshalari ustunlik qiladi.

Ijtimoiy konsensus avvalgidek qolmoqda: dam olishning madaniy shakllarini saqlab qolish va ijtimoiy hayotning periferiyasida tijorat hayajonini saqlab qolish.