Maskult va afsonalar - Gaiti

1) Muqaddima: o’yin «kichik umid marosimi» sifatida

Gaiti hayotida hayajon ko’pincha mikro-stavkalar shaklida - birinchi navbatda borlette lotereyasida paydo bo’ladi. Bu «romantik kazino» emas, balki kundalik madaniy marosim: raqamni tanlash, uni uyqu bilan solishtirish, tanish sotuvchiga «ozgina» qo’yish va ishga qaytish. Ommaviy ongda bunday oʻyin uslubi boyitish strategiyasi emas, balki oddiy umid sifatida qabul qilinadi.

2) Tchala: orzular → sonlar

Ommaviy madaniyatning markaziy motivi - ko’rishlar sonlarning maslahatidir. Tchala (muvofiqlik kitobi) - bu ramzlarning «lug’atlari»: tushda ko’rilgan narsalar aniq sonlarga ishora sifatida talqin qilinadi.

Ba’zilar uchun tchala - xotira va folklor o’yini ("falon qiyofa nimani anglatadi? »).

Boshqalar uchun - «taqdir pichirlashi»: agar uyqu «qo’ymasa», uni borlette stavkasi bilan tekshirish kerak.

Tchala atrofida bir qator ommaviy amaliyotlar mavjud: qog’ozdagi eslatmalardan tortib telefon yozuvlari va suhbatlar, ular «bugungi» raqamlarni muhokama qilishadi.

3) Eʼtiqod sinkretizmi: omad, belgi, himoya

• belgilar (uchrashuvlar, narsalarning qulashi, tasodifiy iboralar), «omad uchun» marosimlar (kichik talismanlar, «muhim kunda» maxsus kiyim-kechak), «belgilarga» hurmat - ko’p narsa «xabar» deb talqin qilinadi, lekin fanatizmsiz.
• Bu aralashma yumshoq imonni qoʻllab - quvvatlaydi: «Omadni taklif qilish mumkin, lekin unga buyruq berish mumkin emas».

4) Maqollar va maishiy syujetlar

Nutqda hayajon koʻpincha aql - idrok va ogohlantirish orqali tasvirlanadi. «Oson pul», «yuguradigan raqamlar», «pishirmagan narsangizni yemang» degan ibora, yaʼni yutuq ish deb hisoblanmaydi, uni «jilovlash kerak». Maqollar ijtimoiy toʻsiq vazifasini bajarib, xulq - atvorni tartibga soladi: «Biroz boʻlsa - da, uyni unutmang».

5) Musiqa, komediya, ko’cha vizual madaniyati

Kompyuter, rara va ko’cha hazillarida ko’pincha «kechagi uyqu», «abadiy qo’shni», «ketgan raqam» haqida hazillar paydo bo’ladi.

Borlette kiosklaridagi ko’cha rasmlari va e’lonlar hayvonlardan tortib narsalargacha bo’lgan sonlarning vizual belgilaridan foydalanadi.

Eskizlar va qisqa videolarda «omadli odam» va «muvaffaqiyatsizlikka uchragan odam» hikoyalari mashhur bo’lib, u erda axloq deyarli bir xil: haddan oshib ketmang.

6) Bayramlar va «alohida kunlar»

Buyuk sanalar - diniy bayramlar, sport tadbirlari, yubileylar oldidan «alohida sonlar» mifologiyasi oʻsib bormoqda. Odamlar «koʻz oʻngiga tushgan», yaʼni kiyim - kechaklarning rangi, yigʻilish joyi, eʼlonlar bilan qiziqib boʻlishadi. Ijtimoiy funksiya oddiy: qo’shnilarni birlashtiradigan umid haqida jamoaviy suhbat.

7) Barqaror afsonalar va ular qanday ishlaydi

Afsona 1. «Uyqu - bu stavkaga signal»

Uyqu «ehtiyotkorlik bilan» oʻynash uchun shaxsiy sababga aylanadi. Psixologik jihatdan bu toʻsiqni pasaytiradi: odamga «notoʻgʻri xatar» emas, balki «belgini tekshirayotgandek» tuyuladi.

Afsona 2. «Baxtli raqamlar/marosimlar bor»

Sevimli sanalar, maskotlar, «baxtli koʻylak» nazoratni uygʻotadi. Aslida, bu tasodifni boshqarish illyuziyasi, lekin madaniy jihatdan tashvishni yumshatish usuli.

3 - afsona. «Uy yonidagi doʻkon - ishonchliroq»

Sotuvchiga/nuqtaga bo’lgan ishonch - chorakning ijtimoiy kapitali. Bu matematikani o’zgartirmaydi, lekin ijtimoiy xavflarni kamaytiradi (janjallar, to’lovlarni tushunmaslik) va «halol o’yin» tuyg’usini kuchaytiradi.

Afsona 4. «Katta yutuq hamma narsani hal qiladi»

«Katta omad» so’zi qo’shiq va latifalarda mashhur. Aslida yutuqlar ko’pincha kichik va epizodik; afsona moliyaviy rejadan koʻra imkoniyatlar haqidagi hikoya sifatida muhimroqdir.

8) Nega bu afsonalar barqaror

Kichik summa iqtisodiyoti: stavkani kamtarona byudjetga kiritish qulay.

Ijtimoiy xushmuomalalik: kiosk - jamiyatning aloqa nuqtasi.

Ishtirok etish chegarasi past: uzoqqa borish, qoidalarni tushuntirish, «kiyinish» kerak emas.

Amaliyot merosi: oila/qo’shnilar tchala tilini folklor sifatida o’tkazadilar.

9) Ommaviy bag’rikenglik chegaralari

Jamiyat kichik stavkalarga toqat qiladi, lekin juda keskin - «uyga zarar etkazish» o’yini: qarzlar, «qo’lga olish», o’tkazib yuborilgan maktab to’lovlari. Qo’shiq va eskizlarda «antigeroy» qo’yadigan odam emas, balki to’xtashni bilmaydigan odam.

10) Tahririyat va operatorlar uchun mas’ul ramka

Madaniyat tilida gapiring, lekin faktologiyaga amal qiling: uyqu - bu uyqu, imkoniyat tasodifiy bo’lib qolmoqda.

Limitlarni ko’rsating: «Byudjet uchun og’riqsiz qancha yo’qotish mumkin?» - oddiy limit kalkulyatori yordam beradi.

«Kichik» himoya formatlarini qo’llab-quvvatlang: savdo nuqtasidagi eslatmalar, bayram oldidan eslatmalar, mahalliy qo’llab-quvvatlash xizmatlarining aloqalari.

O’yin-kulgini daromaddan ajrating: o’yin pul topish yo’li emas, balki pullik o’yin-kulgi ekanligini ta’kidlang.

Gaitining ommaviy madaniyatida hayajon - bu orzu va raqamlar, kichik marosimlar va mahalla suhbatlari tilidir. «Belgilar» va «baxtli sonlar» haqidagi afsonalar ijtimoiy vazifani bajaradi: tashvishlarni boshqarishga va umidni saqlashga yordam beradi. Lekin matematika matematika bo’lib qolmoqda - tasodifni o’rgatib bo’lmaydi. Madaniyat va bozorning etuk pozitsiyasi: marosimlarni hurmat qilish, «katta yutuq» ni romantiklashtirmaslik, limitlarni eslatish va o’yinni oila uchun shaffof va xavfsiz qilish.