Surrealizm va zamonaviy sanʼatdagi hayajon

Kirish: san’at pul tikganda

Syurrealizm va modernizm (keng maʼnoda modernizm) xavf va oʻyin hududida uchrashdi. Birinchisi, «aql qulfini» ochib, ongsizlikni chiqarishga vaʼda berdi; ikkinchisi uchun xavf shakl muhandisligi - akademiyadan chiqib, yangi til ixtiro qilish usuli edi. Bu erda hayajon - fishli kazino emas, balki ish tartibi: oldindan aytib bo’lmaydigan narsalarga qo’yish va uning oqibatlarini ma’no, shakl va axloq darajasida qabul qilish.

1) Imkoniyat nazariyasi: «ob’ektiv holat» dan «boshqariladigan noaniqlik» gacha

Andre Breton hasard objektiv (ob’ektiv holat) ni «ichki va tashqi uchrashuv» deb atadi: agar oqilona tsenzurani olib tashlasak, dunyo ongsiz o’ynaydi.

Jan (Hans) Arp kesilgan qog’ozni polga tashlab, yotgan joyiga yozib qo’ydi: rassom klassik ma’noda muallif emas, balki tasodifning guvohi va hammuallifi.

Laslo Mohoy-Nadi va Man Rey fotogrammalarda yorug’likka qog’oz bilan «o’ynash» imkonini berishdi: optika va kimyo shakl qayerda bo’lishini hal qiladi.

Bauhauz va «yangi narsa» versiyasidagi modernizm nazorat qilinadigan xavfni shakllantiradi: qat’iy belgilangan tizim (to’r, material) + tasodifiy natijaga yo’l qo’yish (faktura, iz, yorug’lik oqimi).

2) Syurrealistlarning o’yin amaliyotlari

«Kadavr ekski» (Exquisite corpse)

Har bir ishtirokchi oldingisining ko’rinmas qismini davom ettiradigan jamoaviy rasm/matn. Qoidalar oddiy, ammo natijani oldindan aytib bo’lmaydi: chiziq chiziq bilan to’qnashadi, ma’nosi ma’nosiz. Hayajon - varaqning ochilishini kutish.

Avtomatik yozuv va rasm

Qoʻl fikrdan tezroq harakat qiladi, til esa «qoqinadi» va kutilmagan tasvirni yaratadi. Bu yerda sizzurani chetlab o’tib, istakning haqiqati paydo bo’lishiga ishonamiz.

Surrealistik taro o’yini

1941 yilda guruh «Jeu de Marseille» - qirollar o’rniga shoirlar va isyonchilar bilan birga o’zlarining «taro» guruhini yaratdilar. Bu folbinlik va afsona marosimi: voqea syujet vositasiga aylanadi.

3) Dushan: ruletkadan shaxmatga - o’yin iqtisodiyoti va mantig’i

«Monte Carlo Bond» (1924) - «Prose Sélavy» kompaniyasining soxta obligatsiyalari. Rassom gemblingni moliyaviy spektaklga aylantiradi: mening tizimimga sarmoya kiriting - u mavjudmi?

«Uchta standart to’xtash» (1913-14) - oldindan aytib bo’lmaydigan egri chiziqlarni qayd etgan holda metrning balandligidan uchta ip tashlanadi; hodisa metrik tizimga nisbatan istehzoli o’lchov bo’lib qoladi.

Shaxmat (manya) - tasodifsiz o’yin: Dyushanning hayajoni ruletka xavfidan sof aql strategiyasiga o’tadi. Paradoks zamonaviy: tasodifan taslim bo’lish - qaerda kerak emasligini aniq ko’rish uchun.

4) Ernstning taktil xavfi va Mironing vizual tuzoqlari

Maks Ernst frottaj va grottajni ixtiro qildi: po’stloq yuzadagi qog’oz, grafit bilan ishqalanish; soʻngra boʻyoq qatlamini qirqish. Faktura rassom uchun «hal qiladi», rassom esa qushlar, o’rmonlar va yirtqich hayvonlarning dog’larini taniydi.

Joan Miro dog’lar va chiziqlarning o’z-o’zidan shakllangan «alifbosi» ga bo’ysunardi. Figuraning paydo boʻlishi reja emas, balki hodisadir. Hayajon - voqeani bo’g’ib o’ldirmasdan shaklga keltirishdir.

5) Boxauz va zamonaviy: boshqariladigan tasodifiy laboratoriya

Mohoy-Nadi yorug’lik bilan tajriba o’tkazadi: fotogrammalar, «yorug’lik-fazoviy modulyatorlar». Xulosa - fizika spektakli, muallif - sharoitlar muhandisi.

Pol Klee «yurish chizig’ini olib boradi»: unga dinamika beradi, lekin ajablanib joy qoldiradi; Kleyening kundaliklari - tasodifiy tasodif manifesti.

Piter Berens, Mondrian va ratsionalistlar qarama-qarshi ta’sir ko’rsatadilar: yuzada minimal xavf, eng ko’p - kamaytirish stavkasi, yangi tartib uchun «sukunat» ga sabr qilish.

6) Mavhum ekspressionizm va «boshqariladigan holat»

Jekson Pollok: «dripping» - imo-ishora, tortishish kuchi, yopishqoqlik, pauza. Bu erda rulet yo’q, lekin qaytarib bo’lmaydigan narsa bor: bo’yoqning har bir ipi - bekor qilib bo’lmaydigan voqea.

Xelen Frankentaler, Morris Luis - boʻyoq boʻgʻozlari tuvalning qiyaligi bilan boshqariladi: tana, materiya va imkoniyat hammualliflikka aylanadi.

7) O’yin etikasi va siyosati: empatiyadan kinoyaga

Syurrealistlar buni emansipator deb hisoblashgan: burjua aqlidan chiqish. Ammo o’yin hamma narsani estetiklashtirishga undaydi. Modern quyidagi intizom bilan javob beradi: agar uning chegaralari ko’rinsa (ramka, qoida, protokol).

XX asr san’ati tomoshabinga berayotgan bir nechta savollar:

Kim tasodifiy pul to’laydi - muallif, material, tomoshabin?
O’yinning oxiri qayerda: ma’noni ochish yoki hiyla-nayrangdan zavqlanish?

8) Hayajonning vizual grammatikasi: ishlarda nimani izlash kerak

Protsedura izi: tomchilar, izlar, burmalar, yiqilish chiziqlari - ish qanday amalga oshirilganiga oid «dalillar».

Qaytarib bo’lmaydigan nuqta: imo-ishorani bekor qilib bo’lmaydigan lahzani ko’rish.

Marosim va muvaffaqiyatsizlik: qoidalar bormi (to’r, serial) va rassom uni mazmunan buzadigan joylar.

«Boshqa agent» mavjudligi: gravitatsiya, yorug’lik, kimyo, jamoa - bu yerda yana kim «o’ynagan»?

Aks-sado: tasodifan nima paydo bo’ladi - qush, yuz, xarita, belgi? Bu tomoshabinning yutug’i.

9) Mini-keysbuk (kaftdagi 6 ta misol)

1. Arp, «Kollaj holat qonunlariga muvofiq» (1916-17) - gravitatsiya hammuallif sifatida; kompozitsiyaning xotirjamligi - tasodifiy tartibdagi paradoks.

2. Dyushan, «Uchta standart to’xtash» - «xato» bilan ishlab chiqarilgan metrika: fan o’yinni kutib oladi.

3. Ernst, «Gradopolis» - tasodifiy fakturalardan o’rmon; mifologiya taktik tajribadan kelib chiqadi.

4. Man Rey, «Rayographs» - fotogrammalar, unda yorug’lik rassom o’rniga suyaklarni tashlaydi.

5. Mohoy-Naq, «Fotogrammalar» - yorug’lik ruletkasi kabi texnologiya; obʼyektivsiz tasvirni ixtiro qilish.

6. Pollok, «1A raqami» - «boshqariladigan tasodif» manifesti: imo-ishora ritmi va takrorlanmaslik.

10) «Hayajon usul sifatida» ko’rgazmasining kuratorlik sxemasi

1. Imkoniyat manifestlari: Breton, Arp, erta Dada.

2. Taktik muolajalar: Ernst, Miro, Klee.

3. Nur o’yini: Man Rey, Mohoy-Nadi, eksperimental fotosurat.

4. Iqtisodiyot va istehzo: Dyushan (obligatsiyalar, bekatlar), sur-taro.

5. Boshqariladigan holat: Pollok, Frankentaler, Luis.

6. Bugun aks-sado: algoritmik generativ seriyalar, random spektakllari.

Har bir blok - «demo-stansiya» bilan: «tasvir kollaji» uchun kesilgan lotok, fotogramma bilan mini-fotolab, o’z «bekatlari» uchun «ipli metrika».

11) Qanday ko’rish kerak (va hiyla-nayrangni «sotib olmaslik»)

Protokol haqida savol bering: yaratishda qanday qoidalar amal qilgan?

Afsonani mexanikadan ajrating: qayerda «ongsiz», qayerda - material va fizika.

Narxni qidiring: rassom qanday xavf ostida qoldi - obroʻ, nazorat, natija?

Imo-ishoraning sukunatini tinglang: kuchli ishlar «voy-effekt» dan keyin uzoq ko’rinishga joy qoldiradi.

12) Xulosa: san’at halol o’yin sifatida

Syurrealizm va zamonaviy holat shaklning dushmani emas, balki uning katalizatori ekanligini isbotladi. Hayajon «omadli/omadsiz» haqida emas, balki noma’lum narsani ijodning bir qismi sifatida qabul qilishga tayyorlik haqida. Bu hududdagi eng yaxshi asarlar ikkita tayanchda saqlanadi:

1. Hodisa yuz berishi mumkin bo’lgan marosim/ramka;

2. Muallifning oqibatlari uchun mas’uliyati - estetik va ma’naviy.

Bu bir-biriga mos kelganda, san’at jekpotni emas, balki xavf ostida bo’lgan narsani yutadi: dunyoning yangi ko’rinishi va o’zingiz bilan suhbatlashishning yangi tili.