XIX asr adabiyotida qimor oʻyinlari

Kirish: o’yin asr tiliga aylanganda

XIX asr - sanoat, moliyaviy pufakchalar, imperiya urushlari va yangi shahar zavqlari davri. Parij va Gamburgdan Baden-Baden va Monte-Karlgacha bo’lgan kazino va qimor uylari ijtimoiy laboratoriyalarga aylanmoqda: bu yerda ular tabiat, kapital va taqdirni tekshiradilar. Adabiyot bir zumda bu tilni egallaydi - xaritalar, suyaklar, ruletka voqea, burch, ayb va umid, yaʼni davrning asosiy asablari ramziga aylanadi.

Tarixiy kontekst: qayerda va nima o’ynagan

Geografiyasi: Parij (Pale Royal), Gamburg va Gomburg, Baden-Baden va Visbaden, Monte-Karlo (1860-yillardan), London klublari (Uayts, Bruks), Sankt-Peterburg salon banklari.

Oʻyinlar:

Firʼavn (faro) va stoss - «bank» ga qarshi tezkor stavkalar, «isitilgan» omad ramzi.
Trente-et-quarante va ruletka - ehtimollik arifmetikasi va aylanish gipnozi (asrning ikkinchi yarmi ikonasi).
Vist/uist va vint - yarim dunyoviy intizom, xotira va sheriklik amaliyotlari; nasrda ko’pincha «niqob» g’ayritabiiy.
Ijtimoiy kod: qimor zali - ofitserlar va titullangan bekorchilardan tortib tan olinish uchun qisqa yo’l izlayotgan burjua-modernistlar va «qo’rqmas» provinsiyallargacha bo’lgan tabaqalar ko’zgusi.

Asosiy motivlar va ma’nolar

1. Taqdir va hisob. Xarita statistika va «baxt arifmetikasiga» yangicha e’tiqodga qarshi orakul kabi.

2. Qarz va sharmandalik. Hayajon shon-sharaf iqtisodiyotini ochib beradi: yo’qotish nafaqat qog’ozda minus, balki ijtimoiy pasayishdir.

3. Ayol vitrin va ayol oʻyinchi. «Xavf-xatar ilhomi» dan faol ishtirokchigacha - dastlabki matnlar fetish va subyektivlik o’rtasida o’zgarib turadi.

4. Moderatsiya isitma kabi. Zal - vaqtni tezlashtiruvchi: bu yerda hayot «tezlashtirilgan tasvirda» yashaydi.

5. Dubl va obsesyon. O’yinchi - «ikkitasi bitta»: oqilona kunduzgi va qorong’u tungi.

Rus klassikasi: mistik, komediya va qaramlik klinikasi

Pushkin - «Cho’qqi xonimi» (1834)

Nima haqida: Germanning sovuq hisob-kitobi mantiqsiz «uch karta kodi» ga duch keladi.

Nega o’qish kerak: karta mistikasi ma’rifatli ratsionalizmni tanqid qilish sifatida: qahramon boshqaruvga ishongan joyda adabiyot istakning qiymatini qaytaradi - qo’rquv, ayb va aqldan ozish. Xarita bu yerda - taqdir belgisi, asbob emas.

Lermontov - «Shtoss» (1836, parchalar)

Nima haqida: tungi o’yin, dahshatli tasavvur, «chol-bank» figurasi.

Optika: romantik gotika o’yini: zal qorong’i teatrga, pul tikish esa soyaga aylanadi.

Gogol - «Oʻyinchilar» (1842)

Nima haqida: firibgarlar firibgarlarni o’zlashtiradigan firibgarlar komediyasi.

Ma’no: ijtimoiy teatrchilikni fosh etish: hayajon - kundalik aldashning davomi; yutuq - sahnalashtirish masalasi.

Dostoyevskiy - «Futbolchi» (1866)

Nima haqida: Polina, General, janob Astley va ruletka isitmasi bo’lgan hikoyachining «men».

Nega bu eng yuqori: qaramlik psixologiyasi «ichkaridan» yozilgan (Visbaden/Gomburg tajribasi). Ruletka - vaqt va ayb mashinasi: qahramon pulni emas, balki yiqilish va najot o’rtasidagi chegarani yaxshi ko’radi. Bu yerda haqiqiy hayajon klinikasi: marosimlar, tilt, «deyarli g’alaba» markeri, kreditlar bilan o’zini o’zi aldash paydo bo’ladi.

Turgenev - «Tutun» (1867)

Nima haqida: Baden-Baden rus jamiyati sahnasi sifatida.

Nima uchun o’qish kerak: Evropa kazinosi - zamonaviy tsivilizatsiyaning kurzali: gaplar, g’iybat, siyosat - hamma narsa stavkalar raqamlari bilan aralashgan. Hayajon - ijtimoiy va ma’naviy noaniqlikning fonidir.

Frantsuz tilida soʻzlashuvchi dunyo: pul shahar taqdiri kabi

Balzak - «Shagren terisi» (1831) va «Inson komediyasi»

Nima haqida: hayotiy «terini» sarflaydigan istak va omadlar bozori sifatida Parij.

Balzakning hayajoni: nafaqat xaritalar - birja, lotereya, spekulyatsiya. Parij - mohiyati ⇄ kapitali doimo almashtiriladigan ustaxona.

Merime/Mopassan (novellistika)

Axloqiy lakmuslar kabi epizodik o’yinlar va garovlar: tanlov paytida odam ko’rinadigan lakonik sahnalar.

Ingliz tilidagi an’ana: klublar, sharaf va burch

Tekkerey - «Behuda yarmarkasi» (1847-1848)

Nima haqida: odamlar bir-birini o’ynaydigan dunyo.

O’yin nervi: kartochka va bukmekerlik epizodlari sinf va obro "-e’tibor bilan bog’liq: yo’qotish -" gentlmen fasadidagi "yoriq.

Dikkens - "Katta umidlar", "Dombi va o’g" il "filmlaridagi epizodlar

Nima haqida: stavkalar, qarzlar, meros.

Optika: industrial shaharning ijtimoiy kasalligi sifatida hayajon: oilaviy axloq va mehnatga qarshi pul isitmasi.

O’yin sahnalari tipologiyasi: «asab» qanday yozilgan

1. Marosim va pauza. Ta’kidlangan e’lonlar, xaritalar, «to’pdan bir daqiqa oldin» - matn zalning sur’atiga taqlid qiladi.

2. Kuzatuvchi optikasi. Ko’pincha - hikoyachi-voyairist: «Qarayman va sukut saqlayman».

3. Tana tili. Qo’llar, tanalar, titroq, quruq lablar - fiziologiya metaforani sezgir qiladi.

4. Yakunlanishi va natijasi. Eng yaxshi sahnalar «yutuq/yutuq» bilan tugamaydi - qarzlar, xatlar, tanaffuslar, qochishlar.

Ayollar nigohi va ayollar rollari

Hatto asrdagi erkaklar qonunlarida ham ayol agentliklari paydo bo’ladi: qahramonlar kapital (meros, renta) tashuvchilar sifatida, marosim (salon, oqshom) rejissyorlari sifatida, mustaqil o’yinchilar sifatida (kamdan-kam hollarda, lekin ahamiyatli). Adabiyot diqqat va nikoh iqtisodiyoti o’yin bilan qanday bog’liqligini aniqlaydi.

Matnning axloqiy iqtisodiyoti: mualliflar o’yinni qanday «o’ylashadi»

Romantika (Lermontov): taqdir ehtimoldan kattaroqdir, adrenalin muvozanatdan ham muhimdir.

Realistlar (Gogol, Dikens): o’yin - aldash va qayta taqsimlashning ijtimoiy texnologiyasi.

Psixologik realizm (Dostoyevskiy): qaramlik takrorlash mexanizmi sifatida: sharmandalik → tashlash vaʼdasi → «oxirgi bahs» → yangi doira.

Ijtimoiy-moliyaviy nasr (Balzak): bozor - bu qimorxona, lekin uzoq masofaga ega.

XIX asr kitobxonining kichik lugʻati

Firʼavn/shtoss - bankka qarshi tezkor kartochka oʻyini; «tez kapital» ramzi.

Trente-et-quarante - «qizil-qora», salonlarning yarim arifmetik isitmasi.

Ruletka - mexanik holatdagi ikona; taqdir mashinasi metaforasi.

Vist - proto-brij; xotira va maqom «maktabi».

Bank - uyning (yoki shuliklarning) qarshi o’ynaydigan pullari.

Bugun qanday o’qish kerak: marshrutlar va savollar

1-yo’nalish - «Tasavvuf va fosh etish»: Pushkin → Lermontov → Gogol.

2-yo’nalish - «Qaramlik psixologiyasi»: Dostoyevskiy O’yinchi (tarjimai holga Visbadendan kelgan xatlar bilan) → Turgenev Tutun.

3-yo’nalish - «Kazino shahri»: Balzak (Shagrenevaya charm, Pal-Royal haqidagi boblar) → Tekkerey.

Matnga savollar:

Puldan tashqari nima qoʻyilgan?
Sahnani kim boshqaradi - taqdir yoki arifmetika?
Buning oqibati bormi yoki muallif bizni moʻʼjizaviy tarzda «bezovta qilyaptimi»?
Moment fiziologiyasi (nafas olish, qo’llar, eshitish) qanday tasvirlangan - bu haqiqatga ishonasizmi?

Mini-keyslar: lupa ostidagi uchta mikrossen

1) «Cho’qqi xonimi»: kartada tan olinishi.

Kalit tasavvurda emas, balki Germannning o’zini oshkor qilishidadir: mantiq istak ma’nodan kuchliroq bo’lgan nuqtada buziladi.

2) «O’yinchi»: so’nggi rivok.

Qisqa xatboshilar, issiq feʼllar, «yana» takrorlash - nasr tilt simulyatsiyasi. Ovoz chiqarib oʻqish muhim.

3) «Tutun»: parlament kabi kurzal.

O’yin zali - sotsiologik skaner: suhbatlar stavkalardan muhimroqdir, Evropa - Rossiya o’zini ko’radigan vitrin.

Xulosa: nega XIX asr qimor sahnalari qarimaydi

Chunki ular "mo" jizaviy xaritalar "haqida emas. Ular tezlashtirilgan vaqtda tanlash haqida. XIX asr yozuvchilari birinchi bo’lib moderatorlikni stavka tiliga tarjima qilishgan: qoidalar ko’rinadi, yurak eshitiladi, narx esa shaxsiy. Romantik tasavvufdan tortib, realistik «klinika» gacha - bu «o’yin» ni asrning asosiy syujetlaridan biriga aylantiradi. Har safar Pushkin yoki Dostoyevskiyni ochganimizda, san’at odamning xonasiga to’p tushishidan oldin o’zimizni tushunish imkoniyatini beradigan zalga kiramiz.