Kripto-kazino
Torrent Gear
Qadimgi Xitoy qimor uylari tarixi
Muqaddima: marosim va bozor o’rtasida
Xitoy anʼanalarida hayajon hech qachon «vaqtinchalik» boʻlmagan. U marosim, folbinlik, bayramlar va shahar dam olishi bilan birga yurardi. Shaharlar va o’yinlar ko’payib borar ekan, o’yinlar uy va traktirdan maxsus bo’shliqlarga - qimor o’yinlari uylariga - duchanlarga - chiqib ketar edi, hukumat esa axloq, tartib va iqtisodiyot o’rtasidagi muvozanatni saqlab turib, ularni navbatma-navbat taqiqlab turardi.
1) Kelib chiqishi: suyaklar, tayoqlar, stol oʻyinlari (Chjou - Xan)
O’yin suyaklari va qur’a. Ilk davrlarda (Chjou, Xan) suyak va tayoqchalar ham oʻyin, ham folbinlik usuli sifatida ishlatilgan. Marosim va oʻyin - kulgi chorrahasida «raqobatbardosh lahzalar» paydo boʻldi.
Liubo va «hovli o’yinlari». Xan shahridagi mashhur liubo stol oʻyini strategiya va omadni birlashtirdi. Garov to’g’risida to’g’ridan-to’g’ri dalillar kam bo’lsa-da, sud va zodagonlar o’rtasidagi musobaqa estetikasining o’zi sovrinlar bilan kechroq musobaqa madaniyatining prologi bo’ldi.
Erta ma’naviy baholar. Konfutsiy fikri «bo’sh o’yin-kulgi» dan ehtiyot bo’lib, o’qish va xizmatni birinchi o’ringa qo’ygan. Lekin kundalik oʻyinlar bayramlar va doʻstona uchrashuvlarning bir qismi sifatida yashardi.
2) Tan: urbanizatsiya, choy uylari va huquqiy taqiqlar
Shaharlar va tungi bozorlar. Tan shahrida shahar hayoti jadallashmoqda, odamlar kichik stavkalarda oʻynaydigan choy va vino uylari (酒肆) koʻpaymoqda.
Kodeksi va jazolar. Tanya huquqi professional oʻyinchilar va uylarning tashkilotchilariga qarshi maqolalarni bilardi: hukumat janjal, qarzlar va jinoyatchilikdan qoʻrqardi.
Musiqa, teatr, o’yinlar. Koʻngilochar maskanlarda musiqachi va hikoyachilar bilan birga kelajakdagi «professional» maydonlarning ilk soyasi - «oʻyin ustalari» paydo boʻlmoqda.
3) Sun: «tijorat inqilobi» va shahar «duchanlarining» tug’ilishi
Iqtisodiy yuksalish. Sun davri - qishloq, savdo va shahar madaniyatining gullab-yashnashi. Ko’ngilochar mahallalaringiz (goulian, 瓦舍勾栏) teatr, akrobatlar, hikoyachilar uchun sahnalar va o’yinlar uchun joy beradi.
O’yinlar mahsulot sifatida. Maxsus xonalar paydo bo’ladi: domino-kashshoflar, kartochka to’plamlari, suyaklar (toshay), hayvonlar bellashuvlari va topishmoqlar. Tashkilotchilar stoldan «komissiya» oladi yoki ichimliklar/gazaklar sotadi.
Ijtimoiy kesim. O’yinchilar - hunarmandlar, savdogarlar, harbiylar, ba’zan o’quvchilar; elita ko’proq «olijanob» ishlarni (go, she’riyat) afzal ko’radi, lekin ko’pincha «qiziqish uchun» o’ynaydi.
Hokimiyat «qarshi», «yaqin». Taqiqlar muntazam yangilanib turadi, lekin yig’imlar va jarimalar g’aznaga tushadi; bundan tashqari, «razryad» o’yinlari ko’chadagi keskinlikni kamaytiradi. Shunday qilib, gibrid shakllanadi: ma’naviy norozi bo’lish + pragmatik bag’rikenglik.
4) Yuan - Min: Xitoy domino kartalari va assortimentni murakkablashtirish
Xitoy domino va kartochka prototiplari. XIII-XVI asrlarga kelib domino toʻplamlari mustahkamlanib, kartochka oʻyinining dastlabki shakllari paydo boʻladi. Shu bilan birga, maishiy preferansga o’xshash qatlamlar va «ko’zoynaklar» (21 tagacha hisoblash variantlari) traktirlarda va uylarda birga mavjud.
Maxfiylik va oshkoralik. Stavkalarning ko’p qismi - xarchevnyada yarim qavatli xonalarda; ixtisoslashtirilgan duchanlar pul aylanmasi zich bo’lgan port va poytaxt tumanlarida paydo bo’ladi.
Reglamentlar va jazolar. Minsk farmonlari vaqti-vaqti bilan tashkilotchilarni, ayniqsa qarzdorlik, zo’ravonlik va fohishalik va sudxo’rlik bilan bog’liqlik uchun jazolaydi.
5) Erta Tsin: «oq kaptar» va barqaror mifologiya
Baige piao (白鸽票) - «oq kaptar». Janubiy viloyatlardagi mahalliy lotereya amaliyotlari ramzlar/iyerogliflar va o’yinlardan foydalangan. Keyinchalik ular qadimda «Buyuk devor» ni moliyalashtirish bilan bog’liq bo’lib, bu tarixiy afsonadir: Xan davri bilan tizimli aloqa yo’q, ommaviy lotereya madaniyati esa ancha keyinroq rasmiylashtiriladi.
Yashirin tashkilotchilar. Duchan va «lotereyachilar» tomni qidirib, choraklik starshinalar bilan kelishib olishadi. Ayniqsa, bayram fasllarida rasmiylar bir - biriga chidamli boʻlishadi.
6) O’yin menyusi: suyaklardan murakkab tizimlarga
Rasmli suyaklar/suyaklar. Eng qadimgi chiziq, oddiy otishdan tortib ketma-ketlikda kombinatsiyalangan stavkalargacha.
Domino va kartochka to’plamlari. Xitoy dominosi - ko’plab qoidalar uchun baza; kartochka to’plamlari (belgilari bo’lgan qog’oz chiziqlar) keyingi o’rta asrlarga qadar o’yinlarning variativ «oilalarini» beradi.
«Qiziqish uchun» strategik o’yinlar. Go ( ) va syantsi ( ) odatiy ravishda «qimor emas», lekin haqiqiy shahar amaliyotida ular haqida ham bahslar va ramziy bahslar bo’lgan.
QADIMDA bunday boʻlmagan. Majong - kech Tsin/Respublika mahsuloti (XIX asr). XX asr), qadimgi davrga taalluqli emas; Buyuk devorni moliyalashtirgan «Xan davri kenosi» mashhur afsonadir.
7) Duchan makoni va «dizayni»
Lokatsiyalar. Bozorlar, port mahallalari, darvoza yaqinidagi ko’cha qatorlari, «tungi iqtisodiyot» zonalari. Kunduzi - do’konlar va choyxonalar, kechqurun - stollar, chiroqlar, ekranlar.
Rollar. Uy egasi, eshik oldida «qarovchi», toshlarni almashtirish uchun yordamchi, nizolarni hal qilish uchun «tinchlikparvar».
Moliya. Tez aylanadigan kichik stavkalar, «vositachilik», parallel ravishda - choy, ishtahalar sotish, ba’zan musiqachilarning mehmonni «kechiktirish» uchun chiqishlari.
Xavflar. Qarzlar, mushtlashuvlar, o’g "riliklar, politsiya reydlari; shuning uchun - kod iboralari, «zaxira chiqish», yopiq jadvallar.
8) Axloq va qonun: ta’sirning uchta chizig’i
1. Konfutsiy axloqi: o’qish va xizmatning ustuvorligi - qadriyatlar shkalasi bo’yicha hayajon; oilani hurmat qilish va obro "-e’tiborni omma oldida o’ynashga cheklov qo’yadi.
2. Daos-buddizm burchagi: fatalizm va omad sikli xalq dindorligida mavjud; folbin, tumor, «baxtli kunlar» o’yin bilan osongina qo’shni - va uni ramzlar bilan oziqlantiradi.
3. Imperiya huquqi: taqiq, zo’ravonlik, sudxo’rlik va «oddiy odamlarni aldash» uchun davriy taqiqlar, jarimalar va jismoniy jazolar.
9) Gender, tabaqa va bayramlar
Erkaklar dam olishi. Tashrif buyuruvchilarning aksariyati erkaklar: hunarmandlar, dengizchilar, otliq elchilar, ishdan boʻshatilgan askarlar, mayda savdogarlar.
Ayollarning hozir bo’lishi. Duchan yaqinidagi ko’ngilochar mahallalarda musiqa va raqs uylari faoliyat ko’rsatgan; ba’zan uy bekalari/xizmatchilari kechalarning «ijtimoiy qismida» ishtirok etishgan, ammo ayollar kamdan-kam hollarda o’yinlarning tashkilotchilari bo’lishgan.
Bayram cho’qqilari. YAngi yil, Chiroqlar bayrami va kuzgi yarmarkalar dasturxonlar sonini ko’paytirib, «yil omadi uchun» baholarga bag’rikenglik qildi.
10) Hududiy xususiyatlar
Janubiy portlar (Guangdong, Fujian): dam olishni ilgari tijoratlashtirish, dengiz boʻyidagi harakatchanlik, lotereya madaniyati va domino elementlari.
SHimoliy va poytaxt: qat’iy farmonlar, lekin bozorlar, traktorlar va «hikoyalar qudug’i» (hikoya qiluvchilarning o’rni) yaqinidagi bohem doiralari.
Tog’va chegara zonalari: hayvonlar musobaqalari, kuch-quvvat tanlovlari, turarjoy hovlilarida suyak otish uchun stavkalar.
11) Uzoq soyalar: qadimdan zamonaviy davrga kelgan narsalar
Muassasa formati. Uy egasi, stollar, «komissiya» va ichimliklar bilan jihozlangan ixtisoslashtirilgan maydon zamonaviy qimor zalining prototipidir.
Normativ mantiq. «Taqiqlash - bag’rikenglik - tartibga solish» mayatnigi keyinchalik, mustamlaka port zonalarida va respublika Xitoyda takrorlanadi.
Madaniy omad kodlari. Ramzlar (tangalar, baliqlar, «fu» belgisi), «baxtli raqamlar», mavsumiy marosimlar - bularning barchasi hali ham o’yin amaliyotlarini «o’rab oladi».
12) Afsona va faktlar: qisqa chek-varaq
«Keno Buyuk devor qurgan» - afsona. Keyingi imperiya davridagi lotereya amaliyotlari qadimgi davlat dasturlariga teng emas.
«Majong - qadimgi Xitoyning eng qadimgi o’yini» - yo’q: kech Tsin/XX asr boshlari.
«Konfutsiylik hayajonni butunlay yoʻq qildi» - yoʻq: u axloqiy chegaralarni belgilab qoʻydi; amalda bayramlarda va xususiy sohada «kichik tavakkalchilikka» chidamlilik mavjud edi.
«Duchan hamma joyda va ochiq edi» - yo’q: bu ko’pincha kirish kodlari bo’lgan yarim shaxsiy makonlar, ayniqsa qattiq taqiqlar davrida.
Xulosa: imperiyalar, shaharlar va abadiy o’yin
Qadimgi Xitoyning qimor uylari marosim, bayram va bozor chorrahasida tugʻilgan. Ularning taqdirini ikkita dvigatel aniqladi: urbanizatsiya va insonning xavf-xatarga intilishi. Hokimiyat ba’zan bosdi, ba’zan sabr qildi, jamiyat qoraladi va... yana keldi. SHarqiy Osiyo o’yin madaniyatining tanish xususiyatlari: ixtisoslashtirilgan bo’shliqlar, suyaklardan to domino o’yinlarining «menyusi», omad ramzi va tartibga solish mayatnigi ana shu dinamikadan o’sdi. Ushbu voqeani tushunish, an’ana, o’yin - kulgi va mas’uliyat o’rtasidagi chegara bo’lgan zamonaviy bahslarga hushyor qarashga yordam beradi.