Qadimgi Rim va Yunonistonda qimor oʻyinlari

Kirish: ikkita sivilizatsiya - ikkita xavf uslubi

Yunon dunyosi oʻyinni bayram, sheʼriyat va simposiyalarda muloqot qilish bilan bogʻlagan; Rim - stavkalar amaliyoti, yuridik cheklovlar va termlarda, traktirlarda va ko’chalarda maishiy dam olish bilan. Ikkala madaniyat ham Yevropaga kuchli meros qoldirdi: terminlardan tortib («alea») to formatlargacha (o’yin suyaklari, stol «poygalari», taxtadagi harbiy strategiyalar).

Gretsiya: simposi, suyaklar va «intellektual» taxtalar

Astraganlar va suyaklar

Simposiyalarga astraganlar (hayvonlar bo’g’imlarining suyaklari) va kubiklar tashlangan. Natijalar sharobdan tortib mayda bezaklargacha boʻlgan oʻyin, hazil, tost, mini-bahslar uchun sabab boʻldi. Shahar kundalik hayotida ustaxonalar, hovlilar va iskala yonida vaqtni «kichik» oʻynab oʻldirishardi.

Petteia va «jangchilar o’yinlari»

Petteia - strategik taglik, unda maqsad dushman figuralarini oʻrab olish va «asirga olish». Bu harbiy mavhum o’yinlarning prototipi: kamroq tasodif, ko’proq taktika. Uni ma’lumotli fuqarolar yaxshi ko’rardi - aql va bahs uchun trenajyor sifatida.

Kottabos va «ijtimoiy aniqlik»

Ular pishiriqlarda kottabos - sharob qoldiqlarini nishonga tashlash bilan shug’ullanishgan. Oʻyin epigrammalar mavzusida kechaning shon-shuhratiga sazovor boʻlgan gʻoliblar - epigramma, omad va ijtimoiy spektaklni birlashtirdi.

Sport va poyga stavkalari

Yunon shaharlari atletika, jang aravalari musobaqalari bilan yashashgan. Garovlar norasmiy, koʻpincha «urug» yoki gimnastika edi. Xalqda - poygalar va janglar natijasiga mayda bahslar; zodagonlarda - sportchilarning obro’si va homiyligi.

Axloq va falsafa

Aflotun va boshqa mutafakkirlar «foyda olish uchun oʻynashga» shubha bilan qarashgan, ammo boʻsh vaqtlarini va halokatli hayajonni ajratib turishgan. Axloqiy ideal - o’lchov va o’zini o’zi boshqarish: uyga, hunarmandchilikka va polisga zarar yetkazmasa, o’yinga yo’l qo’yiladi.

Huquq va turmush tarzi

Shaharlar ibodatxonalar va maydonlar yaqinidagi shovqinli yig’ilishlar va pul o’yinlariga cheklovlar qo’ydi. Amaldorlar «tungi» partiyalarni tarqatib yuborishi, o’yin janjalga aylangan meyxanalarni jarimaga tortishi mumkin edi. Bayramlarda munosabat yumshaydi.

Rim: «alea», tabernae va taqiqlar mayatnigi

Alea - omad ramzi sifatida otish

«Alea» soʻzi qimor oʻyinining sinonimi boʻldi. Suyaklar (tesserae) uylar, do’konlar, termalar, sirk tribunalariga tashlangan. «Halol» suyaklar va soxta narsalar bor edi; tangalar, narsalar, ba’zan xizmatlar bilan o’ynashdi. «Qurʼa tashlandi» iborasi - qatʼiyat va tavakkalchilik ruhidagi Rim metaforasi.

Tabula va «qarindoshlar» nard

Tabula - fishkalarni qur’a bo’ylab o’tkazadigan poyga taxtasi: tez, qimor, stavkalar uchun qulay. O’zgarishlar «vaqtinchalik» yoki «markali» o’ynashga imkon berardi, muassasa egasi esa «komissiya» - erta «house edge» ni olishi mumkin edi.

Ludus latrunculorum - «qaroqchilar o’yini»

«Jangchilar» (latrunculi) bir-birini atrof-muhit bilan qamrab oladigan strategik o’yin. Uni harbiylar va amaldorlar qadrlashgan: u hisob-kitob va e’tiborni o’rgatadi. Bu erda hayajon «kuchli o’yinchilar» o’rtasidagi o’yin natijasiga bog’liq.

Qayerda o’ynagan

Terma: cho’milgandan so’ng - suyak yoki tabula turkumi, kichik miqdordagi garov.

Tavernalar (tabernae, popinae): shovqin, sharob, tez otish; xoʻjayin tartibni va «komissiya» ni nazorat qilardi.

Ko’chalar va portiklar: improvizatsiya qilingan taxtalar, toshga chizilgan.

Harbiy oromgohlar: askarlar boʻsh vaqtlarini suyaklari bilan oʻtkazib, ramziy bahs qilishgan.

Qonunlar va axloq

Rasmiy ravishda pul oʻyinlari koʻpincha bayramdan tashqari cheklangan yoki taqiqlangan edi. «Ijtimoiy juftliklar» niqob, rol almashish, saxiylik va «ha» - oʻyin kabi yirik bayramlarda istisnolarga yoʻl qoʻyilgan. Axloqshunoslar vaqtni behuda sarflash va qarz mojarolarini qoralashdi; magistratlar «yomon» uylarni jarimaga tortishlari va yopishlari mumkin edi. Lekin kundalik tolerantlik juda katta edi: «Reklama qilma, ozgina oʻyna».

Ayollar, qullar, maqom

Xotin-qizlarni ommaviy ravishda oʻynash odob-axloq buzish hisoblanardi, garchi xususiy uylarda «kichik» partiyalarga ruxsat berilardi. Qullar xoʻjayinlarining ruxsati bilan oʻynashdi; yutuqlar ba’zan uyda «umumiy ehtiyojlar» ga ketardi. Ijtimoiy ierarxiya hatto stolda ham koʻrilgan.

Din va ramzlar: Tyuhe va Fortuna

Yunonlar Tyux (omad), rimliklar Fortun haqida gapirishgan. Omad ibodatxonalari gavjum joylarda boʻlib, odamlar «baxtli qoʻl uchun» sovgʻalar olib kelishgan. Bayramlarda oʻyin yil/mavsum boshlanishi uchun qulay marosimga aylandi, ammo ruhoniylar va axloqshunoslar: ortiqcha - oila va fuqarolik majburiyatlarining parchalanishiga olib keladigan yoʻl.

Dam olish iqtisodiyoti: ishlab chiqarish, komissiya, «qora bozor»

Ustalar suyak, bronza, fil suyagi, shishadan suyak yasashgan; taxtalar - yogʻoch va toshdan yasalgan. Tavernalar oziq - ovqat, sharob va ozgina «dasturxon» yoki bank foizidan pul topardi. «Zaryadlangan» suyaklar ham bor edi.

Mexanika va o’yinchilarning xulq-atvori

Tezkor uchrashuv + minimal qoidalar: suyaklar va tabula yangi kelganlarga tushuntirish oson.

Ijtimoiy sahna: guvohlar, hazillar, tostlar - jalb qilish drayveri.

Kichik stavkalar, tez-tez takrorlash: psixologik jihatdan qulay, ammo uzoq masofada «uy» yoki tajribali raqib g’alaba qozonadi.

Etika choralari: mo "tadillik va" sof o’yin "rag’batlantirildi, qarz va firibgarlik qoralandi.

Tomoshalar uchun stavkalar

Yunon polislari va Rim shaharlarida ular sportchilar, aravalar va keyinchalik gladiatorlarni qoʻllab - quvvatlashgan. Rasmiy totalizatorlar institutsional bo’lmagan, lekin maishiy bahslar gullab-yashnagan: qo’shnilar bahslashgan, hunarmandlar o’zlarining sevimli aravachi guruhiga «kichik pul» qo’yishgan, patronlar o’zaro «obro’li» o’yinlar o’tkazishgan.

Taqqoslash: Gretsiya va Rim

Kontekst: Gretsiya - simposi va falastra; Rim - terma va tabernalar.

Urg’u: yunonlar - ko’proq «suhbat o’yinlari» va strategiyalar; rimliklar - otish, tezlik va huquqiy nazorat.

Odob-axloq: ikkala madaniyat ham o’yinni dam olishning bir qismi sifatida tan olishdi, ammo chora ko’rishni talab qilishdi; tafovut - maishiy cheklovlarning qattiqligi va mayda taqiqlar hajmida.

Meros: oʻyinning atamalari, mexanikasi, ijtimoiy kodlari dam olish va qimor oʻyinlari boʻyicha Yevropa anʼanasining asosini tashkil etdi.

Xronologiya (soddalashtirilgan)

Klassik Gretsiya: simposiyalar, astraganlar, petteia; sportga oid maishiy bahslar.

Ellinizm: shahar o’yinlarining xilma-xilligi, Sharqiy O’rta er dengizi bo’ylab tagliklar va suyaklarning tarqalishi.

Ilk Rim: kundalik dam olish sifatida alea; o’yinni cheklashga qaratilgan huquqiy urinishlar.

So’nggi respublika - imperiya: tabula va ko’cha o’yinlarining gullab-yashnashi; ortiqcha narsalarga qarshi davriy kampaniyalarda maishiy bag’rikenglik; «bayramlar litsenziyasi» (ayniqsa Saturnaliy).

Afsonalar va aniqliklar

«Rimliklar har doim va hamma joyda qonuniy ravishda oʻynagan». Yo’q: cheklovlar, ayniqsa bayramlardan tashqari; jazolar jarimalardan muassasalar yopilgunga qadar o’zgarib turardi.

«Yunonlar faqat san’at uchun o’ynashdi». Noto’g’ri: simpoziya - bu sharob, hazil va garov; "mo" tadil hayajon "formati shunchaki qadrlanardi.

«Ayollarga hamma narsa qatʼiy taqiqlangan edi». Odob-axloq qoidalari ommaviy oʻyinni cheklab qoʻyardi, lekin xususiy uy partiyalari, ayniqsa bayramlarda va oilaviy doiralarda mavjud edi.

Glossariy

Alea - qimor o’yinining umumiy rimcha belgisi, ko’pincha suyaklar.

Tabula - fishkali poyga taxtasi, «nard» mexanikining ajdodi.

Ludus latrunculorum - figuralar atrofidagi strategik «harbiy» oʻyin.

Astragaloi - qur’a va «suyak» sifatida ishlatiladigan astraganlar (suyaklar).

Symposion - sheʼriyat, musiqa va oʻyinlar bilan yunon ziyofati.

Saturnalia - Rim bayrami.

Xulosa: Yevropa omad maktabi

Yunonlar Yevropani «suhbat va oʻlchov» ga, rimliklar esa «qoida va tartib» ga aylantirishga oʻrgatishgan. Ular birgalikda odil otish, oddiy pul tikish va stol atrofidagi ijtimoiy sahnaga odatlanib qolishdi. O’shandan beri Evropa madaniyatidagi hayajon nafaqat xavf, balki ko’rsatuv, qoida, sharaf va, albatta, o’lchov bilan zavqlanishdir.

Saytingizdagi davom etish gʻoyalari

«Petteiadan shaxmat va go-ga: strategik tagliklar shajarasi»

«Saturnaliya ijtimoiy valf sifatida: nima uchun bayramlar oʻyinni qonuniylashtiradi»

«Tavernalar va termalar: Rimda dam olishning iqtisodiy modeli»

«Astraganlar va kublar: qadimgi O’rta er dengizida tasodifiy matematika qanday paydo bo’ldi»